Страница 4 из 52
Дружбы ли хочешь? Кто нежнее и любвеобильнее, чем Я, Который душу за всех положил? Помощи ли ищешь? Кто поможет, кроме Меня? Врача ли ищешь? Кто исцелит, кроме Меня? Веселья ли ищешь? Кто увеселит, кроме Меня? Утешения ли в печали ищешь? Кто утешит, кроме Меня? Покоя ли ищешь? У Меня найдешь покой душе твоей. Мира ли ищешь? Я мир душевный. Жизни ли ищешь? У Меня источник жизни. Света ли ищешь? Я свет миру. Истины ли ищешь? Я истина. Пути ли ищешь? Я путь. Проводника ли к небесам ищешь? Я проводник верный. Почему же не хочешь прийти ко Мне? Не смеешь приступить? К кому доступ более удобен? Опасаешься ли просить? Кому, просящему с верой, Я отказал?
4. Из творений свт. Тихона Задонского.
Воздыхания грешной души в ответ на призыв Господа
5
Иисусе, Сыне Божий, помилуй мя! Привлеки меня, чтобы я пришел к Тебе! В темнице я заключен, Господи! Выведи из темницы, чтобы я пришел к Тебе! Выведи из темницы душу мою - воздавать хвалу имени Твоему!
Тьма окружает меня, Господи! Прогони тьму, чтобы Я увидел свет Твой. Связан я, Господи, многими оковами железными, и нет мне ослабления. Разбей оковы, чтобы я был свободен! Дай мне уши слышать Тебя. Дай мне очи видеть Тебя! Дай мне вкус вкусить Тебя! Дай мне ноги прийти к Тебе! Дай мне уста говорить о Тебе! Дай мне сердце бояться и любить Тебя! Настави меня, Господи, на путь Твой, и пойду по истине Твоей (Пс. 85, 11)! Потому что Ты - Путь, Истина и Жизнь (Ин. 14, 6).
Возьми мое у меня, и дай мне желание творить волю Твою благую! Отними старое и дай мне новое! Отними сердце каменное и дай мне живое, горячее, Тебя любящее, Тебя почитающее, Тебе последующее! Дай мне око, чтобы увидел я любовь Твою! Дай мне око, чтобы увидел я смирение Твое и последовал ему. Дай мне око, чтобы увидел я кротость и терпение Твое и последовал им! Скажи слово, и будет так, ибо слово Твое - это дело! Верую, Господи, помоги моему неверию (Мк. 9, 24)!
Иисусе, Сыне Божий, помилуй мя! Будь для моей души Пищей и Питием! Будь источником для жаждущей души моей! Будь светом помраченной душе моей! Будь освящением против нечистоты моей! Будь премудростью против безумия моего! Будь миром и покоем против злой совести моей! Будь советом против недоумения моего! Будь укреплением в слабости моей! Будь силой против немощи моей! Будь Вождем в пути моем! Будь отрадой в скорби моей! Будь весельем в печали моей! Будь избавлением от пленения моего!
Будь Защитником против клеветников моих! Будь победой против неприятелей моих! Будь щитом против гонителей моих! Будь Судией против оскорбляющих меня! Будь Царем против диавольского царствования! Будь Заступником моим против гнева Божия! Будь Жертвой за грехи мои! Будь оправданием против грехов моих! Будь мне, сироте, Отцом Вечным! Будь Заступником в час смерти моей! Будь жизнью против смерти моей! Будь Покровителем после смерти моей! Будь жизнью вечной после воскресения моего!
Иисусе, Сыне Божий, помилуй мя! Дай славу имени Твоему, мне же - спасение вечное! Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему дай славу (Пс. 113, 9)!
5. Из творений свт. Тихона Задонского.
Слово старца Амвросия Оптинского о том, как мы заботимся о теле и как — о душе
6
В Евангелии сказано: какая польза человеке если приобретет весь мир и повредит душе своей (Мк. 8, 36). Вот как драгоценна душа человеческая! Она дороже всего мира со всеми сокровищами и благами! Но страшно подумать о том, как мало понимаем мы достоинство своей бессмертной души!
На тело, это жилище червей, этот покрашенный гроб, обращается все наше внимание с утра до вечера; а на бессмертную душу, на драгоценнейшее и любимейшее творение Божие, на образ Его славы и величия едва ли обращается одна мысль в течение целой недели! Служению телу посвящаются самые цветущие годы нашей жизни, а вечному спасению души - только последние минуты дряхлой старости. Тело ежедневно упивается, как на пиру богача, полными чашами и роскошными блюдами; а душа едва собирает крохи Божественного слова на пороге дома Божия. Ничтожное тело омывают, одевают, чистят, украшают всеми сокровищами природы и искусства, а дорогая душа, невеста Иисуса Христа, наследница неба, бродит изнуренная, облеченная в одежду убогого странника, не имея милостыни.
Тело не терпит ни одного пятна на лице, никакой нечистоты на руках, никакой заплаты на одежде. А душа, с головы до ног покрытая сквернами, только и делает, что переходит из одной греховной тины в другую, и своей ежегодной, но часто лицемерной, неискренней исповедью только умножает заплаты на одежде своей, а не обновляет ее.
Для благосостояния тела требуются разного рода забавы и удовольствия, от них нередко впадают в нищету целые семейства, для него люди готовы иногда на любые труды, а бедная душа имеет всего один час в воскресные дни для слушания Божественной Литургии, всего несколько минут для утренней и вечерней молитвы, насилу собирает одну горсть медных монет для подаяния милостыни и бывает довольна, когда выразит холодным вздохом память о смерти.
Для здоровья и сохранности тела проветривают и меняют жилище, призывают искуснейших врачей даже издалека, воздерживаются от пищи и питья, принимают самые горькие лекарства, позволяют себя и жечь, и резать. А для здоровья души, для избежания соблазнов, для удаления от греховной заразы не делают ни одного шага, но остаются в том же воздухе, в том же недобром обществе, в том же порочном доме и не ищут никакого врача для души или выбирают врача незнакомого и неопытного и скрывают от него то, что уже известно и небу, и аду, и о чем они сами хвастаются перед всеми. Когда умирает тело, тогда слышится скорбь и отчаяние; а когда умирает душа от смертного греха, тогда часто и не думают об этом!
Так мы не осознаем достоинства своей души и, подобно Адаму и Еве, отдаем ее за красивый по виду плод.
Почему же мы, по крайней мере, не плачем подобно Адаму и Еве? Плач потерявших душу должен быть горестнее плача Иеремии, который, оплакивая бедствия Отечества, взывал: Кто даст главе моей воду и очам моим источник слез (Иер. 9, 1)!
Мы же, к сожалению, чаще всего заботимся только о стяжании благ земных и временных, а не небесных. Забываем мы, что земные блага преходящи и неудержимы, тогда как блага небесные вечны, бесконечны и неотъемлемы.
Всеблагий Господи! Помоги нам презирать все скоропреходящее и заботиться о едином на потребу - о спасении душ наших.
6. Душеполезное чтение. Февраль 1896. С. 215.
Глава третья. Самоиспытание
Польза уединения для лучшего познания своей греховности 7
Уединение научит нас и посту, и молитве, и борьбе с врагами, и способам побеждать Их, и укажет, наконец, нам прямой путь спасения.
"Скажи мне, - спросил некто своего уже утвердившегося во благочестии друга, - отчего некоторые любят уединение и ищут его, а другие не терпят его и убегают от него? Откуда у людей такое противоположное отношение к одной и той же вещи?"
"Когда вокруг тебя нет шума, - отвечал друг, - тебе слышно, если кто-то стучится к тебе в дверь. Поэтому, если ты ждешь друга или благодетеля, то всячески желаешь освободиться от шума, чтобы в тишине слышать первый его стук и спешить ему навстречу; а если ждешь недруга или грозного судью, то ты желал бы, чтобы шумом заглушили тебе несносный стук его".
Но Сам Бог сказал однажды всему человечеству: Вот стою у дверей и стучу (Апок. 3, 20). Поэтому, для кого Бог - это Бог любви и кто сам любит Его, тот бежит от шума суеты мирской в уединение. Там, когда святая и таинственная тишина осеняет и объемлет его, ему слышно, как ударяет в его сердце Бог любви. И наоборот, кто в совести своей сознает, что Бог для него - это Бог суда и кто не любит Его, тот бежит из уединения, чтобы шумом света заглу-шить невыносимые удары перста Божьего. Там, когда чувства его оглушаются быстрым движением мирских вещей, разум омрачается чашей удовольствий света, ему не слышно, как стучится в дверь сердца его грозный Судья, или страшный Посетитель.
7. Воскресное чтение. № 18. 1838.
Порядок самоиспытания
8
Светильник ногам моим закон Твой и свет стезям моим (Пс. 118, 105).
В деле благоустроения души самое главное - это познать себя, или самоиспытание.
Как его произвести? Вернейшее средство для этого - сопоставить свою жизнь с требованиями закона Божия и при свете его осмотреть свою внутреннюю храмину. Для этого возьми заповеди Божии ветхо- и новозаветные и заповеди церковные и, уединившись, сопоставляй с ними дела твои.
При этом, приступая к десяти заповедям закона Божия, каждую заповедь, каждый грех старайся разобрать подробно.
Читаешь, к примеру, первую заповедь: Я - Господь Бог твой; да не Будет у тевя иных богов, кроме Меня (Исх. 2, 3), - и размышляй: иных богов ты не знаешь, кроме Бога Истинного, но действительно ли ты и не любишь никого и ничего так же, как Бога, никого больше Бога не чтишь и не слушаешь, относишься к Богу с полным доверием, никогда не роптал на Него и т.д.