Николаос Василиадис

Начать чтение

Содержание

1. Страница 1 из 125 — Николаос Василиадис ТАИНСТВО СМЕРТИ По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II В монографи
2. Страница 2 из 125 — С этой точки зрения жизнь без смерти весьма обеднена. Без проблемы смерти наша жизнь сводится к жизни животных или расте
3. Страница 3 из 125 — Тайна смерти тем более непостижима, что тяжелая и непроницаемая завеса сомнения и неведения скрывает и час нашей смерти,
4. Страница 4 из 125 — Но для язычников, не знавших света Божественного Откровения, подобные представления были совершенно естественны. Они был
5. Страница 5 из 125 — Начиная с V века до Рождества Христова, надгробные надписи становятся более богатыми и красивыми. В них отмечаются и вос
6. Страница 6 из 125 — Однако и эти теории отнюдь не совершенны. Неясности и противоречия Благодаря Платону, исследование смерти стало излюблен
7. Страница 7 из 125 — Ту же мысль еще более определенно выразил Марк Аврелий (121–180 гг. по Р. Х.): «Наиболее совершенный образ мыслей – счит
8. Страница 8 из 125 — «Смерть, – говорит философ пессимизма Артур Шопенгауэр (1788–1860), – это сон, в котором забывается индивидуальность». Н
9. Страница 9 из 125 — Первозданный человек жил в мире безмятежном и изобильном, не зная забот, страдания или боли, не нуждаясь ни в чем. Адам
10. Страница 10 из 125 — Как именно это происходило бы, непостижимо для нас, живущих после грехопадения. Ибо мы находимся теперь во власти смерти
11. Страница 11 из 125 — Вслед за тем Бог обращается к Еве и спрашивает и ее: «Что ты это сделала?» (Быт. 3, 13). Он ее спрашивает, говорит препо
12. Страница 12 из 125 — Духовная, или душевная, смерть, этот горький плод греха, родилась, как мы говорили, немедленно после грехопадения. Эту с
13. Страница 13 из 125 — Примечательно, что в пятой главе Бытия, где дана первая родословная человеческого рода от создания человека до Потопа, е
14. Страница 14 из 125 — {стр. 76} Ни один человек не избежал и не избежит смерти. Каждый смертный, который живет в этом мире, в землю пойдет, от
15. Страница 15 из 125 — Бог, конечно, знал, что предстояло пережить Его разумному созданию. Ибо перед Его всевидящим взором все ясно, обнажено и
16. Страница 16 из 125 — Действительно, смерть – это явление, в которое мы все всматриваемся постоянно и пристально. Это горький опыт, некое неже
17. Страница 17 из 125 — {стр. 93} НАКАЗАНИЕ СТАНОВИТСЯ БЛАГОДЕЯНИЕМ Чтобы не согрешить нам вечно Как возможно, чтобы смерть, этот горький плод п
18. Страница 18 из 125 — Благодетельное назидание и непостижимая мудрость Божия проявляются в случае со смертью Авеля. Бог не позволил Адаму умер
19. Страница 19 из 125 — Лицезрение умершего побуждает к благоразумию и вызывает полезные, чуждые зла и греха мысли. «Вы замечали, – говорит тот
20. Страница 20 из 125 — Только христианская вера, которая нерушимо держит слово Воскресения, дает твердую веру и истинную надежду на победу над
21. Страница 21 из 125 — А вот что читаем мы у Григория Паламы, святого столпа Православия и почитаемого кладезя божественных догматов Церкви. В
22. Страница 22 из 125 — Таким образом, благодаря Вочеловечению Божию, человеческая природа, объединенная с Божеством, обязывается «смертью упраз
23. Страница 23 из 125 — {стр. 127} Господь открыл нам путь к Небесам Абсолютная безгрешность Богочеловека была сокрушительным ударом против грех
24. Страница 24 из 125 — Борьбу Богочеловека против смерти и ада знаменует укрощение Им также земных начал, которые некоторым образом являются ук
25. Страница 25 из 125 — {стр. 138} РАСПЯТИЕ – ЭТО УПРАЗДНЕНИЕ СМЕРТИ Христос умер за всех Если Божественное Воплощение представляет собой начало
26. Страница 26 из 125 — Эта добровольная смерть есть смерть «Того, Который Сам есть Жизнь Вечная», Который воистину есть Воскресение и Жизнь. Ре
27. Страница 27 из 125 — Таким образом, «пресвятой» и «всечестной» Крест Господень стал «живоносным насаждением» и «животворящим древом» [353] дл
28. Страница 28 из 125 — Торжественный тон вышеуказанных песнопений, как Последования погребения, так и Цветной Триоди, есть проявление невыразим
29. Страница 29 из 125 — О том, что тление совершенно не затронуло пресвятого тела Христа Спасителя, поет в прекраснейших песнопениях наша Святая
30. Страница 30 из 125 — Вообще песнопения Великой Субботы, несравненные и непревзойденные в их поэтическом мастерстве и духовной силе, своей глу
31. Страница 31 из 125 — Иисус Христос, «придя безоружным» в мир, «взял оружие человека», то есть тело. «И с его помощью Он сражался и убил смерт
32. Страница 32 из 125 — Господь сходил во ад как державный покоритель смерти, чтобы исполнить предначертанный Божественный план нашего спасения,
33. Страница 33 из 125 — Всем этим Господь и смерть умертвил, и «ад небом соделал»! Ибо «где Христос, там и небо». «Как иной царь, поймав главаря
34. Страница 34 из 125 — Отрицающий Воскресение не в состоянии объяснить явление пустого гроба и бесстрашие Апостолов, до того момента охваченных
35. Страница 35 из 125 — Поэтому божественный Златоуст, толкуя слово Апостола Павла, который искал праведности «от Бога по вере» , чтобы «познать
36. Страница 36 из 125 — Через славное во плоти Вознесение Господне человек, бывший мишенью злоначальника диавола, не просто почитается, но совос
37. Страница 37 из 125 — Прекрасное песнопение Недели Пятидесятницы ублажает чад Церкви, принимающих дары Святого Духа: «Решительное очищение гре
38. Страница 38 из 125 — Есть, конечно, и другие примеры, но мы ограничимся лишь этими. Ибо и это немногое показывает, насколько болезненна, люта
39. Страница 39 из 125 — Святитель Игнатий Богоносец, один из множества мучеников раннехристианской эпохи, с радостью идя на муки, писал христиан
40. Страница 40 из 125 — То, что неисследимая воля Божия, сокрывающая время скончания нашей земной жизни, исключительно мудра и благотворна для Е
41. Страница 41 из 125 — Если же мы откладываем наше спасение и позволяем себе жить в равнодушии и расслабленности, руководствуясь только стремле
42. Страница 42 из 125 — 6. Мы боимся смерти еще потому, что лишь поверхностно смотрим на вещи и не углубляемся, чтобы увидеть, что же такое, по
43. Страница 43 из 125 — Следовательно, от верующего требуется проявление и выражение скорби «с благонравием», со скромностью, {стр. 242} спокойс
44. Страница 44 из 125 — В другом случае тот же святой отец вопрошает: «Как станем мы говорить другому о бессмертии, как можем уверить в этом язы
45. Страница 45 из 125 — Через все это христианин составляет не только истинное и здравое, но и мужественное суждение. Надежда на Будущую Жизнь в
46. Страница 46 из 125 — Благословенный Златоуст развивает ту же важную истину: если нас прельщает мирская суета, то мы обязательно придем к ошиб
47. Страница 47 из 125 — Поэтому Бог, предвидя по Своей мудрости козни и происки диавола, все устроил с лю{стр. 264}бовью, преградил человеконена
48. Страница 48 из 125 — «Это случай с монахом Исихием Хоривитом, который жил весьма беспечно и совершенно не заботился о своей душе… Но вот он о
49. Страница 49 из 125 — Какую помощь оказывает это оружие в духовной борьбе верующего, ясно и из того, что его используют не только начинающие в
50. Страница 50 из 125 — Заметьте также, что, когда христианин созерцает темную и тихую могилу, ум его, полный надежды, устремляется к Небу. Он в
51. Страница 51 из 125 — И добавляет божественный отец: «Но не дай Бог нам услышать эти слова! Дай Бог, напротив, чтобы мы запаслись здесь всем н
52. Страница 52 из 125 — И когда сорок мучеников получили от своего темничного стража–язычника приказ раздеться и выйти нагими на лед замерзшего
53. Страница 53 из 125 — Многие из тех, кто скорбит о своих близких, говорят и повторяют: «Мы свыклись с ним. Как теперь жить без его присутствия
54. Страница 54 из 125 — Иоанн Златоуст также открывает сердце для великой любви своей, чтобы утешить молодую вдову из знакомой ему семьи. С безг
55. Страница 55 из 125 — {стр. 309} В качестве примера приводит великого Иова и брат Василия святитель Григорий. Он пишет: «А что великий Иов, ко
56. Страница 56 из 125 — 4, 14), то, следовательно, ища сына, ищи его там, где находится Царь, где воинство Ангелов» [729]. {стр. 314}
57. Страница 57 из 125 — Афанасий Великий, отвечая на вопрос, почему одни умирают во младенчестве, тогда как другим удается достичь глубокой стар
58. Страница 58 из 125 — Все это убеждает нас в том, что ни жестокая, ни болезненная или несправедливая смерть не есть что–то плохое, чего следуе
59. Страница 59 из 125 — Почему Бог позволяет Своим святым умирать тяжкой и болезненной смертью? На этот вопрос мы уже ответили в предыдущей глав
60. Страница 60 из 125 — Приготовление тела покойного к погребению означало придание ему благообразного вида. Святые, чья кончина была тихой, мир
61. Страница 61 из 125 — Именно скромные почести покойникам, лишенные тщеславия и хвастовства, близки человеколюбивому духу Святой Церкви Христов
62. Страница 62 из 125 — {стр. 348} ПОСЛЕДОВАНИЕ ПОГРЕБЕНИЯ Самое скорбное последование нашей Церкви Безгранично Божие милосердие, беспредельна и
63. Страница 63 из 125 — С самого начала сладостный и умилительный псалом 118 вызывал особое покаяние в душах верующих. Известно, что мученики и
64. Страница 64 из 125 — Поскольку эти стихиры вызывают глубокие внутренние переживания и вселяют благочестивые надежды на спасение, остановимся
65. Страница 65 из 125 — 15, 52) подвергнутся таинственному изменению, станут нетленными и бессмертными, и тотчас затем будут вознесены на небеса
66. Страница 66 из 125 — Они обращают к нам волнующие вопросы: «И чем мы были? Не все ли одинаково пепел?», завершаются же точным исчерпывающим о
67. Страница 67 из 125 — Когда процессия достигает места погребения, покойного со всею осторожностью и благочестием опускают в могилу лицом к вос
68. Страница 68 из 125 — Спаси мя от уст львовых, и от рог единорожь смирение мое» (Пс. 21, 21–22), замечает, что из этих слов и мы научаемся о т
69. Страница 69 из 125 — Другой Макарий, из Александрии, наследник добродетелей Великого Антония (согласно Палладию), говорит, что когда посылают
70. Страница 70 из 125 — Но тут возникает множество вопросов. Где и как живут души до Второго Господня Пришествия? Коль скоро душа отрешилась от
71. Страница 71 из 125 — 397} в ад. В «среднем месте», то есть на этой земле, никто не остается после смерти. И преподобный Никодим заключает: «И
72. Страница 72 из 125 — Именно об этом свидетельствует апокалиптическое видение Иоанна Богослова, который говорит: «…я увидел под жертвенником д
73. Страница 73 из 125 — Они готовы приветствовать нас и принять нас с почестями в иную жизнь, в «Отчий дом». {стр. 408} Нет, брат мой, находящие
74. Страница 74 из 125 — Бог открывает праведникам наши нужды Возникают вопросы. Как души наших усопших братьев и сестер и души святых узнают о н
75. Страница 75 из 125 — Диптихи (помянники), которые Церковь бережно сохраняет со времен апостольских, достоверно свидетельствуют о молитвах об
76. Страница 76 из 125 — Во время панихид, как известно, предлагается и кутья, или коливо. Обычай раздачи колива прослеживается с середины IV век
77. Страница 77 из 125 — И все же святые отцы не советуют нам воздерживаться от молитвы за наших братьев, отошедших во грехах. В конце концов, кт
78. Страница 78 из 125 — В другом случае святой Иоанн Златоуст учил, что тому, кто преставился во грехах, мы можем как–то помочь постоянными моли
79. Страница 79 из 125 — Ту же позицию по поводу идеи о перевоплощении занимает и святитель Григорий Богослов. В своем первом богословском слове,
80. Страница 80 из 125 — Эту истину Бог открыл нам, как уже говорилось, еще во времена Ветхого Завета. Пророк Иезекииль в 37–й главе своих пророч
81. Страница 81 из 125 — Божественный Кирилл Иерусалимский учит, что должно воскреснуть тело, ибо им мы все делали. «Мы злословим устами и молимс
82. Страница 82 из 125 — Однако как же воскреснет тело по своем нетлении? {стр. 460} Воскресение мертвых тел Сегодня, разумеется, неверующие не п
83. Страница 83 из 125 — 5. Церковные писатели и божественные отцы, уча о воскресении тел как о деле всемогущества Божия, используют и другой при
84. Страница 84 из 125 — Итак, истина, брат мой, заключается в том, что Божественное всемогущество совершит и чудо воскресения мертвых тел и, нес
85. Страница 85 из 125 — И всего этого с надеждой ожидаем не только мы, люди, но и святые Ангелы […], ибо из–за нас и они не могут войти в соверш
86. Страница 86 из 125 — И преподобный Симеон Новый Богослов отмечает, что после воскресения из мертвых «восстает тело духовное» (1 Кор. 15, 44)
87. Страница 87 из 125 — Возможно, кто–нибудь задастся вопросом: «Как пророки и святые Апостолы узнали подробности о Страш{стр. 487}ном Суде?» На
88. Страница 88 из 125 — Это и справедливо, чтобы Бог нас судил. Потому что Он нам открыл путь к Вечной Жизни, Он научил, как {стр. 492} уберечьс
89. Страница 89 из 125 — Чаяние Второго Пришествия и будущего Суда с особым тщанием возделывают монахи. Поэтому они поднимаются «утру глубоку» (с
90. Страница 90 из 125 — «Итак, уже сейчас будем готовиться, ибо только нынешняя жизнь – это жизнь борения и покаяния, а Будущая Жизнь – это жизн
91. Страница 91 из 125 — И поскольку не понадобится специального исследования для того, чтобы отделить праведников от грешников, то и времени для
92. Страница 92 из 125 — Настаивающему на том, что Бог человеколюбив и потому не может наказывать, святитель Иоанн Златоуст говорит: «Как ты не б
93. Страница 93 из 125 — 2. Страшная кара – и тот неописуемый стыд, который тогда испытают грешники. Ибо, как отмечает святитель Василий Великий,
94. Страница 94 из 125 — Но где же находится место мучения ? (Лк. 16, 28). Прежде всего, это «место» (а не просто условия), которое отделяется «в
95. Страница 95 из 125 — Но отрицающие вечность ада ссылаются, как мы говорим, на человеколюбие и справедливость Бога. И добавляют: «Почему за ма
96. Страница 96 из 125 — Итак, читатель мой, «справедлив Суд Божий», как пишет, размышляя на эту тему, святитель Кирилл Александрийский: «Справед
97. Страница 97 из 125 — Поскольку некоторые выражали недовольство тем, что святой Златоуст столь часто говорил об аде и рисовал его живыми краск
98. Страница 98 из 125 — Там настоящая жизнь, освобожденная от смерти, имеющая чистые блага. Там «все радость, все мир, все любовь, все счастье,
99. Страница 99 из 125 — Однако эта великая и таинственная истина [1215] станет понятной далее (разумеется, лишь отчасти, поскольку мы живем еще
100. Страница 100 из 125 — Святой Симеон Новый Богослов размышляет своей преподобной душой о «пребеспредельном преизобилии преизбыточествующей слав
101. Страница 101 из 125 — В той желаннейшей и радостнейшей жизни и пророческий чин, и славный сонм боговестников Апостолов, и непобедимое воинство
102. Страница 102 из 125 — Преподобный Иоанн Дамаскин, прекрасно обобщая учение нашей Святой Церкви по этому вопросу, пишет: «Пусть никто не думает
103. Страница 103 из 125 — Брат мой, после всего сказанного выше подумай вот над чем: для чего нам дано время жизни? Оно дано нам, чтобы мы пригото
104. Страница 104 из 125 — Эту уверенность, которая издревле сохранилась живой у верных Церкви Христовой, нам истолковали и развили богоносные отцы
105. Страница 105 из 125 — Что еще можем мы добавить? Абсолютно ничего! Таинство пребудет неизреченным. Даже Священное Писание, чтобы выразить это
106. Страница 106 из 125 — Герменевтический анализ Герменевтические замечания на рассматриваемый стих излишни. «Друг другу» («друг перед другом» ру
107. Страница 107 из 125 — Церковь нельзя считать учреждением, догмой или системой, она – жизнь, «обымающая вся», воспринимающая и преображающая вс
108. Страница 108 из 125 — 46 Платон. Федра // Там же. 245 С–Д. Т. 5. С. 122. 47 Платон. Федон. 66, В, Д // Полн. собр. творений. T. 1. С. 135–136.
109. Страница 109 из 125 — 114 Свт. Феофил Антиохийский. К Автолику. Кн. II, 27 // Указ. соч. С. 489–490. 115 Свт. Григорий Нисский. Беседа на Песн
110. Страница 110 из 125 — 174 Триодь Постная. Канон Великой Субботы (утрени). Песнь 6. С. 482 об. 175 Преп. Никодим Святогорец отмечает: «ад воцар
111. Страница 111 из 125 — 240 Он же. Беседы на Псалмы, 114 // Творения. Т. 5. Кн. 1. С. 342. 241 Он же. Толкование на Евангелие от Матфея 31, 3 //
112. Страница 112 из 125 — 303 Свт. Афанасий Великий. О воплощении Бога Слова. Ст. 16 // Творения: В 4–х т. Ч. 1. С. 211. 304 Преп. Фалассий Ливийс
113. Страница 113 из 125 — 371 Там же. Л. 125. 372 Триодь Цветная. В Фомину Неделю на утрене. Канон, песнь 3, тропарь 1. 373 Там же. В пяток Препол
114. Страница 114 из 125 — 443 ??. ?. ???????. 'Н ???' ???? ??????? ??? ???????… ?. 95. 444 Свт. Григорий Нисский. Слово на Святую Пасху и о тридне
115. Страница 115 из 125 — 511 Он же. Беседа на Вознесение 16 // Т. 3. Кн. 2. С. 844. См. также Беседу на псалом 8, 1 // Т. 5. Кн. 1. С. 92. 512 Св
116. Страница 116 из 125 — 602 Свт. Иоанн Златоуст. О Лазаре. Беседа 5. Ст. 2 // ПСТ. T. 1. Кн. 2. § 1019. С. 840. 603 Он же. Беседы на Евангелие с
117. Страница 117 из 125 — 693 Он же. Беседа 19. На четыредесять мучеников, 6 // Там же. Т. 8. С. 302–303. 694 Свт. Григорий Нисский. Второе похвал
118. Страница 118 из 125 — 776 Житие св. Харитины // Жития святых… свт. Димитрия Ростовского. Октябрь. 777 Свт. Григорий Нисский. Надгробное слово
119. Страница 119 из 125 — 845 ?. ?. ????????. ????????? ??? ????????? ????????? ?????????. ??????, 1961. ?. 3. ?. 370–371. 846 Свт. Иоанн Златоуст
120. Страница 120 из 125 — 931 Свт. Иоанн Златоуст. На Послание к Филиппийцам беседа 3, 4 // PG. 62, 204. 932 Преп. Иоанн Дамаскин. О в вере усопши
121. Страница 121 из 125 — 986 Свт. Василий Великий. Беседы на Шестоднев. Беседа 8, 2. О птицах // Творения. Ч. 1. С. 139. 987 Свт. Григорий Богосл
122. Страница 122 из 125 — 1040 Свт. Афанасии Великий. К Антиоху правителю. Вопросоотв. 114 // ?????. 35, 134–135. 1041 Свт. Иоанн Златоуст. На 1–е
123. Страница 123 из 125 — 1120 Он же. На 1–е Посл. к Фес. 8, 4 // PG. 62, 446. 1121 Об этом см. и то, что мы писали в главе «Будет Суд», С. 487–49
124. Страница 124 из 125 — 1177 Свт. Григорий Палама. Беседа в форме письма к Иоанну и Феодору философам. 1178 Требник (большой). Последование погр
125. Страница 125 из 125 — 1220 А. ????????. 'Н ???????–????????? ???????? ??? ????? ?? ?? ???????? ??? ????? ????????? ??? ???????????. ??????, 19

Претензии к содержанию