Страница 20 из 86
Блюдитесь от ропота и малодушия, отягощающих и умножающих скорби. (преп. Макарий)
Ропот на Бога бывает наиболее от людей горделивых или неразумных. (преп. Антоний)
Особенно остерегайтесь ропота, на кого бы то ни было. Ропот хуже и вреднее всего. Полезнее и покойнее винить во всем и за все себя, а не других. Особенно же должно остерегаться ропота на Промысл Божий, чрез Матерь Божию все благое и душеполезное нам устрояющий. Только мы, человеки, по малодушию своему, часто безумно мятемся и безрассудно скорбим за устрояемую нам пользу душевную. (преп. Амвросий)
На кого призирает Господь, токмо на кроткого и молчаливого... Да будет воля Твоя, Господи, во мне грешном. Покой обещан нам в будущем веке, а здесь, на земле, труд и искушение. Блажен человек, иже претерпит. (преп. Моисей)
Что с нами ни бывает, без попущения Божия не бывает, как сказано праведным Иовом: якоже Господеви изволися, тако и бысть (Иов.1:21). И посему, подобно ему, должны благодушно переносить все случающееся в жизни неприятное, и удерживать себя от ропотливости, и не говорить: почему это так, а не так? (преп. Антоний)
РУКОВОДСТВО
Смирение рождается от истинного послушания и отложения самосмышления, когда мы ни в чем не доверяем себе, но, волю свою и разум отсекая, вверяем другим, могущим нас управить. (преп. Макарий)
Не имея никого окормляющего или с кем бы душу отвести, - паче должно читать книги и окормлятися ими с призыванием Божией помощи. (преп. Макарий)
(Осмотримся со тщанием, не запутываем ли мы себя самолюбием и самосмышлением, не нужно ли нам, по апостольскому завещанию, отложити всяку гордость и с терпением тещи на предлежащий нам подвиг (ср.: Евр.12:1). (преп. Лев)
Самолюбие наше примешивается и противодействует каждому доброму делу, и портит, и растлевает оное, особенно же препятствуетприносить чистую молитву Богу. (преп. Амвросий)
Oт себялюбия и самолюбия вся беда. Они не любят, когда другие нас затрагивают, и так расшевелятся, что от помыслов и не оберешься. От них плодятся противные помыслы, словно саранча, поедающая не только плоды духовные, но листья и саму кору. (преп. Амвросий)
САМОМНЕНИЕ
Самомнение - эта тонкая стрела бесовская - тайно уязвляет сердце, и семя его тонко насевается, так что мало-помалу возрастает фарисей, а потом предается и совершенной гордыне, а сия - бесовской области. (преп. Макарий)
Смотрите паче, не закрался бы татский помысл, что вы живете лучше и внимательнее других; и оный так опасен, что, по маковому зерну ложась на сердце, не увидишь, как возрастет до исполинского фарисея и предаст совершенной гордыне и далее. А пред Богом лучше грешник с покаянием, нежели праведник с гордостию. (преп. Макарий)
Всякий гордый прилог и о себе мнение считай немалым грехом, повергай себя пред Богом, проси прощения и помощи о избавлении от оного. (преп. Макарий)
Если вы не будете подвержены искушениям и, не познавая своих немощей, будете токмо видеть свои исправления и на них полагать надежду спасения, то можно впасть в крайность высокоумия и прелести неисцельной, ибо враг когда не может кого победить страстьми и немощами, то влагает во ум высокоумие и мнение о себе, от которого впадают в прелесть и в помрачение ума. (преп. Макарий)
Берегитесь помыслить о себе нечто высокое, за сие благодать Божия лишает своей помощи и предаемся страстям и духам в наказание. (преп. Макарий)
Чрез послушание снискивается смирение, и познаем свою меру, избегаем о себе мнения. (преп. Макарий)
САМОНАДЕЯНИЕ
Когда замечаешь за собою самонадеяние, то, при случаях и при помощи Божией, самоукорением оно исторгнется. (преп. Макарий)
САМООПРАВДАНИЕ
Самооправдание закрывает духовные очи, и тогда человек видит не то, что есть на самом деле. (преп. Никон)
Надо смиренно о себе думать и смирением растворить всякое свое делание, но ложное смирение, выставляемое в извинение своего нежелания и лености подвизаться, далече отогнать: "Где уже нам, грешным, это делать. То были люди святые..." Так приходится слышать тех, кто не хочет трудиться для своего спасения. Можно им ответить: да, это верно, но и святые, очень часто, прежде были великие грешники, стали святыми, подвизаясь, поэтому грешником себя считать - считай, а на добро себя понуждай. Будет польза. Самооправдание - корень зла. (преп. Никон)
Подыскивание оправданий себе не может успокоить совести, оно только больше расстраивает человека. (преп. Никон)
Некого винить: злоба внутри нас. (преп. Никон)
САМОПОЗНАНИЕ
Мы не можем иначе познать себя, как в сооб ращении с ближними, принимая от них укоризны и досады, яко врачевство своим душевным язвам, и укоряя себя за нетерпение, а не их, но, напротив, благодарить их, что чрез них познали свою душевную немощь, смотрением Божиим. Имея же спокойствие, благодатию Божиею, опасайтесь увлекаться мнением о себе, да не паки тожде постраждете: враги не дремлют, они боятся только смирения. (преп. Макарий)
Корень всему злу - самость и упрямость, растворяемые завистию и заправляемые обольщением вражиим, поэтому и нужно всячески постараться вырвать этот злой корень: смирением и послушанием, подражая Самому Господу, Который смирился до рабия зрака и послушлив был до смерти крестной и распятия. (преп. Амвросий)
САМОУКОРЕНИЕ
Старайся стяжать во всем самоукорение и смирение, то и внимание будешь иметь, и стражу за своими сердечными движениями. (преп. Макарий)
Зазрение себя и самоукорение во всем приносит смирение, а оное сохранит мир. (преп. Макарий)
Как себя укорять? Очень просто. Совесть сразу заговорит, сразу будет обличать, а нам остается только согласиться, что плохо сделали, смиренно обратиться к Богу с молитвой о прощении. Хотя минуту, хотя полминуты, а надо обязательно укорить себя так. Наше дело укорить себя, хотя бы и на очень короткое время, а остальное предоставим Богу. (преп. Варсонофий)
Когда мы себя укоряем, мы исполняемся силы, становимся сильнее - духовно, конечно. Почему так, мы не знаем. Это закон духовной жизни. Как в нашей телесной жизни мы подкрепляем силы пищей, так и в духовной жизни наши духовные силы подкрепляются самоукорением. (преп. Варсонофий)
Ежели случится принять от кого укоризну или пренебрежение, необходимо научать сердце свое глаголать, что "мы хуже их", - не краем языка, но сердечным залогом. (преп. Макарий)
В чем окажетесь виновными пред Богом и пред людьми, в том приносите покаяние и смиряйтесь, не дерзайте никого судить или осуждать, но во всяком неприятном случае стараясь возлагать вину на себя, а не на других, или за грехи свои, или что дали повод к скорби своею неосторожностью и неискусством. (преп. Амвросий)
Считай всех лучше себя, а себя укоряй и всячески зазирай и не стыдись за свои немощи кланяться и просить прощения у ближнего, когда что имеешь на него. Почитай каждый день, как бы он был для тебя последний, и мыслями своими чаще поставляй себя на суде Божием. Твори молитву непрестанно в сердце: "Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, Богородицею помилуй мя грешную". (преп. Амвросий)
Кто бы какой ни был, но все считайте, что он лучше вас, и так приобыкнете помалу, будете всех видеть Ангелами, а себя - спокойными, но пока еще самолюбивая часть ваша не укрощена, то много требуется огня, дабы пожечь оную. (преп. Макарий)
Господь молитвы всех слышит. Только гордых не принимает. А смиренных и укоряющих себя всегда приемлет. Господь нам помогает. Он не может оставить нас, ибо любит нас. (преп. Анатолий)
Когда укоряют, если можешь понести - понеси, не можешь - ответь тихо. (преп. Анатолий)
Подобно тому, как человек не замечает, как он растет, как из маленького мальчика становится взрослым, так и духовный рост человека идет совершенно незаметно для него. Этот невидимый духовный рост человека и есть самоукорение. (преп. Варсонофий)
Укоряйте себя. Укорить себя нетрудно, а некоторые и этого не хотят. Перенести укор от брата труднее, а самому укорить себя нетрудно. Кроме того, если мы и будем укорять себя, а не будем бороться со страстями, будем есть сколько хочется, будем спать сколько хочется, то такое самоукорение незаконное, оно не принесет пользы. (преп. Варсонофий)