Новый завет

Своеволие языка

3 Не каждому из вас, братья мои, следует становиться учителем, вы ведь сами знаете, что если других учим мы, то с большей строгостью будем судимы. 2Все мы то и дело ошибаемся[3325]. А кто в речах своих не согрешает, тот уже человек совершенный и может всё тело свое обуздать.

3Удила, которыми управляем лошадью, кладутся ей в рот, но повинуется она нам всем телом своим. 4 Так и с кораблями: как бы ни велики они были и какими бы сильными ветрами ни носило их, управляют ими с помощью небольшого руля, который во власти кормчего. 5Вот и язык: мал он в теле человека, но сколь многим может похваляться! Подумайте только, какой большой лес загорается от одной малой искры[3326]. 6Язык — что огонь. Расположенный между другими частями тела нашего, он может стать средоточием зла[3327]а, которым оскверняется всё тело и от которого сгорает порой вся жизнь[3328]б человека — язык от огня геенны[3329]в возжигается.

7Человек может укротить и укротил уже всякую тварь (зверей и птиц, пресмыкающихся и обитателей моря), 8а вот язык никто из людей укротить не может. Зло неодолимое, он полон яда смертоносного.

9Языком славим[3330]а мы Господа[3331]б, Отца нашего; им же проклинаем человека, рожденного по образу и подобию Божию. 10Хвалы[3332] и проклятия с одних и тех же уст сходят. Не должно такого быть, братья мои. 11Льется ли из одного источника и пресная вода, и соленая? 12 Может ли, братья мои, смоковница принести маслины, а виноградная лоза — смоквы? Не может и соленый источник дать пресную воду.[3333]

Истинная мудрость

13 Кто среди вас мудр и учен? Пусть докажет он это примерной жизнью своей, делами, в коих явит себя его кротость, за которой мудрость.[3334] 14 Если же в сердце вашем поселился дух черной зависти и самовлюбленности, не хвалитесь и ложью своей не заслоняйте истину: 15нет тут мудрости, которая свыше, а только земная, бездуховная, бесовская. 16Ибо, где зависть и себялюбие, там неустройство, там всякие злые дела.

17А мудрость, что от Бога, она, прежде всего, чиста, и она — в миролюбии, снисходительности[3335], готовности уступать, она свободна от пристрастия и лицемерия, исполнена милосердия и приносит добрые плоды истинной праведности. 18Но праведность эта есть плод того семени, что спокойно сеется миротворцами.[3336]

К миру и святости через смирение

4 Откуда же у вас эти раздоры и стычки? Не от прихотей ли, что порабощают вас и сталкивают друг с другом[3337]? 2Вы всё время чего–то хотите, а не получаете; смертельно[3338] завидуете, а всё не можете достичь желаемого, отсюда ваши ссоры и стычки. Потому и не удается вам ничто, ведь вы не просите. 3А если и просите, то всё равно не получаете, потому что не на добро просите, а чтобы одним только удовольствиям предаваться[3339].

4 Прелюбодеи и прелюбодейки[3340]а, разве не знаете вы, что, привязывая себя к этому миру, вы, по сути, враждуете с Богом[3341]б? Всякий, кто становится другом миру сему, оказывается врагом Богу. 5Или вам кажутся пустыми слова Писания, что Дух, Которого Бог дал нам, ревниво жаждет безраздельной преданности Ему[3342]? 6И Он же дает нам большую благодать[3343]а. Потому Писание говорит:

«Противостоит Бог высокомерным,

но милостив к смиренным»[3344]б.

7Так что покоритесь Богу и ни в чем не уступайте[3345]а дьяволу — тогда он отступит[3346]б от вас. 8Будьте вы к Богу ближе, и Он приблизится к вам. Омойте руки, грешники, и вы, двоедушные, очистите сердца свои. 9Ужаснитесь и скорби предайтесь, восплачьте и возрыдайте. Смех ваш да обратится в плач, и радость — в скорбь. 10Смиритесь пред Господом, и Он возвысит вас.

11 Перестаньте наговаривать друг на друга, братья. Кто хулит брата своего или осуждает его, тот о Законе злословит, Закон осуждает. А если судишь ты Закон, то уже не исполняешь его, а в заносчивости своей становишься судьей над ним. 12Но ведь один только есть Законодатель и Судья, Который решает, кого спасти, а кого покарать. А ты, кто ты такой, что берешься судить своего ближнего[3347]?

Пустая похвальба

13 Теперь вот еще о чем задумайтесь. Вы говорите: «Сегодня или завтра мы отправимся в такой–то город, будем там целый год торговать и вернемся с прибылью». 14Говорите вы это, а сами не знаете, что принесет вам завтрашний день. И вообще, что такое жизнь ваша? Пар, который появляется ненадолго, а затем исчезает. 15Вам следовало бы говорить по–другому: «Если угодно то будет Господу, мы будем жить и сделаем то–то и то–то». 16Вы же в самомнении своем хвалитесь, а всякая такая похвальба — зло. 17В общем, кто знает, как делать добро, но не делает, тому — грех.

Что ждет богатых

5 Теперь о вас, богатые. Плачьте, рыдайте, ибо ждет вас беда. 2 Считайте, что пропало[3348] ваше богатство и одежды ваши побиты молью, 3изъедены ржавчиной даже золото ваше и серебро — ржавчина эта изобличит вас и спалит вашу плоть, как огонь. Собрали вы сокровища, но в мире собрали вы их, дни которого сочтены уже.[3349] 4 И плата, которую вы не отдали работникам, собравшим хлеб с полей ваших, взывает к отмщению, и крики жнецов дошли до слуха Господа Саваофа[3350]. 5Вы роскошествовали на земле и всем желаниям своим потакали. Так утучнили вы себя[3351] на день заклания. 6Вы и теперь продолжаете судить и убивать праведников, хотя они и не противятся вам.[3352]

Нужно терпение: справедливость будет восстановлена

7Вы же, братья мои, не впадайте в уныние и будьте терпеливы в ожидании пришествия Господня. Посмотрите на земледельца, как он ожидает драгоценного плода земли, дождей ранних и поздних с каким терпением ждет он! 8Будьте и вы столь же терпеливы и стойки[3353] — близко уже пришествие Господне. 9Не вините никого в своих бедах[3354], братья, чтобы самим не быть осужденными — уже у дверей Судья.

10Пусть будет для вас примером то долготерпение, какое явили в страданиях своих пророки[3355], говорившие во имя Господне. 11 Помните, что блаженными мы называем тех, которые терпели[3356]а. Вы слышали о стойкости Иова и знаете, какое намерение о нем было у Господа[3357]б, ведь исполнен Он сострадания и милости.

12Но главное, не клянитесь, братья мои, — ни небом, ни землей и ничем иным не клянитесь; просто пусть «да» у вас будет «да», а «нет» точно будет «нет», тогда не навлечете на себя осуждения.

Сила молитвы

13 Страдает ли кто из вас — пусть молится, радостен ли кто — пусть поет псалмы. 14Болен кто — пусть призовет пресвитеров[3358] церкви, чтобы те помолились над ним, совершив помазание елеем во имя Господа. 15И молитва, с верой вознесенная, спасет больного[3359]а — Господь восстановит его здоровье[3360]б. И если согрешил он, прощено ему будет. 16Так что признавайтесь друг перед другом в грехах[3361]а своих и молитесь друг о друге, чтобы исцелиться. Велика сила горячей[3362]б молитвы праведного.

17Илия был такой же человек, как и мы, однако когда помолился он усердно о том, чтобы не было дождя, за три года и шесть месяцев в стране[3363] ни разу не пролился дождь, 18когда же снова помолился, пошли дожди[3364], и земля произрастила плод свой.

19Братья мои, если уклонится кто из вас от истины и кто–то поможет ему вернуться, 20пусть знает вернувший грешника с ложного пути его, что спас он его от смерти и что множество тому будет прощено грехов[3365].

Первое послание апостола Петра

Первое послание апостола Петра было написано им, по всей видимости, в Риме, в 63 или 64 г. по Р.Х. Оно адресовано всем христианским общинам Малой Азии. Поводом для его написания послужило тяжелое положение первых христиан: за свою веру им приходилось терпеть насмешки и издевательства. Они постоянно оказывались перед искушением: приспосабливаться к сложившимся обстоятельствам или противиться властям. Петр напоминает им, что они должны быть готовы нести страдания за свою веру, ибо жизнь христианина часто является вызовом для окружающих. Кроме этих основных утверждений послание содержит и практические советы, как поступать христианам в подобных ситуациях. Надежное основание для всех рекомендаций Петра есть то главное упование, которым живут все христиане. Апостол говорит своим читателям: «Радуйтесь, что и вы сподобились разделить страдания Христовы: когда откроется слава Его, радости вашей не будет конца» (4:13).