Страница 160 из 185
Интернет
По новостным лентам Интернета прошло сообщение следующего содержания:
«Киров. Профессор Православного Свято-Тихоновского богословского института диакон Андрей Кураев посетит на Пасху Запорожье с проектом “Рок к Небу”. Своими планами известный миссионер и публицист поделился с общественностью Кирова, где выступил с лекциями. В концертном проекте участвуют популярные рок-музыканты Константин Кинчев, Юрий Шевчук, Вячеслав Бутусов. Ранее музыканты проводили подобные акции с участием Андрея Кураева в Санкт-Петербурге и совершили гастрольный тур по Уралу...».
С сожалением должен заметить, что господа журналисты смешали два разных пласта информации. Одно дело — мой рассказ о прошлых опытах сотрудничества с рок-музыкантами, другое дело — планы о концерте в Запорожье. В результате получилось, что упомянутые Константин Кинчев, Юрий Шевчук, Вячеслав Бутусов не просто однажды собирались на концерте «Рок к Небу», но и позднее вместе со мной «совершили гастрольный тур по Уралу» и планируют в том же составе посетить и Запорожье.
Планы проведения рок-концерта на Светлой седмице (не на саму Пасху, конечно) и в самом деле были у Запорожской епархии, и в начале этого года мне звонили оттуда с этим предложением. Но с той поры не было ни подтверждений, ни опровержений. Так что я лишь сказал, что есть такая возможность, что идея продолжения сотрудничества церковных организаций и рок-музыкантов жива.
Журналисты же преподнесли это как клонирование петербургского концерта с тем же составом.
Услышав об этом, я позвонил в Запорожье и получил ответ, что все же в этом году ничего организовать не удастся (на прошлую Пасху в Запорожье был пасхальный рок-концерт силами местных групп).
И еще один слух стоит опровержения. Осенью по многим газетам и интернет-изданиям прошла заметка с заголовком «Кинчев и Кураев ведут битву за молодежь». Уверяю, что ни я, ни Кинчев не рассматриваем молодежь как врага, с которым надо вести битву, или как пассивный объект, который надо «захватывать». Столь милитаристский и неуважительный лексикон не свойственен ни мне, ни Константину. Так что это опять псевдоцитата.
Наконец, в некоторых изданиях меня представляют как «духовного руководителя Кинчева». Прошу и этой нелепости впредь не говорить. Духовник Константина — протоиерей Владислав Свешников. Я же могу быть только научным руководителем у своих студентов и никаких иных «руководящих» должностей более занимать не могу.
Я не курирую деятельность «Алисы». Я не цензор, не редактор, не советчик и не духовник Константина Кинчева или кого-либо из состава этой рок-группы. Не было случая, когда бы я дерзнул предложить Кинчеву поменять хоть слово в его стихах или предложил тему для песни. В творчестве Кинчева есть и другие темы, Помимо православия. И в моей работе есть другие темы, помимо диалога с рок-культурой. Просто есть точки взаимного понимания и иногда бывают возможности входить в одну и ту же аудиторию.
Слово
на концерте «Алисы» в Кронштадте
14 июля 2004 в Кронштадте на Якорной площади у Морского собора состоялась акция «Поколение-2050». Организатор акции — Фонд апостола Андрея Первозванного (это Фонд привозил в Россию мощи святого апостола Андрея и святой мученицы Великой Княгини Елизаветы, благодатный огонь из Иерусалима).
В рамках этой акции в Кронштадте прошел концерт рок-группы «Алиса». А перед началом выступления Константина Кинчева было мое слово:
Уже несколько поколений в России люди делятся на тех, кто говорит «эта страна», и тех, кто говорит «наша страна». Уже целое столетие жители России различаются по тому, как они обращаются со словом «русский».
Для одних это слово имеет право звучать только в таких словосочетаниях, как «русские бандиты» и «русские пьяницы». А для нас слово «русский» уместнее в таких понятиях, как русская вера, русский характер, русская наука, русский флот.
Мы сегодня обращаемся к тем, кто говорит «наша страна». Мы обращаемся к тем, кто не пугается, услышав слово «русский». Мы обращаемся к тем, кто решил прожить свою жизнь здесь, в России.
Мы обращаемся к вам — к пенсионерам 2050 года. Мне сейчас 40 лет. Значит, к 2050 году даже черви в моей могиле подохнут от голода. Но вы, ребята, надеюсь, будете жить. Вы будете тогда писать выпускное сочинение на тему: «Как я провел жизнь».
У нашего поколения перед вашим много долгов. Но все же вот сейчас, в 2004 году, мы можем себе позволить поступок — мы можем открыто, в центре города признаться, что «в наших жилах кипит небо славян».
Но в той России, из которой спустя полвека будете уходить вы,— смогут ли открыто звучать такие песни, такие слова? Или с минарета Морской мечети Кронштадта будут разноситься совсем другие мелодии? От вас зависит — будет ли спустя поколение здесь Россия или же «Объединенные Московские Эмираты».
Понимаете, тот, кто сегодня спивается или растаскивает себя по дозам, убивает не только себя — он убивает и Россию. Тот, кто отказывается от детей, воспроизводя идиотское присловье — «зачем нищету плодить!»,— плодит рабов. Если в русских семьях, в ваших семьях будет по одному ребенку — то ваши внуки станут меньшинством в стране, которая когда-то была нашей.
Что сделать для того, чтобы Морской собор не стал Морской мечетью? — Сделайте больше русских детей!
О Кронштадте говорят, что это щит России на западном рубеже. Но границы XXI века — это не полоски земли. В эпоху глобального телевидения нет тыла. Граница сегодня повсюду. Оттого и поет Кинчев, что «всяк на своем рубеже». Это верно: свое главное достояние — свою душу — может защитить только сам человек. Главный рубеж — в голове и сердце. Хочешь стать свободным — отключи мозги от телевизора. Хочешь помочь России — объяви бойкот водке. Хочешь спасти душу — стань православным.
А для начала, ребята, пожалейте Россию — сохраните себя. Доживите до 2050 года. Останьтесь жить! Живите в России!
Реакция на эту проповедь772
Директор Исламского правозащитного центра Исмагил Шангареев осудил «исламофобские небылицы» диакона Андрея Кураева, сообщает пресс-служба Исламского правозащитного центра.
В ответ на призывы диакона Андрея Кураева к возвращению России статуса великой православной державы директор Исламского правозащитного центра Исмагил-хазрат Шангареев выступил в понедельник 19 июля с заявлением. «Концерты группы “Алиса”, миссионерскую деятельность которой в последние годы курирует Кураев, к сожалению, не могут положительно повлиять на объединение нашего общества,— говорится в нем.— Кураев и “Алиса” твердят об объединении одних только русских и православных, отметая иные национальности и последователей иных верований. В таком случае не может быть и речи о поддержке подобных акций со стороны других конфессий».
Исмагил-хазрат Шангареев напомнил, что на возведении Санкт-Петербурга и других городов России трудилось много строителей из числа коренных жителей России, представлявших мусульманские, финно-угорские и другие народы. «Андрей Кураев боится, что через определенное время с минарета Морской мечети Кронштадта будет звучать иная мелодия,— осудил директор Исламского правозащитного центра его исламофобские выпады.— Как человек, который тесно общается с мусульманскими религиозными деятелями, знакомый с основами ислама, он должен понимать: с минарета звучит азан — призыв к молитве, а не мелодия». Подобные высказывания Кураева на концертах группы «Алиса» директор Исламского правозащитного центра назвал «небылицами», которыми диакон Кураев намеревается запугать подрастающее поколение.
Однако «я согласен с Кураевым относительно бойкота водке. Это трезвое решение Кураева»,— сказал вместе с тем Исмагил-хазрат Шангареев.
Интересная реакция. Кинчев как-то пел о людях, которые «даже в дожде видят холокост». Оказывается «правозащитники», видящие свое призвание в том, чтобы своими страхами пугать всех окружающих, есть и среди мусульман.
У «нацменьшинств» достаточно своих защитников в современном мире. И в моей речи не было ни слова о том, что надо мешать им рожать своих детей или строить свои храмы. Но и русские должны подумать о своих детях и о своих святынях.
В таком призыве нет национализма. Где у меня превознесение русской нации над любой другой? Неужели обращаться к русским — это уже преступление? Почему нам нельзя поговорить между собой? Причем не о том, как бить других, а о том, как сохранить самих себя? Может ли быть проповедь, обращенная только к ученикам пятого «б» класса? Может ли быть специальная проповедь для библиотекарей или медсестер? Вот точно так же может быть и проповедь, обращенная к русским. На концерте «Рок к Небу» я говорил для студентов. На концерте «Поколение-2050» — для русских ребят.