Страница 121 из 125
986 Свт. Василий Великий. Беседы на Шестоднев. Беседа 8, 2. О птицах // Творения. Ч. 1. С. 139.
987 Свт. Григорий Богослов. Сл. 27 (1–е о богословии) // Собр. творений: Б 2–х т. T. 1. С. 391: «Рази Платоновы идеи преселения и круговращения наших душ, припамятование». «Преселения» – это внедрения душ из одного тела в другое, «круговращения» – это переходы душ от одного тела к другому. «Также, согласно тому же Платону, наши души будут часто вспоминать, где они находились в своей предыдущей жизни, например, некто вспоминает, что прежде чем стать человеком, он был овцой или прежде чем стать Платоном, он был Ганимедом! (Федон). Это Платон называл «воспоминанием».
988 Свт. Иоанн Златоуст. Беседы на Деяния апостольские. Беседа 2. Ст. 5. M., 1994. С. 28. На Евангелие от Иоанна беседа 66, 3; На Послание к Ефесянам беседа 12, 3 // PG. 62, 91–92.
989 '??????? ??????? ??? ?????????. ?. 29.
990 «Православная Церковь не признает и отвергает любые учения об очистительных страданиях, которые якобы должны удовлетворить Божественное Правосудие и которые распространяются на души, ввергая их в невещественное очистительное пламя… Православная Церковь отвергает также так называемую (римо–католиками) «страждущую» Церковь душ, находящихся в чистилище» (I. N. Кар???. '????????? ?????????????. ??????, 1973. ?. 795).
991 ?. ?. ????????. ????????? ??? '????????? ????????? '?????????. ??????, 1961. ?. 3. ?. 273–282.
992 См.: Свт. Марк Эфесский, Евгеник. 2–я Апология к латинянам [в которой он раскрывает истинное суждение Православной Церкви о чистилище] // CFDS. Ser. I. Vol. 8. Fasc. 2. P. 60–120.
993 M. ???????????. '????????, 17. ??????? ???????????. ????????, 8 // I. ?. ???????. ?? ????????? ??? ????????? ??????? ??? '????????? ????????? ?????????. ?. 2. ????, 1968. ?. 765–767.
994 Свт. Мефодий Олимпский. О Воскресении, 51 // ?????. 18, 139 (14–19).
995 Свт. Иоанн Златоуст. Беседы на Евангелие св. Апостола Иоанна Богослова. Беседа 66. Ст. 3. ?., 1993. С. 446.
996 Преп. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. КН. 4. Гл. 27. ?., 1992. С. 339.
997 Идолопоклонник Цельс, с которым боролся Ориген, иронически говорил о христианах, что «чаяние некоего воскресения тела больше подходит червям земным»! Тот же язычник называл христиан «плотолюбцами», «родом телолюбцев», то есть служителями плоти. Порфирий рассказывает, что Плотин считал постыдным, что его душа обитает в теле. Поэтому Порфирий начинает биографию Плотина следующими словами: «Он избегал говорить что бы то ни было о своих предках, родителях или родине. Он никогда не позволял приближаться к себе скульптору или художнику. Зачем надолго сохранять эту временную форму? И в особенности не есть ли достаточное зло уже в том, что мы сейчас ее терпим?» По всем этим причинам христианская проповедь воскресения тел воспринималась языческим миром с большой иронией. (См. также: Г. ?????????. '???????? ??????????? ??? ???????. ??????., 1977. ?. 168–170).
998 Св. Иустин Философ. Он же, говоря в другом месте о Воскресении мертвых, учит, что то, что воскреснет, – это «падшая плоть», мертвая плоть, тело. Доказательство тому – что и Господь вознесся на небо (Мк. 16, 19) «как был, во плоти». «Кроме того, – добавляет он, – если не надлежит воскреснуть плоти, тогда зачем мы соблюдаем ее в целомудрии и воздержании и стремимся, по заповеди Господней, сохранить ее от скверны греха?» (О Воскресении. Гл. 10 // Творения. Репринт. М., 1995. С. 483.
999 Свт. Василий Великий. Беседа во время голода и засухи // Творения. М., 1993. Т. 4. С. 140.
1000 Свт. Григорий Богослов. Слово 7–е, надгробное брату Кесарию // Собр. творений. В 2–х т. ТСЛ, 1994. Т. 1. С. 173: «А потом и соприрожденную себе плоть, с которой упражнялась здесь в любомудрии, от земли, ее давшей и потом сохранившей, восприяв непонятным для нас образом и известным только Богу, их соединившему и разлучившему, – вместе с нею вступает в наследие грядущей славы».
1001 ????????? '??????????. ??? ??????… ???????????????? 1844. ?. 295.
1002 Свт. Иоанн Златоуст. О воскресении мертвых. Гл. 7. М., 1991. С. 305.
1003 Св. Иустин Философ. О воскресении. Гл. 8. // Творения. М., 1995. С. 479.
1004 Свт. Кирилл Иерусалимский. Поучение огласительное… Поучение 18. Ст. 19. М., 1991. С. 305.
1005 Преп. Исидор Пелусиот. Послание 201, к Ермию // Творения. Кн. 4.
1006 Отстаивая подобную идею и в другом месте, он пишет: «Душа и тело, оба этих элемента, различающиеся качественно, были связаны Богом таинственным образом, во–первых, чтобы душа предстала достойной унаследовать вышнюю славу как победительница нижайшего ее тела; во–вторых, чтобы душа, продвигаясь, привлекла к себе тело и таким образом совершенно одухотворила своего сотрудника, чтобы его «присвоить» и «сочетать Богу» (Свт. Григорий Богослов. Сл. 2, 17 // PG. 35, 425С–428А. Его же. Речи этические 10, стих. 60–70 // PG. 37, 685).
1007 Свт. Иоанн Златоуст. Беседы на Евангелие св. Апостола Иоанна Богослова. Беседа 66. Ст. 3. М., 1993. С. 446.
1008 Свт. Иоанн Златоуст. На 1–е Посл. к Кор. беседа 39, 3 // PG. 61, 335.
1009 Он же. Беседы на кн. Бытия. Беседа 7. Ст. 4.
1010 Преп. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. Кн. 4. Гл. 27. М., 1992. С. 268.
1011 Свт. Григорий Нисский. Большое огласительное слово, 8 // PG. 45, 33 A. D.
1012 Свт. Иоанн Златоуст. На 1–е Посл. к Кор. беседа 41, 4 // PG. 61, 360; О том, чтобы не плакать горько о скончавшихся // PG. 63, 887.
1013 Свт. Иоанн Златоуст. Беседа о богаче и Лазаре, 5. Ст. 1 // PG. 48, 1018–1019.
1014 Там же // PG. 48, 1019.
1015 Свт. Иоанн Златоуст. Толкование на св. Матфея евангелиста. Беседа 34. Ст. 4–5. М. 1993. С. 381–382.
1016 Евсевий Памфил. Церковная история. Кн. V. § 1. Ст. 63. М., 1993. С. 167.
1017 ?????????? ????????. '?????? ??????. 62 ??. '????, 1970. ?. 158.
1018 Триодь Цветная. Канон Воскресения, песнь 6, тропарь 2. «Если же не воскресают (тела умерших), то для чего воскрес Христос? Для чего пришел? Для чего принял плоть, если не надлежало воскреснуть плоти? Ему это не было нужно (ибо Он не нуждался в плоти), но (принял ее) ради нас». (Свт. Иоанн Златоуст. На 1–е Посл. к Кор., беседа 39, 2 // PG. 61, 334). Но об этом мы уже говорили подробно III главах «Воплощение Бога Слова» и «Воскресение – Вознесение – Пятидесятница».
1019 Свт. Иоанн Златоуст. Против упивающихся вином. Гл. 4 // PG. 50, 438 и сл.; Беседы на Послание к Римлянам. Беседа 10. Ст. 4 // PG. 60, 480.
1020 Преп. Макарий Египетский. Беседы духовные. Беседа 15. Вопросоотв. 10. Репринт. ТСЛ. 1994. С. 114.
1021 Блаж. Августин. О Граде Божием. М., 1994. Кн. 22. Гл. 25. С. 386.
1022 Свт. Иоанн Златоуст. На 1–е Посл. к Кор. беседа 41, 1 // PG. 61, 355–356.
1023 Свт. Кирилл Иерусалимский. Поучение огласительное… Поучение 18. Ст. 6–7. М., 1991. С. 296–297.
1024 Свт. Афанасий Великий. О Воплощении Бога Слова, 21 // ?????. 30, 91 (31–33).
1025 Преп. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. Кн. 4. Гл. 27. М. 1992. С. 272.
1026 Минуций Феликс. Октавий. Гл. 34 // Ранние отцы Церкви. Брюссель, 1988. С. 585.
1027 Г. ?????????. '???????? ??????????? ??? ???????. ??????., 1977. ?
1028 Св. Иустин Философ. Апология I. Гл. 19. Ранние отцы Церкви.. Брюссель, 1988. С. 289. Афинагор. О воскресении мертвых, 3 // ?????. 4, 313; Свт. Феофил Антиохийский. К Автолику. Кн. 1. Гл. 8 // Ранние отцы… С. 463.
1029 Свт. Кирилл Иерусалимский. Поучения огласительные… Поучение 18. Ст. 9. ?., 1991. С. 298–299.
1030 ?????????? ????????. '??????. '??????. 92. '??. '????, 1970. ?. 160–161.
1031 Преп. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. Кн. 4. Гл. 27. М., 1992. С. 271–272.
1032 См.: Св. Иустин Философ. О воскресении. Гл. 5, 6 // Творения. М., 1995. С. 473–475.
1033 Свт. Иоанн Златоуст. О воскресении мертвых. Гл. 6 // PG. 50, 249; На 1–е Посл. к Фес. беседа 7, 2 // PG. 62, 436.
1034 Свт. Анастасий Синаит. Указ. соч. С. 160.
1035 Свт. Кирилл Иерусалимский. Поучения огласительные… Поучение 18. Ст. 12. М., 1991. С. 300.
1036 Св. Иустин Философ. О Воскресении. Гл. 9 // Творения. М., 1995. С. 482.
1037 Свт. Анастасий Синаит. Указ. соч. С. 158–159.
1038 Татиан. Речь против эллинов. Гл. 6 // Ранние отцы Церкви. Брюссель, 1988. С. 375.
1039 Свт. Кирилл Иерусалимский. Поучения огласительные… Поучение 18. Ст. 2–3. М., 1991. С. 294–295; См. и Правила святых Апостолов, 5 : 7, 2 // ?????. 2, 79 (12–15).