Над строками Нового Завета

Начать чтение

Содержание

  1. Страница 1 из 73 — Над строками Нового Завета В основе этой книги — беседы священника московского храма свв. бессребреников Космы и Дамиана
  2. Страница 2 из 73 — Иисусу говорит ученикам, что тот, кто хочет быть первым, должен стать последним. А кто не смирится, как дитя, не внидет
  3. Страница 3 из 73 — Евангелие от Луки выделяется тем, что написано хорошим языком — в отличие от просто плохого языка Евангелия от Марка и н
  4. Страница 4 из 73 — Неспешный Матфей с его медитативно-заторможенным повествованием. Типично греческий историк Лука, чем-то похожий на Плута
  5. Страница 5 из 73 — Третья группа неканонических евангелий — более позднего происхождения. Эти тексты написаны по-латыни, и их задача — пока
  6. Страница 6 из 73 — Любой внимательный читатель — а тем более читатель евангельских времён, когда Ветхий Завет знали лучше, чем теперь, — ср
  7. Страница 7 из 73 — Ангел отходит от Марии, и Она отправляется «в нагорную страну, в город Иудин», в дом Захарии. Этот рассказ напоминает кн
  8. Страница 8 из 73 — В ряде случаев тексты древних и поздних, византийских рукописей существенно различаются. Таких случаев не так уж много,
  9. Страница 9 из 73 — Что это? Пример того, как рождаются сказки о чудесах, или заведомый обман? Ни то и ни другое. Это отблеск веры в культур
  10. Страница 10 из 73 — Если представить себе, что рассказ о сретении — это икона, но написанная словами, то сквозь сцену встречи Симеона с Бого
  11. Страница 11 из 73 — Само слово «крещение» к слову «крест» никакого отношения не имеет, но в славянском языке эти два слова, не связанные дру
  12. Страница 12 из 73 — Понятно, что свидетелей не было. Понятно, что евангелисты и первая Церковь, в которой написано Евангелие, знали об этом
  13. Страница 13 из 73 — Религиозность образованного человека в прошлом веке реализовывалась вне Церкви, в форме нецерковного мистицизма и романт
  14. Страница 14 из 73 — «Достойно и праведно Тя пети 1, Тя благословити, Тя хвалити, Тя благодарити, Тебе поклонятися на всяком месте владычеств
  15. Страница 15 из 73 — В ежедневной практике чтения Евангелия очень важно идти именно этим путём — чтобы из евангельского текста вырастала наша
  16. Страница 16 из 73 — Важно понять, что все эти запреты — ритуальные, носят временный характер и введены в силу печального состояния церковной
  17. Страница 17 из 73 — «Смиренный сердцем» и «нищий духом» — тоже почти синонимы. Что значит «смиренный»? Это трудное слово — наверное, не мене
  18. Страница 18 из 73 — «Наследуют землю…» Что означает слово «наследуют»? Оно очень любимо Евангелием. «Приидите, благословенные Отца Моего, на
  19. Страница 19 из 73 — В церковнославянском переводе это звучит так: «Радуйтесь и веселитесь, ибо мзда ваша многа на небесех». Что такое «мзда»
  20. Страница 20 из 73 — Мы знаем из Евангелия от Иоанна, что Господь — это свет, а Господь обращается к нам, говоря: вы свет мира, хотя нам изве
  21. Страница 21 из 73 — Поэтому единственным источником, который нам может чем-то помочь, оказывается древнееврейский оригинал Ветхого Завета. З
  22. Страница 22 из 73 — Христос предлагает нам другой путь: молитесь на том языке, на котором вы говорите. Не на иврите, который вы плохо знаете
  23. Страница 23 из 73 — Из каких источников дополнена молитва «Отче наш» и превращена тем самым в стройный поэтический, легко запоминающийся тек
  24. Страница 24 из 73 — «Хлеб наш насущный…» В Евангелии от Матфея — «Хлеб наш насущный дай нам сегодня», а в Евангелии от Луки — «Хлеб наш насу
  25. Страница 25 из 73 — Молитва «Отче наш» не может не быть трудной. Если бы она была простой, мы бы её быстро и легко забыли, как забываются ст
  26. Страница 26 из 73 — Здесь опять говорится о щедрости и применительно к понятию «щедрость» обязательно употребляется словосочетание «глаз тво
  27. Страница 27 из 73 — Вероятно, приведенные стихи — непосредственный источник евангельского образа. Тем более, в этом псалме употреблено то же
  28. Страница 28 из 73 — Сегодня это изречение Иисусово вновь становится актуальным. Мы, христиане, живя в окружении людей неверующих, увы, очень
  29. Страница 29 из 73 — Обычно в современных изданиях Нового Завета эти две главы так и названы — «Десять чудес». Но почему именно десять? В неб
  30. Страница 30 из 73 — В Евангелии от Луки в аналогичном тексте (гл. 7) внимание обращено на другое. К Спасителю приходят иудеи, просят за сотн
  31. Страница 31 из 73 — Мы знаем: среди своих проповедовать труднее всего. К тому же жители Гадары просят Христа уйти из их пределов. Нужно поня
  32. Страница 32 из 73 — Симон Кананит (в Евангелии от Луки — Симон Зилот). Его имя происходит от греческого зи'лос — «ревность», «ревнитель». Чт
  33. Страница 33 из 73 — Вот в этой романтической атмосфере вызревал Синодальный перевод Нового Завета на русский язык, и вместо замечательного с
  34. Страница 34 из 73 — Господь обратил к людям Евангелие в то время, когда не было ни газет, ни радио, ни телевидения, ни других средств массов
  35. Страница 35 из 73 — Ещё четыре раза (кроме этих шести) в Писании рассказывается о том, как Иисус взял хлеб, благословил, преломил и дал учен
  36. Страница 36 из 73 — Есть в этом повествовании ещё один существенный момент: Иисус умножает хлеба, когда наступает вечер. Когда тьма начинает
  37. Страница 37 из 73 — Не государственное устройство — а именно братство, которое параллельно государству и не зависит от него, но делает жизнь
  38. Страница 38 из 73 — В аскетической литературе есть тысячи страниц с рекомендациями, как бороться с дурными помыслами, но нередко, занимаясь
  39. Страница 39 из 73 — Преображение Его и наше Пётр воскликнул: «Ты Христос!» После этого Иисус сообщил о том, что Он умрёт и воскреснет, и пре
  40. Страница 40 из 73 — Далее, в 18-й главе читаем: «…где двое или трое собраны во имя Моё, там Я посреди них» (18:20). И наконец, последний сти
  41. Страница 41 из 73 — Рассказ об этом же у Луки заканчивается так: «И ужас объял всех, и славили Бога; и бывши исполнены страха, говорили: чуд
  42. Страница 42 из 73 — Но есть ещё один момент в этой притче. Её герой должен был своему господину 10 тысяч талантов, и тот простил ему эту сум
  43. Страница 43 из 73 — Совершенно иная ситуация на Аляске. Она уже давно относится не к России, а к протестантским Соединённым Штатам, и никто
  44. Страница 44 из 73 — Мы все знаем эту последнюю фразу. Для многих она стала личной молитвой, потому что часто наша вера — в глубинах её — ест
  45. Страница 45 из 73 — Мы знаем по двухтысячелетнему опыту Церкви, что вера кончается в тот момент, когда человек хочет что-то с этого иметь: з
  46. Страница 46 из 73 — У них есть Моисей, но они не слушают его. Они не послушают и Лазаря, если он вернётся из Царства мёртвых, чтобы благовес
  47. Страница 47 из 73 — И наконец, в последний раз о том же самом идёт речь в 14-й главе: «Сказал же и позвавшему Его: когда делаешь обед или уж
  48. Страница 48 из 73 — Мы очень часто говорим, особенно теперь, что Бог наказывает, что несчастье — это наказание, которое Он посылает за грехи
  49. Страница 49 из 73 — Если в мире есть богатые, то есть и нищие. Но важно, чтобы и богатые тоже почувствовали себя нищими — почувствовали, что
  50. Страница 50 из 73 — В храме двенадцатилетний Иисус говорит с учителями. В храм приходят для молитвы мытарь и фарисей. В храме пребывает Бог.
  51. Страница 51 из 73 — Благодарность — это то, что нам, как правило, не свойственно. Просить — у нас получается, благодарить же мы не умеем, эт
  52. Страница 52 из 73 — В чём различие между поздним текстом, с которого был сделан Синодальный перевод, и ранними рукописями, с которых сделан
  53. Страница 53 из 73 — Средневековые исправления убирают из текста шероховатости, но в то же время лишают его совершенно особой лаконичности, н
  54. Страница 54 из 73 — Сравнивая Синодальный перевод с греческим текстом, можно заметить, что некоторые глаголы, употреблённые по-гречески в на
  55. Страница 55 из 73 — Другая группа — это люди, с которыми Он, напротив, постоянно дискутирует. Фарисеи, или перушим, что на иврите означает «
  56. Страница 56 из 73 — Однако что представляет собой кумранская община? Вот, например, отношение к калекам. В кумранском документе говорится: с
  57. Страница 57 из 73 — «Имейте веру Божию, — говорит Спаситель, — ибо поистине говорю вам, если кто скажет горе — поднимись и повернись в море,
  58. Страница 58 из 73 — Есть ещё одна деталь в Евангелии, которая по-настоящему потрясает. О ком говорит Спаситель в Писании? Об овцах. О птицах
  59. Страница 59 из 73 — Итак, Иисус берёт хлеб и благословляет его, произнеся молитву, и затем говорит: «…сие есть Тело Моё, которое за вас пред
  60. Страница 60 из 73 — Итак, Господь использует древний ритуал, который к моменту Тайной Вечери насчитывает уже более тысячи лет истории. Если
  61. Страница 61 из 73 — Итак, христианство — это всегда Трапеза, Вечеря, соединяющая людей воедино вокруг Христа, Который с ними ест и пьет. (Из
  62. Страница 62 из 73 — Per crucem ad lucem «Древнее прошло, теперь всё новое», — говорит апостол Павел (2 Кор 5:17). И что удивительно, в этом
  63. Страница 63 из 73 — Смерть Иисуса на Кресте — это не мнимая, не придуманная, а настоящая человеческая смерть. Из греческой мифологии известн
  64. Страница 64 из 73 — Первый заключённый здесь смысл таков: когда тебя зовёт Господь, не откладывай следование за Ним. В те времена мёртвых хо
  65. Страница 65 из 73 — Дальше синоптики рассказывают о Тайной Вечере, а Иоанн — об умовении Иисусом ног ученикам. Миссия Иисуса — служение. «Иб
  66. Страница 66 из 73 — Но Пилат хочет отпустить Иисуса ещё и по другой причине: как всякий неверующий человек, он суеверен, и особенно суеверна
  67. Страница 67 из 73 — Есть ещё одна, пятая сила. Человек, который не присутствует на страницах Евангелия, но в конце концов становится чуть ли
  68. Страница 68 из 73 — «Но один из воинов копьём пронзил Ему рёбра, и тотчас истекла кровь и вода. И видевший засвидетельствовал, и истинно сви
  69. Страница 69 из 73 — Следующий раз мы встречаемся с Матерью Божией в начале Евангелия от Иоанна, где рассказывается о браке в Кане Галилейско
  70. Страница 70 из 73 — Всегда в нашей молитве, обращённой к Матери Божией, есть слово «радуйся», которое по-гречески звучит хайрэ. Хайрэ — это
  71. Страница 71 из 73 — Совершенно особый момент Евангелия — его поразительная,удивительная радость. Архимандрит Зинон в «Записках иконописца» г
  72. Страница 72 из 73 — В Первом Послании к Коринфянам апостол Павел пишет: «Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам (…).
  73. Страница 73 из 73 — Лука вводит в Новый Завет новый оттенок — Иисус воскресший жив. Если в Евангелиях от Марка и от Матфея наше внимание фик

Претензии к содержанию