Новый завет

14Я перед всеми людьми в долгу: перед греками и варварами[1660], перед мудрыми и неразумными. 15Поэтому, со своей стороны, я готов проповедовать Благую Весть[1661] и вам, живущим в Риме.

16Я ведь не стыжусь Благой Вести Христовой, ибо она — сила Божия ко спасению всякому верующему: прежде иудею, а затем и язычнику[1662]. 17Потому что в этой Вести открывается праведность[1663]а Божия, которая через веру дается и к вере ведет; так и в Писании сказано: «Праведный жить будет верою»[1664]б.

Перед Богом все виновны

18А на всякое безбожие и нечестие[1665] людей, которые угнетают истину своим нечестием, гнев Божий открывается уже предостережением с неба. 19Ибо всё, что возможно людям знать о Боге, представлено им явно: Сам Бог сделал это для них очевидным. 20Так что незримое в Нем — вечная сила Его и Божественность — от сотворения мира были ясно видимы разуму во всем созданном Им, не снимается потому с тех людей их вина.

21Узнав о Боге, они не прославили и не возблагодарили Его как Бога, а предались вместо этого бесплодным умствованиям, и бесчувственные сердца их во тьму погрузились. 22Хвалясь своей мудростью, они, на самом деле, безумствуют, 23подменяя славу Бога бессмертного[1666] всевозможными изображениями человека, существа тленного, и даже птиц или четвероногих, а то и пресмыкающихся.

24 И Бог оставил их в скверне с похотями их сердец, так что они бесчестят[1667] тела свои. 25Истину Божию они заменили ложью и творению поклоняются и служат вместо Творца, Который Один вовеки достоин поклонения[1668]а. Аминь[1669]б.

26Бог и оставил их поэтому предаваться позорным страстям. Их женщины заменили естественные супружеские связи на противоестественные, 27подобно им и мужчины, отказавшись от естественных связей с женщиной, разжигаются в похотях своих друг с другом. Мужчины с мужчинами творят бесстыдное и получают за свою извращенность[1670] заслуженное возмездие в самих себе.

28Не захотели они признавать Бога[1671], и Он оставил их в развращенности ума творить непотребное. 29И погрязли они во всякой греховности[1672], порочности, алчности, злобе; жизнь их полна зависти, убийств, ссор, коварства, злонравия, сплетен. 30Клеветники, богоненавистники, они наглы, высокомерны, хвастливы, во зле изобретательны, родителям непокорны, 31безрассудны они, вероломны, не ведают любви и милосердия. 32 И хотя знают, что за такие дела, по справедливому установлению Божьему, обречены на смерть, не только сами они всё это делают, но и других в подобном одобряют.

Ложная нравственность

2 Нет тебе поэтому, кто бы ни был ты, извинения, коли судишь других; ибо, другого судя, ты ведь и себя осуждаешь, потому что и ты, других осуждающий, то же самое делаешь. 2А на всех, делающих таковое, есть один, как мы знаем, праведный суд Божий. 3О человек, не думаешь ли ты, что избежишь этого суда, если сам делаешь то, за что судишь других? 4Не пренебрегаешь ли ты великой добротой, снисхождением и долготерпением Божиим? Благость Божия ведет тебя к покаянию. Неужели ты сего не разумеешь?

5Нет, ты в упорстве своем и нераскаянности сердца сам вызываешь[1673] на себя всё больший гнев, который ты испытаешь в День гнева и откровения праведного суда Божьего. 6Бог воздаст каждому по делам его: 7тем, кто, предаваясь постоянно добрым делам, стремится найти истинную славу, честь и бессмертие, суждена жизнь вечная; 8своевольным же и не покоряющимся истине, предающимся неправде — гнев и ярость. 9Страдания и муки ждут всякого, кто делает злое: прежде иудея, а затем язычника. 10Напротив, слава, честь и мир суждены каждому человеку, творящему доброе, — будь то иудей (ему первому) или язычник, — 11Бог не взирает на лица.

Мысли и побуждения судит Бог

12 Те, которые согрешили, не ведая Закона[1674], вне Закона и погибнут; те же, кто согрешил, зная Закон, Законом осуждены будут. 13 Пред Богом не те праведны, кто только слушал Закон, — оправданы Им будут Закон исполняющие. 14(Когда язычники, не знающие Закона, следуют его предписаниям по внушению чувства[1675], они, у которых Закона не было, — сами себе закон. 15Они свидетельствуют тем самым, что требования[1676] Закона записаны в их сердцах; о том же говорят их совесть и противоречия в мыслях, которые то осуждают, то оправдывают их.) 16Это сделается явным в тот день, когда Бог, по благовестию моему, станет судить через Иисуса Христа тайные мысли людей.

На суде Божием не спасет знание Закона…

17Но если называешь ты себя иудеем и полагаешься на Закон, если хвалишься Богом 18и знанием воли Его и если, наученный Законом, имеешь понятие о наилучшем 19и уверен, что ты поводырь для слепых, свет для блуждающих во мраке, 20наставник для неразумных, воспитатель[1677] младенцев, ибо имеешь в Законе воплощение знания и истины, 21то как, обучая другого, не учишь ты себя самого?! Проповедуешь, что красть нельзя, а сам крадешь! 22Говоришь, что не должно прелюбодействовать, сам же прелюбодействуешь! Идолов гнушаешься, а храмы грабишь[1678]. 23Хвалишься ты Законом, но, попирая его, не бесчестишь ли тем Бога? 24 Из–за вас, как и в Писании сказано, имя Божие в поношении у язычников[1679].

…не спасет и обрезание

25Потому и обрезание[1680] только тогда что–то значит, когда ты соблюдаешь Закон, если же нарушаешь его, то обрезание твое — вовсе и не обрезание. 26Если же, напротив, необрезанный исполняет предписания Закона, то не будет ли он считаться воистину обрезанным? 27И если даже остается он необрезанным телесно, но подчиняется Закону, он по праву осудит тебя, нарушающего Закон, при всем том, что есть у тебя и буква, — писаный Закон, — и обрезание.

28Не тот, следовательно, иудей, кто по видимости таков, и обрезание — не один только видимый знак на теле[1681]. 29Истинный иудей — это иудей в глубинах души своей; и обрезание его — оно в сердце, в духе оно, а не в букве. И похвалу[1682] он получает не от людей, а от Бога.

Верность Бога — залог спасения мира, утопающего во грехах

3 Какие же тогда преимущества иудея? И какая польза ему от обрезания? 2Великие преимущества во всех отношениях. В том, прежде всего, они, что именно иудеям вверены были слова Божии. 3 И что с того, что иные из этих людей оказались неверными[1683]? Их личная неверность может ли уничтожить верность Бога? 4 Конечно, нет! И пусть всем будет ясно, что Бог всегда верен слову Своему, а всякий человек в этом мире лжив. В Писании о том сказано:

«Так что будешь всегда Ты признан правым в словах Своих

и над теми, кто обвиняет Тебя, восторжествуешь»[1684].

5Но если вся наша греховность[1685] делает еще более очевидной праведность Божию, что скажем мы тогда? Может быть, Бог (рассуждаю чисто по–человечески) несправедлив, если обрушивает Свой гнев на нас? 6Нет, конечно, потому что как же тогда Бог будет судить этот мир? 7Однако можно ли судить меня как грешника, если рядом с самой ложью моей становится еще более очевидной истинность Бога, к вящей славе Его? 8Но почему бы тогда не «делать зло, чтобы вышло добро»? Хулители наши как раз и оговаривают нас, будто мы и впрямь это самое проповедуем. Таковых ждет справедливое возмездие.

Виновен весь мир — таков приговор Божий

9Так что же, в лучшем ли мы, иудеи, положении? Вовсе нет! Мы ведь выяснили уже[1686], что все люди, иудеи они или язычники, все под грехом. 10В Писании так и сказано:

«Нет праведного, нет ни одного;

11нет разумеющих, никто Бога не ищет.

12Все сбились с пути и разом стали негодны;

нет творящего доброе, ни одного [нет][1687].

13 Их гортань — зияющая могила;

языком своим обманывают люди[1688]а.

Во рту у них яд змеиный[1689]б

14и на устах одни проклятия и горечь[1690].

15Скоры они[1691]а на пролитие крови[1692]б.

16Всюду разор и бедствие на путях человеческих.

17Не знают люди пути к миру[1693],

18страха Божия лишились они[1694]».

19Но мы знаем: в Законе сказанное[1695]а к тем обращено, кто подчинен Закону[1696]б, никто чтоб не пытался оправдаться. Перед Богом весь мир виновен! 20Из смертных пред Ним не может ни один быть признан правым за то, что соблюдает он Закон: с Законом лишь приходит осознание греха.

И оправдание, и праведность по вере во Христа

21Некогда о праведности Божией[1697]а свидетельствовали Закон и пророки[1698]б, теперь же она открылась людям отдельно от Закона; 22и эта праведность Божия, на вере в Иисуса Христа основанная, она для всех[1699], кто верит, ибо нет различий. 23Все согрешили ведь, и сияния[1700] Божия лишены, 24а оправдываются без заслуг[1701]а, только Его благодатью, через искупление[1702]б во Христе Иисусе. 25–26Бог сделал так, что через Него свершилось умилостивление и примирение[1703]а по вере в пролитую Кровь Его. Этим Бог показал, что был справедлив[1704]б и прежде, когда Он в долготерпении оставлял грехи без наказания; так и ныне являет Он правду Свою: то, что праведен Он Сам и оправдывает верующих в Иисуса.