Страница 6 из 24
Вот, ты видишь недостатки священнослужителей, а посмотри на себя, как ты
стоишь и молишься: ведь бывает так, что вся служба проходит в мечтательных
образах и вещах мира сего! (П.89)
Осуждающий других уподобляется антихристу, ибо восхищает суд Божий. (П.100)
Игумен Никон :
Пимен Великий говорил, что наше спасение в ближнем, т.е. в любви к ближнему.
С этого надо начинать всем... (П.193)
Без мира с людьми... не может быть и христианства, а только самообман.
(П.274)
Всячески надо бояться оскорбить ближнего своего, ибо легче примириться
с Богом, нежели с ближним. (П. 108)
Ни один грех так не тяжел, как обидеть человека, даже если не вполне сознательно
обидишь, и то надо с трудом искупать этот грех. (П. 105)
В нас ни в ком нет героизма. Все мы маленькие, все боимся больших скорбей.
Надо всех жалеть, искренне всем желать и делать больше добра. Какою мерою
мерим, такою и нам возмерится и здесь, и в будущем. (П.223)
Грех против ближнего очень тяжело ложится на совесть. Да и Господь прощает
такие грехи только тогда, когда мы сами примиримся с ближним. (П.69)
... как мы относимся к ближним, так и Господь к нам отнесется в день лют...
(П.118)
... она [вражда] делает бесполезными все труды. Ни молитв, ни покаяния,
ни милостыни не принимает Господь от человека, имеющего вражду с ближним.
(П.110)
При вражде, при злопамятстве, при самооправдании, при осуждении ближнего
– не может быть ни сокрушения сердца, ни смирения. Не могут огонь и лед
существовать вместе. (П.110)
Не осуждайте никого, а пожалейте каждого грешника, ибо и его любит Господь
и хочет ему спасения, как и Вам. Нельзя осуждать и презирать того, кого
оправдывает и любит Господь. (П.155)
Когда вы познаете себя несколько, поймете свое бессилие стать такой, какой
должны быть, то перестанете осуждать кого-либо, тем более презирать. (П.152)
... страшно жить, а тем более умереть во вражде. Никакая правда земная
не может оправдать вражду. Говорю “земная”, потому что небесная правда
дает мир и внутренний, и внешний. (П.274)
Если Вы умрете во вражде (да не будет этого), то знайте, что все Ваши добрые
дела и вся надежда на спасение погибнут. Вы пойдете в руки сеющих вражду.
Царствие Божие есть царство любви и мира. Не может в него войти вражда.
(П.274)
... признаком сознания своих грехов и покаяния в них является неосуждение
ближних. (П.302)
Если мы хотим, чтобы кто преодолел себя и изменил свое отношение к нам,
то и сами должны раньше его совершенно изгнать из своего сердца неприязнь
к нему. Тогда Господь известит его сердце. Это – наши бесплатные учителя.
(П.236)
Всех жалей, ибо все больны одной болезнью – удалились от Бога и подпали
под действие врага. (П.219)
Умоляй Господа о милости и помни закон духовный: какою мерою меришь, –
такою и возмерится тебе; всем прости, – и тебе простится, ко всем будь
милостива, – и к тебе будет милостив Господь. (П.111)
Нельзя любить Бога относясь плохо хотя бы к одному человеку. Это вполне
понятно. Любовь с неприязнью не могут быть в одной душе: или та, или другая.
Если будет любовь к ближним, то она породит и любовь к Богу. Та и другая
таинственны и далеко не то, что мы знаем из отношений “ветхого человека”.
(П.183)
Пока ты не будешь болеть сердцем о своих грехах и не будешь прощать ближним
их грехопадений – ты не христианка по духу. Закрой глаза на чужие грехи,
а если нельзя не видеть, то молись о грешащих, как о себе, чтобы Господь
простил им, тогда получишь милость от Господа... (П.302)
Пока человек считает себя лучшим других, достойнее их – никогда не получит
ни умиления, ни плача, не будет подниматься по духовной лестнице. Надо
мысленно [6] лежать в ногах Господа и обнажать пред Ним всякое свое недолжное
движение души и тела, не стыдясь, не прикрываясь фиговыми листочками самооправдания.
(П.278)
Норма человека – Христос
...
Христос же требует не делания заповедей, но исправления души, для
которого узаконил заповеди подзаконным.
(Перп.Исаак Сирин. Слово 34)
игумен Никон :
Только христианство делает человека нормальным, как было со святыми. Норма
человека – Христос. Живу не к тому аз, но живет во мне Христос.
Если же большинство не может дойти до такой степени, то сознают свое извращение
и исправляют искаженные восприятия и взгляды по тем, кто достиг в меру
возраста Христова (П.232)
Друг друга тяготы носите и тако исполните закон Христов, а исполнивший
закон Христов осенится миром Христовым, превысшим обыкновенного человеческого
разумения.
К этому миру
призваны все верующие во Христа, а в особенности монашествующие. (П.7)
Смирение.
Сокровище смиренномудрого внутри его, и это – Господь.
(Преп.Исаак Сирин. Слово 8)
Воздаяние же бывает уже не добродетели и не труду ради ея, но рождающемуся
от них смирению. Если же оно оскудевает, то первые будут напрасны.
(Преп.Исаак Сирин. Слово 34)
схиигумен Иоанн :
Наш должен быть труд во всякой добродетели, а успех уже зависит от Божией
благодати, а благодать Бог дает не за труды, но за смирение: насколько
человек смиряется, настолько и благодать посетит. (П.3)
Еще замечу, пишут Святые отцы, что природные недостатки остаются и у святых
– для их смирения. (П.5)
Стремись, чадо, к смирению и не верь себе, пока не ляжешь в гроб. (П.17)
...благодать дается от Бога именно только смиренным – а без смирительных
случаев не смиришься. (П.28)
... благодать дается не за труды, а за смирение: кто насколько смирится,
настолько и благодать приходит; и в добродетели устоять зависит не от нас,
а от благодати. (П.29)
Святой Петр Дамаскин пишет: “Если человек увидит свои грехи аки песок морской,
и это знак здоровья души”. При этих чувствах отчаянию нет места, а наполняется
душа умилением и любовью ко всем живущим на земле. (П.38)
Господь дает дарования не за труды, а за смирение, так нас учат святые
отцы. (П.55)
На Валааме проходил послушания разные, и все такие, которые мне не нравились,
однако не унывал, а был мирен. От святого послушания рождается смирение
и сила воли укрепляется. (П.79)
... насколько человек смирится, настолько и преуспевает в духовной жизни.
(П.80)
Истинное смирение вот до чего должно распростираться: до полного сознания
в чувстве сердца, что на всем земном шаре хуже всех человеков, даже скотов.
Святые отцы сказали: “Смирение божественно, оно приклонило небеса и сошло
на землю принять нашу плоть и бысть Богочеловек”. (П.95)
Ты пишешь, простит ли тебя Господь. Эта мысль дьявольская; он пугает тебя
по своей злобе, не слушай его. Нет такого греха, чтобы превышало Божие
милосердие. (П.113)
... от него [смирения] происходит кротость, приветливость, удобо-умиление,
милосердие, тихость, благопокорность. Смиренный не любопытствует о предметах
непостижимых, а гордый хочет исследовать глубину судеб Господних. Смиренный
не хвалится природными дарованиями и гнушается людскими похвалами – как
человек, одетый в шелковую одежду, отбегает, если брызнуть на него дегтем,
чтобы не замарать своей дорогой одежды, так и смиренный убегает человеческой
славы. (П.110)
Свойство смирения видеть свои грехи, а в других – добрые качества; а гордости
свойственно видеть в себе только хорошее, а в других – только худое. Вот
еще черта смирения: простота, откровенность и естественность. А что такое
смирение и как оно рождается в душе, никто не может выяснить словами, если
человек не научился сему из опыта. Из одних слов нельзя сему научиться.
(П.110)
игумен Никон :
Самым основным свойством “нового” человека является смирение (научитеся
от Мене, яко кроток есмь и смирен...), без которого исполнение всех даже
заповедей не только не приближает человека к Богу, но делает даже врагом
Божиим, так как если не будет смирения, то обязательно будет гордость.
(П.85)
Со смирением никак не совместимо осуждение ближних и обидчивость. Если
мы осуждаем других или обижаемся, когда нас чем-либо оскорбят, то у нас
вовсе нет никакого смирения. (П.192)
Смиряться не наружно, а внутренно. А наружно будьте просты. (П.1)
...за смирение и терпение других и нас потерпит Господь по закону : в
нюже меру мерите, возмерится вам. Царство Божие есть царство мира,
любви, радости, кротости и проч., а с противоположными качествами в царство
Божие мы не будем допущены.(П.7)
... Через самооправдание мы лишаем себя возможности к росту духовному.
Если же не делаем того, что должны, да еще не терпим обид и скорбей, и
через то не сокрушаемся и не смиряемся, то не знаю уж, что и сказать. Чем