Страница 119 из 146
Пришествие Христа
6«Верны эти слова, — заключил ангел, — и истинны. Потому и послал меня, ангела Своего, Господь Бог, вдохновлявший пророков[3851], показать слугам Своим, чему надлежит произойти вскоре».
7«Вот, Я скоро приду! — говорит Иисус. — Блажен, кто в сердце хранит пророческие слова книги этой!»
8Я, Иоанн, сам всё это слышал и видел. Потрясенный всем, что показал мне ангел, я у ног его пал на колени, чтобы поклониться ему.[3852] 9Но он удержал меня: «Не делай этого! Я ведь только соработник твой и твоих братьев–пророков и всех тех, кто в сердце хранит слова этой книги. Богу поклонись!»
10И сказал мне: «Не запечатывай слов пророчества книги этой, ибо время их исполнения близко! 11А пока грешник пусть еще грешит и порочный продолжает дальше пребывать в своих пороках, но праведный пусть и впредь поступает праведно и святой не перестает освящаться!»
12«Вот, Я скоро приду, — сказал Иисус, — награда и возмездие Мое будет со Мною, чтобы воздать каждому по делам его. 13Я — Альфа и Омега, Первый и Последний, Начало и Конец.
14Блаженны те, кто кровью Моей одежды свои омывает[3853]: имеют они право на древо жизни и в город могут войти через врата. 15А псы и чародеи, блудники и убийцы, идолопоклонники и все, кто любит ложь и ложью живет, — не попадут они в город[3854].
16Я, Иисус, послал ангела Моего засвидетельствовать вам это в церквах[3855]а. Я — Потомок Давидов, Побег от корня его[3856]б, Звезда сияющая, Звезда утренняя.
17И Дух, и Невеста взывают: «Приди!“ И всякий слышащий это пусть тоже скажет: «Приди!“ И да придут все жаждущие и чающие[3857]: пусть пьют они воду жизни, Богом даруемую!
18Но всякому, кто слышит слова этой книги пророчеств, свидетельствую: если кто добавит что–то к ним, пошлет Бог на того бедствия, описанные в книге этой. 19И если отнимет кто от слов пророчества этого[3858]а, не допустит Бог того к древу жизни[3859]б и в город святой не войдет он, не обретет он ничего из того, что описано в книге этой[3860]в».
20Обо всем этом Свидетельствующий говорит: «Вот, Я скоро приду!»
Аминь, приди, Господь наш Иисус!
21Благодать Господа Иисуса да будет со всеми[3861]!
Примечания
1
1:2 См. в Словаре Давид, Авраам, Исаак, Иаков.
2
1:8 В некот. рукописях: Аса, 8от Асы.
3
1:10 В некот. рукописях: Амон, от Амона.
4
1:11 Некот. рукописи добавляют: родился Иоаким, от Иоакима.
5
1:16 Или: Мессией. См. в Словаре Мессия.
6
1:21 Имя «Иисус» (евр.: Йехошуа / Йешуа) означает: «Господь спасает».
7
1:22 См. в Словаре Пророк.
8
1:23 Ис 7:14; 8:8, 10 (LXX).
9
а 2:1 Ирод Великий правил Палестиной в 37–4 гг. до Р. Х.
10
б 2:1 Букв.: маги, т. е. те, кто занимались изучением природных явлений и врачеванием; то же в ст. 7 и 16.
11
2:2 Или: Его звезду на востоке; то же в ст. 9.
12
2:4 Первосвященниками тогда назывались руководители высшего иудейского религиозного совета. См в Словаре Первосвященник и Книжник.
13
а 2:6 Букв.: среди князей / правителей; в данном случае происходит метонимическая замена: слово «князь / правитель» употребляется для обозначения города.
14
б 2:6 Мих 5:2.
15
2:15 Ос 11:1.
16
2:18 Иер 31:15.
17
2:23 Во дни Иисуса прозвище «назарянин» фактически было синонимом слову «презренный» (см. Ин 1:45, 46). Некоторые считают, что, говоря об Иисусе как «назарянине», Матфей, главным образом, имеет в виду слово «ветвь» (Син. пер.: отрасль, евр.: нэцер) в Ис 11:1.
18
3:1 См. в Словаре Пустыня.
19
3:2 Или: близко.
20
а 3:3 См. в Словаре Исайя.
21
б 3:3 Ис 40:3 (LXX).
22
3:4 По мнению многих современных ученых, «акриды» — съедобные насекомые, наподобие кузнечиков, обитавшие в Палестине. Однако известно, что этим же словом назывались плоды дерева кароб.
23
3:7 См. в Словаре Фарисеи и Саддукеи.
24
3:8 Букв.: сотворите плод, (который) покаянию соответствует.
25
3:12 Здесь имеется в виду лопата, которой веют зерно на току.
26
4:4 Втор 8:3.
27
а 4:5 Т.е. в Иерусалим.
28
б 4:5 Или: на крыло.
29
4:6 Пс 91 (90):11, 12.
30
4:7 Втор 6:16 (LXX).
31
а 4:10 См. в Словаре Сатана.
32
б 4:10 Втор 6:13 (LXX).
33
4:12 Букв.: Иоанн предан.
34
4:16 Ис 9:1, 2.
35
4:23 См. в Словаре Синагога.
36
5:3 Букв.: нищие духом, т. е. те, кто ищет духовного подаяния, кто остро сознаёт свою нужду в том, что приносит с собой Царство Небесное. См. в Словаре Блаженный.
37
5:4 Букв.: плачущие, в знач. оплакивающие свою духовную нищету.
38
5:5 Или: будут владеть землею.
39
5:6 Букв.: они будут удовлетворены; или: насытятся.
40
5:17 См. в Словаре Закон.
41
а 5:18 Букв.: аминь ведь говорю вам; аминь (евр.) — «истинно так». Этим словом Христос, как видно, предварял Свои высказывания, чтобы обратить внимание слушателей на важность этих высказываний, и указывал на Божественный авторитет, с которым они произносились (ср. Ис 65:16 — «Бог истины», букв.: «Бог аминь»). Это выражение часто встречается у Матфея и переводится нами как «заверяю вас / тебя» или иначе в зависимости от контекста.
42
б 5:18 Букв.: ни одна йота. Имеется в виду самая маленькая еврейская буква «йод», похожая на апостроф.
43
в 5:18 Букв.: рожок, т. е. маленькая, незначительная часть буквы.
44
5:21 Исх 20:13.
45
а 5:22 См. в Словаре Синедрион.
46
б 5:22 Или: богоотступником.
47
в 5:22 См. в Словаре Геенна.
48
5:25 Букв.: мирись с противником твоим без промедления, пока ты с ним на пути.
49
5:26 Букв.: последнего кодранта — самая мелкая римская монета в эпоху НЗ.
50
5:27 Исх 20:14.
51
5:31 Втор 24:1.
52
5:32 Или: не из–за блуда / разврата / распутства.
53
5:33 Лев 19:12; Числ 30:3.
54
5:38 Исх 21:24; Лев 24:19, 20.
55
5:41 Букв.: (римскую) милю — мера длины, около 1,5 км.
56
5:43 Лев 19:18.
57
6:1 В некот. рукописях: (давать) милостыню.
58
6:2 Букв.: не труби перед собой.
59
6:11 Или: хлеб наш на день грядущий.
60
6:12 В некот. рукописях: прощаем.
61
а 6:13 Букв.: не введи нас во искушение. В свете апостольского учения о том, что Бог «никого… не искушает» (Иак 1:12–14), эти слова молитвы, вероятно, могут пониматься как наша просьба о Божественной помощи в борьбе с искушением.
62
б 6:13 Большинство древн. рукописей не включают последние два предложения. См. в Словаре Аминь.
63
6:16 Или: лицемеры принимают постное / скорбное выражение лица.
64
а 6:24 Букв.: ибо одного он будет ненавидеть, а другого любить — семитская идиома, выражающая предпочтение одного другому.
65
б 6:24 Мамона — вероятно, арамейское слово, означающее богатство или земные блага, имя языческого бога богатства.
66
6:25 Один и тот же греческий глагол переводится как «тревожиться» (ст. 25, 31 и 34), «заботиться» (ст. 27), «беспокоиться» (ст. 28).
67
6:27 Друг. возм. пер.: прибавить себе роста немного (букв.: на один локоть).
68
7:11 Букв.: даст… хорошее / доброе.
69
а 7:14 В некот. рукописях: потому что.
70
б 7:14 Или: эти ворота.
71
7:16 Букв.: по плодам.
72
а 7:22 Букв.: в тот День.
73
б 7:22 Или: разве не во имя Твое мы пророчествовали / проповедовали.
74
в 7:22 Или: великих дел.
75
7:23 Друг. возм. пер.: творящие зло (более букв: беззаконие).
76
7:27 Букв.: и падение / разрушение его было великое.
77
8:3 Словом «проказа» в библейские времена назывались многие заразные кожные заболевания.
78
а 8:12 Букв.: а сыны Царства.
79
б 8:12 Букв.: во тьму внешнюю.
80
8:15 В некот. рукописях: им.
81
8:17 Ис 53:4.
82
8:28 В некот. рукописях: гергесинской / герасинской.
83
8:31 Букв.: пошли нас; в некот. рукописях: позволь нам войти.
84
9:2 Или: на постели.
85
а 9:10 Букв.: возлежал.
86
б 9:10 Букв.: много сборщиков налогов и грешников. «Грешниками» было принято называть тех, кто, согласно традиционному иудейскому пониманию, не придерживался Закона Божьего в его фарисейской интерпретации.
87
в 9:10 Букв.: возлегли с Ним.
88
9:13 Ос 6:6.
89
9:15 Букв.: сыны чертога брачного.
90
9:21 Или: спасена.
91
а 9:22 Или: спасение.
92
б 9:22 Или: была спасена.
93
9:25 Или: пробудилась / была воскрешена.
94
9:34 Некот. рукописи опускают ст. 34.
95
10:2 См. в Словаре Апостол.
96
10:3 В некот. рукописях: и Леввий, который был назван Фаддеем.
97
10:4 Вероятно, от евр. «кана» — быть ревностным.
98
10:5 Иудеи относились к жителям Самарии, как к язычникам.
99
10:6 Букв.: дома.
100
10:7 Или: близко.
101
10:14 Или: пыль.
102
10:15 См. в Словаре Содом и Гоморра.
103
10:22 Букв.: за имя Мое.
104
10:25 Веельзевул — в иудаизме времен НЗ имя главного демона; возможно, одно из имен сатаны.
105
а 10:28 См. в Словаре Душа.
106
б 10:28 Букв.: в геенне.
107
10:29 Букв.: ассарий — римская медная монета.
108
10:35 В знач. вызвать решительное противостояние между Своими последователями и теми, кто отказывается от мира с Богом.
109
10:36 Мих 7:6.
110
10:41 Здесь и далее или: пророка.
111
11:2 В некот. рукописях: двоих из своих учеников.