Страница 45 из 230
тому причины, по одной суетности и рассеянности (из
«Цветника духовного»).
Храбр тот, кто не поддается искушениям и не падает духом в несчастиях (святитель Амвросий
Медиоланский).
Святой Нифонт видел раз церковного служителя, которому бес нашептывал мерзкие мысли. Чувствуя искушение, этот человек часто оборачивался и плевал на
беса. «Зачем ты искушаешь этого человека, – спросил
святой Нифонт, – если он тебя не слушает?» – «Князь
наш велит нам бороться с людьми. Он жестоко нас
бьет, если мы этого не делаем» (из жизни святого
Нифонта).
Дарование без искушений – погибель для приемлющих его. Если твое делание благоугодно Богу и Он
дает тебе дарование, то умоли Его дать тебе разум, каким образом смириться тебе при даровании, или
чтобы был приставлен страх к дарованию (стражем
дара у святых апостолов были попущены им напасти), или чтобы взято было у тебя дарование, могущее
быть причиной твоей погибели; потому что не все могут сохранить это богатство безвредно для себя (преподобный Исаак Сирин).
Вот что бывает с приступающим работать Господу:
сперва искушения, потом скорби, затем труд, уныние, нагота, страдание, теснота, унижение.
На некоторых людей посылаются искушения с той
целью, чтобы исцелить их от мечтательности о душевном своем величии и непреодолимой силе и заставить
думать о себе с приличной скромностью. Ибо немалая
для души польза происходит из того, когда истребляется высокое о себе мнение в тех людях, которые не
испытали не только самой борьбы, но даже и опыта в
ней вынесть не могут.
Искушение, постигшее вас, поучает вперед осторожности, чтобы при посещении друзей и ближних ограждать себя молитвой, смирением сердца, святыней и
ближнего во всем предпочтением, по заповеди: друг
друга больша себе творяще.., разве где видится явный
вред от бесед неполезных, так надо припомнить: «...да
не истлеют разумы ваши от простоты». Будем ограждаться всегда и везде страхом Божиим и смирением, мысленно молитвой – и Господь избавит нас от демонских стрел.
Не буди малодушен, чтоб оставить тебе путь Божий
из-за искушений, по козням вражиим нас постигающим, с этою-то верой и убеждением, конечно, и вы
вышли в дорожку Божию. Так потерпите, не малодушествуйте.
На то восстает все противное и искушения, чтобы не
дремали, к себе были построже, сердцем о Боге печалились, смирялись и приставали крепче к Богу молитвой и любовью.
Будущим не пугайте себя и кручину не накладывайте
на себя.
Противностей, нападков естества и искушений не
бойтеся, не малодушествуйте: этим искушается и
ПРОТОИЕРЕЙ ВАЛЕНТИН МОРДАСОВ 56 ОБ ИСКУШЕНИЯХ 57
крепнет вера, ведь человек не бездушный камень, ему
для вечной в Боге жизни нужны искушения – от сего
приходит искус опытности, упование, долготерпение, молитва и любовь к Богу совершается.
Не сомневайтесь, вы причастились не как Иуда.
А что искушения постигли? Они постигли после
святого причащения и верных апостолов: Петр отрекся и прочие разбежались. Не малодушествуйте, этому драгоценнейшему дару много завидует враг, и когда царь облечет воина во всеоружие и доспехи, находятся и завистники, и гонители, так и в духовном бывает.
Говорите об откровенности и признательности (в немощах, грехах и искушениях). Благодарите за все
Господа: объявляемые (на исповеди) болезни и раны, удобно и скоро врачуемые. «И одна исповедь и откровенность заменяет у иных подвижничество», – говорит преподобный Нил Синайский.
Своего рода искушения плоти постигают людей богатых и вообще материально обеспеченных. Проводя
свою всю жизнь среди постоянного изобилия и роскоши, среди разного рода удовольствий, многие из
таких людей до того приучаются и пристращаются
к наслаждениям плоти, что совершенно забывают о
высших потребностях духа, о своем вечном предназначении.
Люди этого рода живут только для жизни настоящей, и обыкновенно их постигает страшная участь
того и другого из евангельских богачей, не умевших
правильно пользоваться богатством. Одних постигает
участь того богача, который, заботясь только о своем земном довольстве, запасал сокровища на многие
лета и за то, что забыл о возможности мгновенной, внезапной смерти, от Самого Бога получил название
безумного. С другими случается то же, что случилось
с другим евангельским богачом, который на земле
веселился по вся дни светло, а по смерти предан был
страшным мукам в адском пламени. Третьих постигает участь блудного сына.
Многие люди своим разговором и своими книгами
стараются исторгнуть из нас веру; не слушайте людей
сего рода и не общайтесь с ними. Все таковые люди
безумны. Этим именем их заклеймил Дух Божий. А от
безумных что доброе можно услышать? Уста же безумных возвещают злая (Притч. 15: 2).
Сатана искушает человека в юных летах более через
плоть, в средних летах – более через сокровища мира
сего; если же человек от всего этого не воздерживался, то в старых летах сатана действует через плоть, мир и
все злое по своему произволу.
Те из счастливцев мира сего, которые преданы удовольствиям его, окружены сатанинской силой, которая выполняет все их желания и строго наблюдает, чтобы отвлекать их от всего божественного; посему
такие счастливцы делаются угодниками сатаны.
Нежное одеяние, мягкие постели, нечестные зрелища, срамные слухи, веселые гульбища, многоприправные кушания, душистые напитки, чувственные
удовольствия, соблазнительные обращения, сия
плотская алчность возрождает пламенные похотения, которые погружают нас в тинный ров гнусных
беззаконий.
ПРОТОИЕРЕЙ ВАЛЕНТИН МОРДАСОВ 58 ОБ ИСКУШЕНИЯХ 59
Надо опасаться, чтобы через чувство не доходило ничего соблазнительного до сердца; в противном случае
можно впасть в искушение.
Когда при впадении в согрешения появляется отвращение к молитве и страх, внушающий, что прощения
не будет, то надо знать, что это происходит от действия сатаны; непременно должно принудить себя
стать на молитву, вспомнить страдания Спасителя и
с сокрушенным сердцем просить у Бога помилования
и молить Его за тех людей, через которых согрешил;
должно вспомнить, что Иисус Христос пришел грешников спасти.
Сатана до самой смерти не оставляет человека своими искушениями, ибо злой дух по своей природе мучится, видя спасение человека, и всемерно старается направлять его к погибели; должно, при помощи
Божией, непременно восстать на него, ожидая себе
будущих наград от Бога.
Смирение уничтожает все козни демонов, побеждает
искушения.
Сатана, стараясь ввести человека в грех, часто употребляет своими орудиями для соблазна его таких людей, которые бывают одинаковых с ним греховных
наклонностей; как можно, надо остерегаться сообщения с такими людьми.
Искушение утверждает, очищает и вразумляет человека в истине, утверждает потому, что вера испытывается несчастием: очищает, ибо врач Христос для
извлечения из человека смертоносного яда гордости
и любви к миру употребляет различные бедствия
жизни; от того, что человек ближе к падению в счастии, нежели в злополучии. Искушение вразумляет:
ибо, сколь слабо и ничтожно всякое мирское утешение, мы не иначе можем узнать, как в искушениях.
В искушениях познаем, что Бог избранных Своих
под видом печали увеселяет, под видом болезни исцеляет и под видом убожества обогащает. Человек, во время искушений стремящийся угождать Богу, может получить укрепление и силу. Сам Спаситель
наш благоволил состязаться с диаволом в пустыне, и
победил его искушения, чтобы утвердить нас в брани
с ним, и соделал нашу брань с сим исконным врагом
верным орудием против его искушений. Христос сошел прежде в ад, а потом вознесся на небо; так и человек прежде сходит в ад искушений, чтобы потом
взойти к славе чистоты сердечной.
При заботе о спасении души воспоминания о прошедших летах юности могут возмущать дух: мысли
доходят до сердечного расположения, останавливаются на греховных воспоминаниях, ясно открывают картину всего прошедшего греховного, и тогда
сердце приходит в сильное смущение, и трудно скоро
собрать мысли, угодные Богу; почему надобно избегать таких воспоминаний, а ежели случатся оные, то
должно за тех людей, о которых делается напоминание, ежели они умерли, молить Бога о упокоении
их души, а если живы, то молить Бога о спасении их
души.
Святые отшельники, спасавшиеся в пустынях, боялись не столько грубых чувственных искушений, сколько тех тонких и незаметных, которыми враг
старался уловить их на высоте духовных помыслов, в
глубине их нравственной чистоты и святости.
ПРОТОИЕРЕЙ ВАЛЕНТИН МОРДАСОВ 60 ОБ ИСКУШЕНИЯХ 61
В искушениях надобно просить Бога об удалении их.
Если же искушение не удаляется, то терпеть с кротостью и благодарением и знать, что это искушение попущено от благодати Божией, да терпеливыми и несмущенными окажемся в нем. И апостол Павел подобное