Начертание христианского нравоучения

Начать чтение

Содержание

Страница 1 из 92 — Начертание христианского нравоучения Святитель Феофан Затворник Начертание христианского нравоучения. Общие рассуждения
Страница 2 из 92 — Если неумилостивленным к нам пребудет Бог, мы не можем получить от Него никакой милости; если не получим милости, благод
Страница 3 из 92 — 12:13) и возникши к надежде и упованию спасения (Гал. 5:5; 1 Пет. 1:3; Евр. 7:19), имеем дерзновение и надежный доступ к
Страница 4 из 92 — Итак, заключим, загладить вину рода человеческого принесением подобающей жертвы и восполнить недостаток правды его могут
Страница 5 из 92 — Во время пребывания Своего на земле Господь только обетовал устроить Святую Церковь на камне твердого исповедания Его во
Страница 6 из 92 — Пророк Моисей поставлял зрение лица Божия краем своих желаний и после того уже, как Бог явил через него и в нем столько
Страница 7 из 92 — В свободе дана человеку некоторая независимость, но не с тем чтобы он своевольничал, а чтобы свободно подчинил себя воле
Страница 8 из 92 — Не престанет ярость Моя на противныя до тех пор, пока не покорятся (Ис. 1: 20, 24; Прем. 12:28). Эти‑то два ощущения, ко
Страница 9 из 92 — Снял с нас клятву смертию Своею (Гал. 3:13), ибо Он жрен за нас (1 Кор. 5:7), и мы освящены приношением тела Его (Евр. 1
Страница 10 из 92 — В сем порядке прежде всего происходит познание грехов. Закон показывает человеку все обязательные для него действия, или
Страница 11 из 92 — Решительное, впрочем, намерение сие есть только условие жизни по Богу, а не самая жизнь. Жизнь есть сила действовать. Жи
Страница 12 из 92 — 5) Бдительная и трезвенная. Чтобы быть в готовности встретить и в состоянии отражать беспрерывные нечаянные нападения вр
Страница 13 из 92 — Но какую смешанную и жалкую картину представит нравственная жизнь человека, если пересмотреть ее с сей точки зрения?! Ка
Страница 14 из 92 — Далее действительная жизнь в духе истинно христианском, хотя не без ошибок, всегда вразумительных, обогатит опытами и пр
Страница 15 из 92 — Особенно сильно в сем случае внимание к предлежащему частному случаю. Кто поспешно выяснит себе связь его с главным зако
Страница 16 из 92 — аа) Об обязанностях, или заповедях Общее основание нравственной необходимости, свойственной заповедям, или обязанностям,
Страница 17 из 92 — На самом деле определять важность обязанностей следовало бы нашей совести, и тогда одно правило решало бы все: чем понуд
Страница 18 из 92 — Еще яснее та же истина у апостола Павла (1 Кор. 7). Его спрашивали о девстве и супружестве. Он отвечал, что обязывать к
Страница 19 из 92 — Цель худая в добром деле съедает его доброту, а цель добрая в деле худом не сообщает ему своей доброты. В том и другом с
Страница 20 из 92 — В обстоятельстве когда? берется во внимание тоже не время вообще, а его качество, например, в праздник или простой день,
Страница 21 из 92 — Кто не испытал внутренней перемены, вследствие которой все помышления и желания его начали быть обращаемы и посвящаемы Б
Страница 22 из 92 — Страха ради Твоего, во чреве прияхом ипо–болехом и родихом духа спасены, поет пророк Исайя (26:18). Это может сказать о
Страница 23 из 92 — Как в цепи, если взять одно кольцо, необходимо поднимаешь и другие, а наконец и всю цепь, так между добрыми расположения
Страница 24 из 92 — Приходит некоторым на мысль ограничиваться одним внутренним, без внешнего дела. Это особенно касается тех случаев, в кот
Страница 25 из 92 — Иоанн Лествичник усвояет им преимущественно жизнь в духе и пребывание неподвижное в Боге: непорабощенное сердце, соверше
Страница 26 из 92 — Грех имеет место только в существах разумных — бестелесных и соединенных с телом. Как особенное преимущество Господь дар
Страница 27 из 92 — Так, неключимому рабу, скрывшему талант, говорится: вверзите его в тму кромешную (Мф. 25:30); и тем, кои жестокосерды к
Страница 28 из 92 — Способ образования греха из мысли в дело у святых отцов определен с точностию, и с точностию тоже определена виновность
Страница 29 из 92 — Вообще, чем легче бывает остановить зло и содействовать благу, тем злее и безнравственнее наше участие в чужих грехах. Т
Страница 30 из 92 — Такие пристрастия или греховные склонности в нравственной жизни имеют великое значение. В них — крепость зла, как в добр
Страница 31 из 92 — И так молиться подобает: сердце чисто созижди во мне, Боже! — и со страхом и трепетом свое спасение содевать! Один Бог в
Страница 32 из 92 — подобно сети паутинной, налагают на сердце; но, прилегая к нему ближе, сродняются с ним и обращаются в чувство; чувство
Страница 33 из 92 — Действия сего подобника Адамова, как ветхого человека, преимущественно греховны. Ему принадлежит прилежное помышление на
Страница 34 из 92 — К существенным свойствам человека принадлежит то, что он одарен сознанием, может говорить о себе — я, или есть лицо. Это
Страница 35 из 92 — Отсюда видно, что истинный христианин и нехристианин, или христианин ложный, по составным частям существа человеческого
Страница 36 из 92 — Есть и другое правило, которое показывает, как все силы духа должно держать в своих руках, именно: утром, по молитве, ся
Страница 37 из 92 — Различает себя от действий. На этом основана вся мудрая тактика в духовной брани, ибо самое первое здесь дело есть созна
Страница 38 из 92 — Так верующий, сочетаваясь со Христом, принимает новую жизнь (Рим. 11:15) и потому переходит от смерти в живот (1 Ин. 3:1
Страница 39 из 92 — Между тем предметы невидимого мира, по своей высоте и особенно по родству с нашим духом, не могут не занимать человека,
Страница 40 из 92 — Вот самые места: «Когда человек преступил заповедь Божию и лишился райской жизни, тогда он связан стал как бы двумя цепя
Страница 41 из 92 — У большей же части качествуют неведение или сомнение и презорство. У таких истинно — запустение во внутреннейшем святили
Страница 42 из 92 — Третьи стоят на средине между ними и не склоняются ни на ту, ни на другую сторону. Таковы суть преимущественно преступни
Страница 43 из 92 — Что действительно стремление разгадать сокровенную сторону вещей свойственно духу нашему, об этом представляет свидетель
Страница 44 из 92 — Что рассудок своею деятельностию составляет общие положения, всегда приложимые к делу, — это образует в нем сильное дове
Страница 45 из 92 — Но есть еще сокровенные причины воспоминания: не знать, почему и как приходят образы прежних предметов и в покойном сост
Страница 46 из 92 — Зключим: есть истинные препятствия к самонаблюдению — внешность, забота, расхищение ума. Они не дело неизбежной необходи
Страница 47 из 92 — Извнутри тот же порядок переходит и во вне, в помощь внутреннему. Здесь все вещи преобразуются в смысле, осечиваются или
Страница 48 из 92 — Есть невольные, ненамеренные, так сказать, уклонения совести от путей правды, как бы заблуждения, и есть намеренные ее и
Страница 49 из 92 — Совесть как мздовоздаятелъ. Коль скоро произнесен суд, и человек сознал в себе: виноват — начинается скорбь, туга, досад
Страница 50 из 92 — Это — отрадная манна и укрепительная пища небесная, приносимая ангелами с неба. Это и есть радость о Дусе Святе, или сил
Страница 51 из 92 — Корысть есть ненасытимое желание иметь, или искание и стяжевание вещей под видом пользы за тем только, чтобы сказать о н
Страница 52 из 92 — Но нетрудно заметить, что он не отходит от общего разделения, а только решает вопрос: как самолюбие трехсоставное отража
Страница 53 из 92 — Из сей любви, или жажды Божественного, по роду ее, развиваются или водружаются в сердце следующие постоянные расположени
Страница 54 из 92 — Доселе как будто все выгоды на стороне первого, но с сей точки, то есть с акта решимости, начинается поворот. Решимость
Страница 55 из 92 — вв) Состояние сил чувствующих, или сердца Тогда как умом человек хочет все собрать в себя, а волею — себя выразить во вн
Страница 56 из 92 — Сочувствие с миром вещественным очень живо сознается всяким; особенно сильно оно бывает во время весны и лета как со все
Страница 57 из 92 — Приложим еще одно замечание. Чувство истины — способность сердцем, без пособий сторонних, узнавать истинный порядок веще
Страница 58 из 92 — И действительно, тогда как в грешнике высшие духовные чувства заглушены, а душевные извращены, низшие свирепствуют в нем
Страница 59 из 92 — Как очевидна теперь необходимость тесного, скорбного и крестного пути ко спасению! Мы встречаем ее на всех степенях свое
Страница 60 из 92 — На это указывают бесчисленные опыты, из коих видно, как сильно иные возбуждаются к сообразной с верою деятельности с мин
Страница 61 из 92 — Афанасий Великий так говорит: иже хощет спастися, прежде всех подобает ему держати кафолическую веру, еяже аще кто целы
Страница 62 из 92 — г) Кто узнал и возлюбил единую истинную веру, тот не может не свидетельствовать своей к ней преданности. От избытка серд
Страница 63 из 92 — Истинную, впрочем, ревность о распространении веры должно отличать от буйной, неразумной, фанатической. Она должна иметь
Страница 64 из 92 — О них говорит пророк: Рече безумен в сердце своем: несть Бог. А что эта речь от них — прилагается: растлеша и омрзишася
Страница 65 из 92 — Б. Благочестие — жизнь в духе веры Вступивший в область истинной веры успокаивается в ней, чувствует, что он как в безоп
Страница 66 из 92 — Но за то от Бога непрестанное прите–чение тайных духовных утешений и обилие благодати, а от других христиан любовь и жив
Страница 67 из 92 — У святых отцов это выражается в двух правилах: не иметь своей воли и не давать покоя телу — как два способа самоозлоблен
Страница 68 из 92 — 2. Чувства и расположения христианина, пребывающего в Боге В домостроительстве спасения Богу угодно было принимать на Се
Страница 69 из 92 — Восхитительная радость духа, созерцающего в себе всесовершенство Бога, есть уже славословие, совершающееся внутри, или с
Страница 70 из 92 — Следует только не забывать мудрых правил, оставленных богомудрыми отцами, то есть, устремляясь к Богу, не забывать и отр
Страница 71 из 92 — 3) Терпение есть продолжающееся благодушие. Терпеть — значит не только несть скорби; ибо, когда они нашли, куда от них у
Страница 72 из 92 — аа) Ожидай второго пришествия Господня, то есть не только верь, что оно будет, но и будь готов встретить его на всякий д
Страница 73 из 92 — Так, для него, необходимо особое место, если можно уединенное и к тому определенное, пред святою иконою с возжением свеч
Страница 74 из 92 — Так, никто не приходит к Богу и от Него не получает милостей иначе как через освященные лица посредством известных учреж
Страница 75 из 92 — Церковь имеет одно общее для всех молитвенное устроение и частные молитвования, приспособленные к особенным нашим нуждам
Страница 76 из 92 — Есть беды частные: немощь какая в теле? врачуйся у Церкви; насилуется кто от бесов? употреби заклинания церковные; дом с
Страница 77 из 92 — Ангеле Божий, Хранителю мой святый, моли Бога о мне; затем исповедовать Матерь Господа Приснодевою, Богородицею и воздав
Страница 78 из 92 — 1г) В сих трех расположениях выражается существо и дух христианской любви. Кто имеет сию любовь, тот, приведши себя в ед
Страница 79 из 92 — 2. Апостол Павел образ деятельности на других выражает так: братолюбием друг ко другу любезны: честию друг друга больша
Страница 80 из 92 — Но сего мало — должно и желать, и заботливо порываться на содействие, и содействовать самым делом спасению других, ибо ч
Страница 81 из 92 — Кто это сделает, тот осчастливит человека на всю жизнь, на все случаи и в один раз сделает все. Хорошо для немощного и в
Страница 82 из 92 — В первом случае, относительно высшего тебя, то есть богатого и знатного: радуйся о нем и благодари Господа, что не лишае
Страница 83 из 92 — Друга и благодетеля, какого имеешь, храни и береги как зеницу ока, и своими оплошностями не доведи себя до потери его, и
Страница 84 из 92 — в) Для чего вступил? Ради спасения, его только ища и, несомненно, надеясь получить здесь. Таков смысл проповеди Христова
Страница 85 из 92 — Так как, далее, мудрость христианская не праздна, а деятельна, деятельность же требует умения действовать, то с нею всег
Страница 86 из 92 — 2б) Жертвы телесные Теперь о том, как христианин должен обходиться со своим телом. Тело — сосуд души и духа, орган сноше
Страница 87 из 92 — 2. Выходя из своего дома и являясь в сообщество других, — это как бы другой шаг от своего лица — христианин на челе свое
Страница 88 из 92 — Когда выбор кончен, должно произойти сочетанию, таинственному от Бога слиянию духовно–телесному. Естественный союз, по л
Страница 89 из 92 — Должно руководить дитя навыкать приличию в слове, одежде, положении стана, держании себя пред другими. В молодых летах э
Страница 90 из 92 — гг) Другие, случайные лица, принимаемые в семейство Нередко надлежит нужда трудное дело воспитания детей по разным частя
Страница 91 из 92 — Правда же требует, чтобы не требовать от них ничего, к чему они не обязаны, и воздавать все, к чему сам обязан. Чем очев
Страница 92 из 92 — г) Обязанности монашествующих Особый чин в Церкви составляют монашествующие. В первые времена они не отделялись от народ

Претензии к содержанию