Страница 67 из 230
Страдания ваши будут вознаграждены бесконечным
блаженством в будущей жизни.
Когда мы достигнем Страшного Суда, тогда радость
неизглаголанная все скорби по глотит, скорбей будПРОТОИЕРЕЙ ВАЛЕНТИН МОРДАСОВ 178 УТЕШЕНИЕ В СКОРБИ 179
то мы никогда и не видали. Конечно, тогда потужат
те, кои здесь бегали от скорбей, которые там венчают скорбевших, и всякая слеза, всякая душевная рана
там воссияет паче дорогого алмаза. Радость всеобщая
будет так велика, что мы, только глядя на ближних, будем утешаться и веселиться. Так хороши будут там
все, страдавшие здесь. А тебе все не хочется поскорбеть, все бы ей здесь-то повеселей.
Ты в горести души своей желаешь иногда умереть.
Умереть легко, недолго, но готов ли ты к смерти? Ведь
за смертию следует суд всей твоей жизни (Евр. 9: 27).
Ты не готов к смерти, и, если бы она пришла к тебе, ты
затрепетал бы всем телом. Не трать же слов по-пустому, не говори: «Лучше бы мне умереть», – а говори
чаще: «Как бы мне приготовиться к смерти по-христиански: верой, добрыми делами и великодушным
перенесением случающихся со мной бед и скорбей, –
и встретить смерть без страха и мирно, непостыдно, не как грозный закон природы, но как отеческий зов
Бессмертного Отца Небесного в страну вечности».
Смотри, чтобы реки внутренних скорбей и бедствия
не отторгли тебя от Господа Иисуса Христа, ибо враг
всем старается отвлечь нас от Господа: тяготою бедствий, как Иова, и особенно внутренними теснотами и
скорбями, или прельстить удовольствиями.
Каждодневно будь готов к подъятию всякой скорби, помышляя, что скорби суть избавление от многих
долгов, и благодари за них (когда встретятся) Святаго
Бога (старец Симеон Благоговейный).
Известно со всей достоверностию то, что и узок, и тесен путь, ведущий в жизнь вечную, что, по этой
причине, мало идущих по нему: и потому мы должны
все искушения, наносимые диаволом, претерпевать с
твердостью и постоянством ради надежды на получение благ, уготованных нам на небе. Сколько бы ни
понесли мы здесь скорбей, что значит это в сравнении или с обетованными нам благами в будущем, или
с причастием Утешителя, Всеблагаго Духа, которое
здесь уже даруется достойным, или с освобождением
из тьмы порочных страстей, или с прощением множества долгов наших, т. е. грехов? Нынешние временные
страдания ничего не стоят в сравнении с той славой, которая откроется в нас (Рим. 8: 18). И потому мы
должны мужественно переносить ради Господа все, подобно храбрым воинам, не отрицаясь, и умереть за
нашего Царя. Почему не подвергались мы таким горестям, каким подвергаемся ныне, когда пребывали в
мирской жизни и когда прилежали делам ее? Почему
ныне, когда поступили в служение Богу, претерпеваем многоразличные искушения? Очевидно: за Христа
наносятся нам эти скорби супостатом, одержимым
завистью к нам по поводу благ, уготованных нам: он
усиливается ввергнуть души наши в расслабление и
уныние, чтобы мы не получили обетованных наград
за жительство, проведенное в благоугождении Богу.
Но мы сражаемся со Христом – и разрушаются все
ухищрения врага против нас. Христос великий, непобедимый Покровитель и Заступник наш. Рассудим, всмотримся внимательно: и Сам Он препроводил земную жизнь, осыпаемый поношениями, насмешками, преследуемый гонениями, наконец, казненный поносной смертию на Кресте.
Говорящие, что любят Господа, пусть докажут справедливость слов своих не только великодушным терпением всех случающихся скорбей, но и терпением
ПРОТОИЕРЕЙ ВАЛЕНТИН МОРДАСОВ 180 УТЕШЕНИЕ В СКОРБИ 181
охотным, с любовью, ради надежды, отложенной в
Господе (преподобный Макарий Египетский).
Надо терпеть не только постигающие скорби, но и
себя терпеть надо.
Все святые страдали потому, что они шли путем
Спасителя, Который страдал – был гоним, поруган, оклеветан и распят. И все, идущие за Ним, неизбежно страдают. Чтобы легко переносить страдания, надо
иметь веру крепкую, горячую любовь ко Господу, не
привязываться ни к чему земному, всецело предаться
воле Божией.
Когда укоряют и ругают, то грехи снимают (старец
Архипп Глинский).
Из всего, что случается в земной жизни, только один
грех должен печалить христианина.
В трудных искушениях надо вопиять ко Господу:
«Буди воля Твоя! Помилуй, облегчи!»
Если хочешь быть истинным христианином, имей
и терпи во всем нужду, ибо не имеющий нужды – не
христианин.
Грехи очищаются покаянием слезным и терпением
обид в духе беззлобия. Поэтому не уклоняйся от обид:
не лишай себя венцов, не беги от исцеления души.
Враг всегда силится вооружить против человека
домашних. Надо к этому быть готовым и помнить, что все это по воле Божией и для очищения грехов
наших.
Унывать никогда не надо: согрешил – сейчас же покайся и будь мирен.
Говори хорошо с злословящим тебя, молись за тех, которые устраивают тебе различные оскорбления, обиды, напасти, гонения.
Будем при обидах радоваться, а не скорбеть, радоваться на том основании, что обретаем благоприятный случай к получению прощения во всех наших
согрешениях, прощая ближнему. В этом заключается
разум истины.
Когда страсти взволнуются, ум омрачится и растеряется перед громадностью искушений, помыслы нападут с настойчивостью и неистовством, тогда не только против блудных помыслов, но и против помыслов
гнева, печали, уныния, отчаяния, словом, против всех
греховных помыслов, самое надежное оружие – молитва с участием в ней тела.
Заведи себе поминание, запиши туда всех ненавидящих и обидящих тебя (живых и мертвых) и ежедневно поминай их.
Самое главное для нас – научиться терпению и смирению: смирением мы победим всех врагов – бесов, а
терпением – страсти, воюющие на душу и тело.
Утешай себя, что нельзя вечного покоя обрести, здесь
не поскорбевши и не потрудившися.
Помните, что ропот и малодушие – тоже крест;
крест, хотя тоже голгофский, но крест отверженного
разбойника.
ПРОТОИЕРЕЙ ВАЛЕНТИН МОРДАСОВ 182 УТЕШЕНИЕ В СКОРБИ 183
Если какой по времени от соседей шум и крик, то
терпите, Господа ради, говоря: «Это по грехам моим
попускает Господь».
Во время скорби благодарением начинайте свою молитву.
Одна из ступеней к совершенству – это безропотное
и благодарное перенесение всех скорбей, взгляд на
них, как на средство духовного совершенствования и
очищения грехов.
В борьбе с унынием даруется самый большой венец.
Кто не терпит брани и нападения, тот стал другом демонов.
Одно из свойств смирения – бесчестия принимать с
удовольствием.
Сделавши что-либо доброе кому, жди о сем скорбного искушения.
Страшно долго оставаться без скорбей. Стоячая вода
обращается в болото, а бури и ветры освежают ее и
возбуждают ее производительность.
Когда отец оставляет сына без наказания и попускает
ему по своей воле жить, то видно, что он отринул его
от себя; так, когда и Бог оставляет человека без наказания, то это есть знак отвержения его от Божией милости; и не иное, что такому последует, как терпеть на
себе вечный гнев Божий (святитель Тихон Задонский).
Кто, согрешая, не наказывается здесь, тот самый несчастный человек (святитель Иоанн Златоуст).
Правда Божия требует, чтобы грешник был наказан за грехи свои. Если же нужно грешнику непременно быть наказанным, то лучше ему быть
наказанным здесь и терпеть с благодарением временное наказание, нежели в будущем веке бесконечно мучиться.
Через терпение мы духовно укрепляемся, вырабатываем силу духа, мужество... А трудно тебе – обратись
с молитвой к мученикам, которые являются образцами терпения, и они тебе помогут нести твой крест до
конца.
Надо терпеть и в непорядках, надо примиряться с положением; если охаешь, жалуешься, – значит, много
ты еще не устроена в своем внутреннем делании.
Религия дозволяет чувствовать и оплакивать потерю наших друзей, но она запрещает чрезмерную
печаль.
Тяжелая жизнь... Одна уже покорность ей, терпеливое несение ее тяжести, с смиренной преданностью
всего себя в волю Божию (даже и без других подвигов) – великий подвиг веры во Владыку жизни, любви
к Нему, доверия и упования. Терпи только с благодарением и покорностью – и это послужит тебе виной
(поводом для) неизъяснимых благ и радости вечного
блаженства на небе (из дневника инока).
Если кто с радостью будет терпеть беды, тот великую
себе на том свете примет почесть.
Благодарить в бедах – заслуга бо´льшая, чем давать
милостыню.
ПРОТОИЕРЕЙ ВАЛЕНТИН МОРДАСОВ 184 УТЕШЕНИЕ В СКОРБИ 185
Желающий угодить Богу не должен вести спокойной
и приятной жизни.
Господь не оставляет нашей души ни в постоянном