Страница 5 из 24
смирению, при котором только возможно без вреда получать исцеления и прочие
дары Божии. Без смирения они будут во вред или даже в погибель. (П.167)
Надо помнить слова Спасителя : Ищите прежде царствия Божия...и прочее.
Нарушение этой заповеди часто больше вредит душе, чем случайное падение.
Оно незаметно охлаждает душу, держит ее в нечувствии, а часто приводит
к духовной смерти: “пусть мертвые погребают своих мертвецов”, мертвые душей,
без чувства духовного, без горячности в делании заповедей, ни горячие,
ни холодные, которых Господь угрожает
изблевать от уст Своих (П.5)
Если человек и со слабыми силами, но непрестанно будет бороться со врагом,
то Господь в свое время поможет ему, изведет его из-под власти дьявола.
Мы должны показать свою верность Господу борьбой против греха, а если согрешили
в чем-то -- глубоким сердечным сокрушением. (П.84)
Относительно внутреннего делания скажу тебе: не ставь себе никаких больших
задач, не устанавливай никаких сроков, а всегда и во всем удерживайся от
зла, от нарушения внешних или внутренних заповедей и понуждай себя на делание
добра, то есть хотя и с великим усилием и борьбой, однако старайся поступать
не как хочется тебе, а как велит Господь в святых заповедях.... К этому
деланию прибавляется еще одно: терпение скорбей и болезней. (П.197)
Царство Божие внутрь вас есть, – то есть величайшее [Благо], какое
только можно вообразить (вернее, и вообразить-то нельзя никак). Оно все
превосходит... Указан путь к этому царствию. Тысячи людей прошли этим путем
и удостоверяют не только словами, но пролитием крови (мученики), целожизненным
подвигом (преподобные), чудесами, дивными творениями – почти никто даже
из верующих, не идет этим путем. Таково падение человека. А кто пойдет
– те никогда не раскаются, что избрали этот путь, хотя дьявол и будет смущать
и мешать на каждом шагу, но “мужайтесь, Я победил мир”. И Эту победу
Он дает Своим искренним последователям. (П.248)
Главная заповедь:
будь верен в малом...
Ненавидящий страсти, отвергает причины их; пребывающий в усвоении
причинам произвольно, подвергается нападению страстей и против воли своей.
(Преп.Марк Подвижник. “Слово о законе духовном” гл.119) [5]
игумен Никон :
Кто будет верен в малом, тот получит власть над многим. (П. 263)
Борись со всеми, с самыми малыми грехами. Кто неверен в малом, тому не
доверят большого. А то дьявол так и внушает: “Это пустяк, это мелочь,”
– а про более важное: “Где же нам с этим бороться. Это для “подвижников”.
(П.187)
Не считай грехи зрением, слухом, осязанием и всеми чувствами за малые.
Они велики по своим последствиям, поэтому сразу кайся, если погрешишь.
А если заметишь, что поддаешься часто греху каким-либо чувством, то пиши
и сокрушайся, ибо это начало большого греха. (П.293)
Заповеди.
Господь сокровен в заповедях Своих,
– и обретается ищущими
Его по мере исполнения заповедей Его. (Преп.Марк Подвижник. “Слово о законе
духовном” гл.190)
схиигумен Иоанн :
Пользы мало, если только будем читать да спрашивать, как спастись, но надо
начать трудиться, работать, очищать свое сердце от страстей. Вы теперь
знаете, в чем заключается духовная жизнь, добрый час, начинайте, умудри
Вас Господи, и меня не забывайте в своих святых молитвах. (П.6)
Мудрую духовную жизнь святые отцы до тонкости объяснили в своих писаниях,
а их писание больше познается жизнью. Если сам будешь работать, очищать
сердце от страстей – тогда будет все яснее и понятнее. (П.28)
Черта детей – простота, откровенность и естественность; вот Господь и повелел
нам быть такими, такая черта была у всех подвижников. (П.12)
Да, духовная жизнь сложная, она требует глубокого смирения, рассудком ее
не поймешь, а постигается только опытом, теми кто старается жить по совету
святых отцов. (П.33)
Знай, что суд будет во второе пришествие по Евангелию, ибо пройдет небо
и земля, но ни йота едина или едина черта не прейдет от закона ( от Матфея,
5, 18). Страшно не исполнять евангельских заповедей! (П.63)
Игумен Никон :
Духовный мир постигается духовным деланием, а не разговорами или чтением
только.
А недостаток делания, всякие нарушения заповедей, восполняются
покаянием, исповедью, причащением Св. Таин. (П.20)
Идущий ко Господу деланием заповедей, хотя и падает дорогой, но, вставая,
идет вперед – находится в числе воинов Христовых и венчается Им, хотя бы
и много ран получил в этой духовной войне со своими страстями, со своей
падшей природой и бесами. (П.78)
Всякий грешник есть слепой. (П.107)
Покаянием очищается душа, а исполнением заповедей привлекается в нее благодать
Божия. (П.152)
Враг нашего спасения так часто делает: внушает желание большего, чтобы
не дать исполнить и малого. (П.157)
Или мы исполняем заповеди и тем приобретаем, или, нарушив по испорченности,
каемся и тоже приобретаем. Исполняются слова апостола: Любящим Господа
вся поспешествуют во благое. (П.164)
Если со своей стороны не будете трудиться, то и Господь Вам не поможет.
Пример – Иуда. (П.175)
Только опыт покажет человеку глубину заповедей, по мере обновления души,
через их исполнение. (П.183)
Всякий грех есть нарушение воли Божией, показатель нелюбви к Богу, как
и наоборот. “Меня любит тот, – говорит Господь, – кто исполняет
заповеди Мои”. (П.200)
... большинство современных христиан не понимают значение исполнения заповедей
Евангельских. Для них это – мораль, которую они отвергают за трудность
или так приспособляют к своим страстям и похотям, и суете житейской, что
от Евангельских заповедей ничего Христова не остается. Это хитрость дьявола,
погубляющего мнимых христиан. Двести лет назад Святитель Тихон Задонский
писал (в келейных письмах) : “Христианство незаметно удаляется от людей,
остается одно лицемерство”.(П.257)
Осмелюсь сказать, что сокрушение сердечное, плачь сердца о нарушениях заповедей
дороже их исполнения по своей воле. Ибо последнее приводит к высокоумию
и гордости, чем уничижается все добро. А сокрушение сердца заменяет (по
милости Божией) делание и держит человека во смирении, без чего суетно
все делание, оно даже губительно. (П.261)
[надо быть]... не слышательницей Слова Божия, но исполнительницей, ибо
только вкусившие на опыте, яко благ Господь, делаются верными учениками
и последователями Христа и обретают драгоценную Жемчужину веры, надежды
и любви, Которая есть Бог. (П.137)
Добродетель неосуждения.
Когда всех людей видит кто хорошими, и никто не представляется
ему нечистым и оскверненным, тогда подлинно чист он сердцем.
(Преп.Исаак Сирин. Слово 21)
Схиигумен Иоанн :
...Преподобный отец Ефрем Сирин молился: “Ей, Господи Царю, даруй ми зрети
моя прегрешения и не осуждати брата моего”. Великий отец очень хорошо знал
и помнил тяжесть греха осуждения и великую добродетель неосуждения. (П.100)
А осуждение – великое зло, осуждающие восхищают суд Божий; и Господь попускает
таким людям впадать в те же грехи; причина осуждения от невнимательной
жизни; загляни-ка хорошенько в свое сердце, сколько там найдется разной
гнили. (П.27)
Святые .отцы пишут: “Покрой грехи ближнего. Господь и твои грехи покроет”.
(П.37)
Степени духовного преуспеяния разные, и духовного познать может только
духовный. Полезнее всего видеть всех хорошими, а себя хуже всех; будешь
только следить за собой, тогда именно увидишь себя хуже всех... (П.10)
Господь по своему милосердию милует и прощает грешных, и ты, сама грешная,
хочешь ругать свою крестницу; ей и так тяжело, а ты еще хочешь прибавить
тяжести. Святые отцы очень милостиво обращались с грешниками, они говорили:
“Если увидишь грешных, прикрой своей одеждой, уйди и не осуждай их”. Много
примеров и советов мог бы привести из Святого Писания и от святых отцов,
но, думаю, довольно и этого, что написал. Вспомни сама свои молодые годы,
как тогда трудно было воздержаться от подобных естественных грехов. А теперь
стала старушка и забыла прежние годы и строго осуждаешь молодых. Молись
за нее, обращайся как можно с ней ласково, с таким обращением не погрешишь.
(П.42)
... старайся ни на кого не иметь вражды, ибо от ближнего зависит жизнь
и смерть. (П.65)
Чтобы вражды не было ни с кем, иначе молитва не будет угодна Богу, даже
послужит во грех. Как же будет у Бога прощение нашим грехам, когда сами
не прощаем? (П.88)
Старайся по возможности исполнять заповеди Господни, не осуждай никого
ни в чем и не будешь осуждена; если будешь следить за собой, конечно найдутся
грехи, которые не дадут причины осуждать других. (П.65)