Страница 2 из 2
И блаженный Апостол Петр говорит: Весть Господь благочестивыя от напасти избавляти, грешные же на день судный мучимы блюсти: наипаче же во след плоти в похоти сквернения ходящия, и о господстве нерадящия. Продерзателе, себе угодницы, славы не трепещут хуляще: идеже Ангели крепостию и, силою больши суще не терпят на ся укоризнен суд.
Сии суть источницы безводни, и мглы от ветр преносими, имже мрак темный во веки блюдется, Прегордая бо суеты вещающе, прельщают в скверны плотския похоти, отбегающих всячески живущих во лсти, свободу им обещавающе, сами раби суще тления: имже бо кто побежден бывает, сему и работен есть. Аще бо отбегше скверн мира познанием Господа и Спаса нашего Иисуса Христа, сими же паки сплетшеся побеждаеми бывают, быша им последняя горша первых. Лучше бо бе им не познати пути правды, нежели познавшим возвратитися вспять от преданныя им святыя заповеди. Случися бо им истинная притча: пес возвращся на свою блевотину, и: свиния омывшися, в кал тинный (2Пет.2:9-22).
Что могут сказать против сего эти суесловы, обольстители юных душ? Их обличает и другой Ученик Христов, говоря: Иуда Иисуса Христа раб, брат же Иакова, сущим о Бозе Отце возлюбленным, Иисус Христом соблюденным званным: милость вам и мир в любви да умножится. Возлюбленнии, всякое тщание творя писати вам о общем спасении (вашем), нужду имея писати вам, подвизатися еще единою молю о преданней святым вере. Привнидоша бо нецыи человецы древле предуставленнии на сие осуждение, нечестивии, Господню благодать прелагающии в скверну, и единаго Владыки и Господа нашего Иисуса Христа отметающиися. Воспомянути же вам хощу ведущим единою вся, яко Господь люди от земли Египетския спасе, последи неверовавшия погуби: ангелы же не соблюдшия своего начальства, но оставльшия свое жилище, на суд великаго дне узами вечными под мраком соблюде. Якоже Содома и Гоморра и окрестныя их грады, подобным им образом преблудивша, и ходивше в след плоти иныя, предлежат в показание огня вечнаго суд подъемше. Такожде убо и сии сония видяще, плоть убо сквернят, господства же отметаются, славы же хулят. Михаил же Архангел, егда со диаволом разсуждая, глаголаше о Моисеове телеси, не смеяше суда навести хульна, но рече: да запретит тебе Господь. Сии же, елика убо не ведят, хулят: елика же по естеству, яко безсловесная животная ведят, в сих растлеваются.
Горе им: яко в путь Каинов поидоша, и в лесть Валаамовы мзды устремишася: и в пререкании Корреове погибоша. Сии суть в любвах ваших сквернителе, с вами ядуще, без боязни себе пасуще: облацы безводни, от ветр преносими: древеса есенна, безплодна, дважды умерша, искоренена: волны свирепыя моря, воспеняюще своя стыдения: звезды прелестныя, им же мрак тмы во веки блюдется. Пророчествова же и о сих седьмый от Адама Енох, глаголя: се, приидет Господь во тьмах святых (Ангел) Своих, сотворити суд о всех и изобличити всех нечестивых о всех делех нечестия их, имиже нечествоваша, и о всех жестоких (словесех их), яже глаголаша нань. Сии суть ропотницы, (укорители), в похотех своих ходяще и уста их глаголют прегордая, чудящеся лицу пользы ради. Вы же, возлюбленнии, поминайте глаголы прежде реченныя от Апостол Господа нашего Иисуса Христа: зане глаголаху вам: яко в последнее время приидут ругателе, по своих похотех ходяще и нечестиих. Сии суть отделяюще себе, душевни, духа не имуще. Вы же, возлюбленнии, святою вашею верою назидающе себе, Духом Святым молящеся, сами себе в любви Божией соблюдайте, ждуще милости Господа нашего Иисуса Христа в жизнь вечную. И овех убо обличайте, разсуждающе; овех же спасайте от огня восхищающе; овех же милуйте с боязнию, ненавидяще и яже от плоти оскверненную ризу.
Могущему же сохранити вы без греха, и поставити пред славою Своею непорочных в радости, единому Богу, Иисусом Христом Господем нашим, слава, величие и держава и власть прежде всего века, и ныне и во вся веки! Аминь (Иуд.1-25).
Написано же и в законе Моисеевом: аще кто будет с мужеским полом ложем женским, гнусность сотвориша оба, смертию да умрут, повинни суть (Лев.20:13).
Вот обличено и низложено неосновательное их учение. Посему да не обольстят тебя живущие распутно и лицемерием уловляющие души неутвержденные. Напротив того, взирай на тех, которые со страхом и доброю совестью служат Господу, и их подражай жизни. А я говорю тебе это, не как выдающий себя за праведника и неукоризненного в делах, потому что осуждены дела мои и исполнены бесчестия. Напротив того, привел я себе на память, что тобою было говорено, и каким опасностям подвергаются новоначальные от недозволенного обращения с другими и от нерассудительной снисходительности, а поэтому вынужден сказать сие. Ибо всякому христианину, лучше же сказать, всякому человеку надобно трепетать за спасение ближнего и беспокоиться о нем, зане есмы друг другу удове (Еф.4:25). Преимущественно же не надобно соблазнять прибегших ко Господу, боясь угрозы Сказавшего: иже аще соблазнит единаго малых сих верующих в Мя, уне есть ему, да обесится жернов осельский на выи его, и потонет в пучине морстей (Мф.18:6). Посему надобно бодрствовать, трезвиться, друг друга увещевать умолять, пока не постигло еще нас зло. Ибо, как сеющие слезами радостию пожнут (Пс.125:5), так сеющие в плоть свою от плоти пожнут истление (Гал.6:8); и: несть на лица зрения у Господа (Рим.2:11).
Итак будем внимательны к себе самим, со слезами каясь пред Господом, чтобы избавиться нам будущего оного страха. Ибо слышим, что говорит Пророк: кто возвестит вам место вечное? кто возвестит вам, яко огнь горит (Ис.33:14)? И еще: и изыдут и узрят трупы человеков, преступивших Мне, червь бо их не скончается, и огнь их не угаснет, и будут в позор всякой плоти (66:24). Но прошу, молись и обо мне, чтобы и я сподобился сотворить плод благоприятный Господу нашему Иисусу Христу. Аминь.