Страница 24 из 35
З.) с того времени до самой смерти своей не взял в рот ни спиртных напитков, ни папирос.
Вот как спасительно мог действовать пастырь на людей: дав им некоторое время пострадать для укрепления их веры и молитвы, он зато озарял их таким ярким светом своей благодати, что они навсегда уже укреплялись в своем радостном, благодатном состоянии; все приготовлялось долгим, продолжительным терпением, долгими, горячими молитвенными рыданиями изнывающей скорби, но зато увенчивалось неописанным восторгом удовлетворенной мольбы и обращения ко Господу, высшим чувством беспредельной благодарности к пастырю, благоговейным преклонением перед его величием, перед его безграничной любовью к ближним и тем навсегда приводило к его стопам.
Однажды у Марии Гавриловны Мешковой сильно заболели бок и грудь; такие поднялись колики, что она не могла дышать, всю ночь на крик кричала и вся почернела. С великим трудом собралась она утром и пошла в собор, чтобы попросить у батюшки благословения лечь в больницу. Пошла она из дома и сказалась хозяйке, что отправляется в больницу, так как действительно думала прямо из собора отправиться туда.
Пришла она в собор, села на ступеньки; батюшка был на амвоне, обернулся он, посмотрел на нее и махнул ей идти к образу Василия Великого, что около северных дверей; встала она, пошла, приложилась и хотела уже сходить с амвона, вдруг вышел батюшка, все бросились к нему, он строго приказал им всем сойти, а Марию Гавриловну взял за руку и поставил перед аналоем. Смущенная Мария Гавриловна поспешила сообщить батюшке, что она совсем и не готовилась к исповеди, ела вчера мясо; тогда батюшка ответил ей: "Я тебя не спрашиваю, что было вчера, я знаю, что нужно тебе сегодня",- потом прочел ей разрешительную молитву и велел положить три земные поклона.
Приобщилась она Святых Таин, боль быстро прошла; ночью она не могла даже пошевельнуться, а теперь свободно двигалась и легко дошла домой. Хозяйка, видя ее совсем здоровой и сияющей, стала расспрашивать ее, откуда она пришла, недоумевая, как могла совершиться с ней такая дивная перемена. Мария Гавриловна сообщила ей, что она причащалась в соборе у батюшки и с тех пор колотья совсем прошли и боль не возобновлялась.
Анатолий Гаврилович Князев рассказывает, что их двухнедельная девочка Леночка быстро начала худеть, так что остались почти одни косточки, которые собирались и прыгали как бы в широком мешочке, тельце почти все истлело от тяжелого опасного недуга. Горестные родители, видя близкий конец, написали батюшке письмо и просили его помолиться, чтобы Господь исцелил их умирающую девочку.
Проходит неделя, ребенку становится все хуже, ответа от батюшки нет никакого; наконец несчастные родители видят, что их дорогая неоцененная деточка видимо кончается, холодеет; они бережно кладут ее на стол, зажигают восковую свечу, ожидая, что скоро ангельская душа отлетит ко Господу. Однако же яркий луч надежды на батюшку еще горит в их измученных сердцах, и всю ночь проводят они в томительном ожидании среди безнадежной горести разлуки и радостного блаженного исцеления.
Проходит ночь, вдруг получается письмо от батюшки. В трепетном страхе распечатывают они его и читают дорогие незабвенные строки своего ангела-хранителя батюшки: "Радуюсь вашему счастью, молюсь за всю вашу семью". Такие знаменательные благодатные слова драгоценного целителя-батюшки разом воскрешают их упавшее упование, и что же? Эта радостная весть как бы подлетает и к младенцу, будит его от сна смерти, радостно призывая к жизни; девочка чудесно исцеляется и тем приводит в неописуемый радостный трепет исстрадавшихся, измученных родителей.
Матрена Михайловна Гостева, или болящая Матрена, как называл ее всегда батюшка, сильно хворала все время, так что дошла до полнейшего слабосилия и истощения организма. К довершению горя у ней открылась бессонница, она так ослабла нервами, что стала всего бояться. Узнала она батюшку в 1894 году, когда он служил в соборе. Пришла она раз в собор на вечерню, отстояла вечерню, после которой батюшка стал читать акафист Царице Небесной "Благодатное Небо". По окончании службы все стали подходить к батюшке под благословение, подошла и Матрена Михайловна и стала проситься у батюшки позволить прийти ей к нему на исповедь.
- Зачем тебе? - спросил ее пастырь.
- Для здоровья,- ответила ему Матрена Михайловна.
Он позволил ей назавтра прийти к нему на исповедь. На другой день он действительно взял ее исповедовать, причем сам назвал ее имя, а когда она подошла к Святой Чаше, то он громко сказал: "Болящая Матрена причащается"; с тех пор она стала чувствовать себя лучше и лучше, боязни как и не бывало, явился хороший сон и аппетит. Матрена Михайловна быстро окрепла силами и перестала лечиться, тогда как до батюшки ходила по разным лечебницам, много потратила денег на докторов. Она и после своего чудесного исцеления несколько раз прихварывала, но всякий раз выздоравливала по молитвам дорогого пастыря, даже и теперь, после его кончины, чувствует на себе великую целительную помощь благого пастыря, потому что стоит ей только с усердием и с любовью обратиться к дорогому своему незабвенному хранителю-батюшке, как он сейчас же отзывается на ее просьбу и является к ней на помощь.
Три года болели у Ольги Егоровны Игнатьевой зубы, она сильно мучилась, потом пришла к батюшке, а он тронул ее рукой за больную щеку, и зубная боль прекратилась.
Сын ее Константин любил ездить в Останкино, там останавливался у одной старушки и часто отправлялся на охоту. В одно время его нашли несчастно скончавшимся в лесу. Сострадательная старушка похоронила его и с честью проводила на кладбище. Матери же никто не дал знать о его смерти, только раз, во время молебна, батюшка вдруг берет чью-то записку и возглашает: "А эта записка о новопреставленном Константине, чья она?" Это именно и было в то время, когда он скончался; таким образом премудрый пастырь хотел дать понять Ольге Егоровне о постигшем ее несчастии. Но она не догадалась и ничего не подозревала о смерти сына. И вот через неделю после его кончины, во время панихиды, кто-то сообщает Ольге Егоровне о смерти ее сына. С ужасным криком отчаяния бросается она к батюшке со словами:
- Мой сын погиб!
- Нет,- строго останавливает ее пастырь,- он не погиб, а несчастно скончался.- Потом обращается ко всем присутствующим, просит их встать на колени и помолиться о новопреставленном Константине; все усердно молятся, сам батюшка коленопреклонно возносит за него горячее моление ко Господу.
Однако же несчастная мать в порыве ужасного горя хочет извести себя голодом, с ней делается нечто вроде припадка безумия. И вот ужасное горе водворяется в семье; отец и дочь не знают, как успокоить страдалицу-женщину; страшное неразумное намерение могло бы осуществиться и привести несчастную к погибели, если бы не ангельское любвеобилие батюшки, который рассекает висящий дамоклов меч и приводит смятенную душу несчастной женщины в нормальное состояние. К ней приходит от батюшки старушка Александрушка с просфорой и говорит, что батюшка прислал ей просфору и просит съесть ее. Но отуманенная горем Ольга Егоровна с сердцем отстраняет присланное и твердо стоит на своем ужасном плане. Однако же верная посланница настойчиво заявляет, что она до тех пор не уйдет, пока не исполнит возложенного на нее поручения. Начинается долгая, упорная борьба. Молитвы праведника сламливают решимость матери, она берет просфору и проглатывает кусочек. После такой продолжительной голодовки желудок плохо принимает пищу, происходит сильная боль.
Александрушка ежедневно появляется от пастыря, который понемногу начинает вытаскивать из пучины погибающую душу. Укрепив святой просфорой духовно страждущую женщину, батюшка призывает ее к себе на исповедь, причем спасительно объявляет ей, что сын ее не погиб, а явился мучеником. Потом батюшка начал объяснять ей следующее: "Так как я половину твоего креста взял на себя, то я мог бы умереть или муж твой, но все это перешло на твоего сына, который, таким образом, явился мучеником за семью, а потому пострадал невинно". Эти основательные, успокоительные доводы живительным бальзамом отрезвили ее измученную душу, направив на вожделенный путь духовного успокоения. Она вполне этим вразумляется, начинает вести правильный образ жизни под руководством благого пастыря.