Страница 40 из 52
Не тщеславен ли ты? Не любишь ли ты, чтобы тебя хвалили?
Сам Бог часто смиряет тщеславных, насылая неожиданное бесчестие. Молись об изгнании духа тщеславия. Если молитва не истребит тщеславного помысла, то подумай об исходе души из этой жизни. Если это не поможет, устрашим его позором Страшного Суда. Кто возвышает себя, тот унижен будет (Мф. 23, 12) даже здесь, прежде будущего века. Когда хвалители, или, лучше сказать, льстецы, начнут хвалить нас, тотчас приведем себе на память все свои беззакония, и найдем, что вовсе не стоим того, что нам приписывают.155
141. Беседа 9 на книгу Бытия.
142. Слово 1. Гл. 10.
143. Сто весьма душеспасительных глав Феодора, епископа Едесского. Христианское чтение. Ч. 17.С. 136.
144. Лествица. Слово 25.
145. Сказание о подвижничестве Святых Отцов. С. 293, 6.
146. Слово о любви. Гл. 16.
147. Беседа 15. П. 25. С. 163.
148. Беседа на евангелиста Матфея. С. 25.
149. См. Правило исповеди.
150. Лествица.
151. Четьи-Минеи. Май.
152. Т. III. С. 188 и далее. Слова и речи. Т.
153. Слова и речи. IV. С. 342-343.
154. См. Добротолюбие. Т. II. С. 449.
155. См. Лествица. "Историческое учение об Отцах Церкви" архиепископа Черниговского и Нежинского Филарета. Т. III. С-Пб. 1882. С. 125-126.
Вторая заповедь блаженства
Блаженны плачущие, ибо они утешатся (Мф. 5, 4).
Если случилось тебе согрешить мыслью, или словом, или делом, то сожалел ли ты об этом? Скорбишь ли сердцем, что нарушил волю Бога, твоего Творца, Промыслителя и Спасителя? Оплакиваешь ли свои грехи?
Помни, что от греха человек терпит бедствия на земле, из-за грехов он лишается после смерти и вечного блаженства. Грешным, неверующим, непослушным Святой Матери Церкви, ворам, делателям неправды, лжецам, убийцам, бессердечным, жестоким, немилостивым Господь на Страшном Суде в гневе скажет: Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его (Мф. 25, 41).
Пока Господь не призвал тебя на Суд, ты, согрешив, со многими слезами умоляй Бога простить тебе грехи твои. Сожалей о своих нарушениях заповедей Божиих, скорби, стенай, сокрушайся, плачь. Знай, что сожаление о грехах, покаянные слезы угодны Господу, Который дарует тебе за них прощение и спасение. Все святые глубоко скорбели, когда совершали какие-то прегрешения. Святой Царь и пророк Давид часто и сильно сокрушался о своих грехах: Утрудился я от воздыханий моих, каждую ночь омываю ложе мое, слезами моими орошаю постель мою (Пс. 6, 7). Святой апостол Петр, как говорит о нем церковное предание, каждую ночь, заслышав пение петуха, тотчас вспоминал свое отвержение от Христа, вставал с ложа и повергался на землю в горьком плаче. Так поступал он в продолжение всей своей жизни!
"Как после проливного дождя, - говорит святитель Иоанн Златоуст, - воздух делается чистым, так и по пролитии слез настает тишина и ясность, и мрак греховный исчезает" 156. "Плач о грехах, - свидетельствует святитель Димитрий Ростовский, - омывает душу, убеляет всякоепомрачение, очищает совесть, просвещает ум, разрешает греховные узы, разрывает рукописание всяких беззаконий". 157
Не беспечен ли ты в деле своего спасения?
Лучшее средство против этого опасного недуга - помнить о смерти. Нет ничего достовернее той истины, что каждый из нас рано или поздно должен умереть. Между тем, ни о чем, кажется, мы так мало не думаем, как о смерти, а если и придет когда-нибудь мысль об этом, то всячески стараемся успокоить себя тем, что очередь умирать далеко еще не за нами. Держите в мысли следующее: вот-вот наступит смерть, сейчас, сию минуту, сие мгновение. Нет лучшего средства держать ум в духовном трезвении. Пусть из сердца непрестанно идет вопль ко Господу: Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго! Ничто так не предохраняет от беспечности, как мысль о внезапной смерти. Но ни одна мысль также не бывает дальше от нас, как эта. 158
Не испытываешь ли, сын мой, сердечного бесчувствия и охлаждения в деле спасения?
Нередко бывает, что люди, которые ведут добрую христианскую жизнь, вдруг и по видимости без всяких причин начинают чувствовать в себе какое-то расслабление, паралич всех сил душевных, вследствие чего у них появляется охлаждение к духовным подвигам и исчезает всякое стремление плакать о грехах. Не осознающим, как и отчего это происходит и как вести с этим борьбу, свт. Феофан Затворник пишет: "Это со всеми по временам бывает. Об этом все почти писавшие о духовной жизни поминают. Святой Марк Подвижник трех такого рода врагов именует: неведение с забвением, леность с нерадением и окамененное нечувствие.
В кратких молитвах не забыл их и святитель Иоанн Златоуст: "Избави мя всякого неведения, забвения, малодушия (это леность с нерадением) и окамененнаго нечуствия" 159. Средства борьбы указываются нетрудные: терпеть и молиться. Возможно, что Бог Сам посылает это для того, чтобы нам научиться не полагаться на себя. Иной раз много берем на себя и многого ожидаем от своих усилий. Вот Господь и отнимает благодать, оставляет человека одного, как бы говоря: "Вот, попробуй, убедись сколько у тебя сил".
Чем больше имеется дарований естественных, тем такое обучение нужнее. Осознав это, будем терпеть. Посылается такое испытание и в наказание за вспышки страстей, не уврачеванные покаянием. Вспышки эти - то же для души, что для тела пища дурная, которая отягчает, или расслабляет, или отупляет. Надо вспомнить: не было ли чего такого в душе, и покаяться пред Господом, решившись на будущее остерегаться.
Чаще всего посылается это испытание за гнев, неправду, досаждение ближним, осуждение, гордость и подобные им грехи. Так как отнимается благодать по воле Божией, то нам остается только молиться об избавлении от этого окамененного нечувствия. Молитву же против охлаждения возносить нужно своими словами перед молитвенным правилом и после правила, и в продолжение его к Богу взывать, как бы представляя пред лицом Его свою омертвевшую душу: "Видишь, Господи, какова она! Но скажи слово, и выздоровеет (Мф. 8, 8). С этим же словом и в продолжение дня чаще нужно обращаться к Богу.
Все другие предметы оставьте, держите одну эту молитву против охлаждения. И не давайте себе покоя, пока не согреетесь. Это тепло есть прикосновение Господа к сердцу, а непрестанная теплота в сердце - свидетельство пребывания в нем Господа. Даруй вам, Господи, сие благо! Усердствуйте и рук не опускайте!
Некто говорит: "Поставь себя в состояние умирающего". Другой прибавляет: "Еще лучше поставь себя в момент суда над тобою, когда готово прозвучать из уст Божиих последнее о тебе решение".
Читайте слово преподобного Исаака Сирина в случае охлаждения и нечувствия!
Не смущайтесь мыслью и не подавайте руки душевному расслаблению, но терпите, читайте книги учителей, принуждайте себя к молитве и ждите помощи. Она придет так скоро, что и не заметишь".160
156. Беседа 6 на евангелиста Матфея.
157. Ч. 1. С. 27.
158. Из писем свт. Феофана Затворника. Душеполезное чтение. 1895. Т. I. С. 416.
159. Молитва 7 на сон грядущим.
160. Из писем свт. Феофана Затворника
Третья заповедь блаженства
Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю (Мф. 5, 5).
Не раздражался ли ты на ближних своих, на начальников, на старших или на твоих товарищей, когда они говорили тебе то, что тебе не нравилось? Не выражал ли ты свое раздражение в бранных словах, оскорбительных действиях или упрямстве?
Не забывай, что раздражение должно быть чуждо христианам, которым нужно украшаться кротостью и терпением. Они должны подражать Господу нашему Иисусу Христу, Который не только Сам кротко терпел распинавших и хуливших Его, но молил и Отца Своего Небесного не бросать на них небесных стрел Своего гнева.
И как мы можем поступать иначе, как мы можем раздражаться, сердиться, мстить? Бог - общий наш Отец, пред Которым мы без числа согрешаем, - всегда творит с нами по Своей кротости, не истребляет нас, долготерпит нам, благодетельствует нам непрестанно. И мы должны быть к братиям нашим кротки, снисходительны и долготерпеливы.
Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших (Мф. 6, 14 - 15). Пока от всего сердца не простишь обидивших тебя, пока не примиришься с твоими врагами, до тех пор и Бог не услышит твоих молитв и не простит тебе твои беззакония.