Страница 2 из 3
Подлинно это наслаждение; оно действительно от тука и масти исполняет душу (Пс.62:6). Тогда станут они осуждать самих себя и дела свои, какие сделали. Тогда исповедуют, что праведен суд Божий. "Слышали мы это", скажут они, "и не хотели обратиться от лукавых деяний своих". Но, говоря это, никакой тогда не получат себе пользы.
Увы, мне, обремененному беспримерными грехами! Число прегрешений моих паче числа песка морского; и я изнемогаю от них, как от многих железных уз; потому что нет у меня дерзновения воззреть на высоту небесную! К кому же прибегну, кроме Тебя человеколюбец? Помилуй мя Боже по велицей милости Твоей и по множеству щедрот Твоих очисти беззаконие мое (Пс.50:1). К Тебе прибегаю, по великой благости Твоей, и по благоутробию Твоему. Тебя прогневал я и к Тебе прибегаю, по великому непамятозлобию Твоему. Тебя уничижил я, и к Тебе прибегаю, по великому человеколюбию Твоему и, умоляя, вопию: Отврати лице Твое от грех моих и вся беззакония моя очисти. Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей, ради единого имени Твоего (Пс.50:11,12). Ничего нет у меня, что мог бы принести Тебе, ни дела доброго, ни сердца чистого, но уповая на щедроты Твои, повергаю себя самого, чтобы привел Ты меня в сокрушение и постоянное делание заповедей Твоих, и я не падал снова в грех с такою легкостью, но отныне служил Тебе в преподобии и в правде все дни жизни моей.
Итак умоляю вас, братия, сих чающе, потщимся нескверни и непорочни Тому обрестися в мире (2Пет.3:14). Когда, брат, войдет в тебя лукавая мысль; извлеки сей меч, то есть, приведи себе на мысль страх Божий, и посечешь всю силу вражию. А вместо воинской трубы употреби Божие Писание. Как труба звуком своим собирает воинов, так и Божие Писание, взывая к нам, приводит помыслы наши в страх Божий; потому что помыслы наши, подобно воинам, сражаются с врагами Царя. И еще, как труба звуком своим, во время брани, и в юных борцах возбуждает готовность идти на сопротивников: так Божие Писание возбуждает твою ревность к добру и укрепляет тебя к борьбе со страстями.
Посему, брат мой, по мере сил своих принуждай себя, как можно чаще, читать Писание, чтобы оно собрало твои помыслы, которые враг рассевает своим злоухищрением, влагая в тебя лукавые мысли, между тем как, или наносит тебе частые скорби, или доставляет тебе много успехов и житейских удобств; потому что делает он сие по своей злокозненности, с намерением удалить человека от Бога. Ибо нередко, если не возмог он навести кого на худое и низложить мыслями, наводит, после сего, на человека того скорби, чтобы омрачить его разум, и потом уже иметь возможность посевать в нем что угодно, и начинает внушать и с клятвами повторять такие мысли: "с тех пор, как начал я подвизаться в добре, увидел худые дни; буду же делать худое, чтобы пришло доброе". Тогда, если не окажется кто трезвенным, враг, как ад, поглотит его живого. А если и сим не возможет он навести на худое, то дает ему все удобства жизни; возносит его, и вводит в великое обольщение, которое опаснее и хуже всех страстей; ибо делает человека горделивым и безумным, увлекает ум в пучину сластолюбия, делает, что человек на небо отверзает хульные уста; ибо написано: положи на небеси уста свои (Пс.72:9); делает, что человек не знает Бога, не знает своей немощи, и не помышляет о дне смертном. Сие обольщение служит путем всякому злу. Кто любит ходить путем сим, тот придет в таинницы смерти.
Этот путь, о котором сказал Господь: пространный и широкий путь вводяй в пагубу (Мф.7:13). Вот слышал ты, брат мой, для чего враг иногда доставляет удобства жизни, а иногда наводит скорби. К чему склонным выведает в человеке расположение его, против того и ополчается, чтоб противоборствовать своими неправдами.
Посему, брат мой, со всего осторожностью будь трезвен, и старайся всегда прилежно заниматься чтением, чтобы научило оно тебя, как должно, избегать сетей вражиих и достигнуть вечной жизни; потому что чтение Божественных Писаний приводит в собранность блуждающий ум и дарует ведение о Боге. Ибо написано: упразднитеся и разумейте, яко Аз есть Бог (Пс.45:11). Слышишь, брат мой, что ведение Бога приобретает с чистым сердцем упражняющийся в чтении Божественных Писаний. Поэтому, брат, не будь нерадивым о душе своей, но упражняйся в чтении и в молитвах, чтоб просветился твой ум, и чтобы стать тебе совершенным и всецелым, ни в чемже лишенным (Иак.1:4). Иные хвалятся беседою с вельможами, князьями и царями, а ты хвались пред Ангелами Божиими тем, что в святых Писаниях беседуешь со Святым Духом; потому что чрез них глаголет Дух Святый. Итак, старайся читать Божественные Писания и постоянно пребывать в молитвах. Ибо всякий раз, как посредством оных беседуешь ты с Богом, освящаются у тебя тело и душа. Итак, зная сие, брат мой, старайся чаще упражняться в них. Если руки непраздны, молись умом. Так молилась и блаженная Анна, матерь пророка Самуила, и устне ея двизастеся токмо (1Цар.1:13). Но молитва ее вошла во уши Господа Саваофа, и дано ей прошение ея (27). Поэтому, брат мой, хотя и непраздны у тебя руки, молись умом.
Если же не умеешь читать, не отходи оттуда, где можно слушать и получать пользу; ибо написано: аще узриши мужа разумна, утренюй к нему, и степени дверей его да трет нога твоя (Сир.6:36). Сие полезно, брат мой, не только не умеющим читать, но и умеющим; потому что многие читают и не знают, что читают.
Итак, монах, смотри, не вознеради о своем даровании, данном тебе по дару Христову. Но заботься и доискивайся, как можно благоугодить Богу, чтобы сподобиться блаженства святых. Ибо написано: блажени испытающии свидения Его, всем сердцем взыщут Его (Пс.118:2). Смотри, чтобы, когда хочешь читать, не прерывал тебя враг, наводя на тебя уныние, и ввергая тебя в рассеянность, и говоря: "сделай сперва такое-то дело, так как оно невелико, и потом с спокойным духом будешь читать". Когда враг внушает это и придает усердие к рукоделию, тогда наводит на мысли сии, чтобы отвлечь тебя от чтения. Ибо когда видит, что брат читает прилежно и извлекает из сего пользу, - нападает на него, стараясь воспрепятствовать ему сими и другими предлогами. Итак, не верь ему, но будь как олень, жаждущий и желающий прийти к источникам водным, то есть, к Божественным Писаниям, чтобы пить из них и утолить тебе жажду свою, палящую тебя страстями.
Но впивай из них, скажу так, и пользу, чтобы, когда Господь дарует тебе прочесть и узнать какое слово из Писаний, не проходило оно мимо, но поучался ты умом своим, напечатлел его в сердце своем, и неизгладимым сохранил его в памяти. Ибо написано: во оправданиих Твоих поучуся (Пс.118:16); и еще говорит: в сердце моем скрых словеса твоя, яко да не согрешу тебе (11); и еще: в чесом исправит юнейший путь свой? внегда сохранити словеса Твоя (9). Видишь, брат; памятованием словес Его исправляет человек путь свой.
Кто помнит слово Божие и не исправляется? - разве человек неискусный и жалкий. Но таковой вовсе ничего не помнит; напротив того, забыл и то, что представляет себя памятующим. Такому человеку говорит Бог: вскую ты поведаеши оправдания Моя, и восприемлеши завет Мой усты твоими (Пс.49:16)? Потому повелевает отнять у него и то, что, как сам думает, имеет он у себя. Таковой думает о себе, что имеет веру, потому что именует себя христианином, но делами отрицается сего, и хуже он неверного; посему Бог повелевает отъять у него Духа Святаго, Которого приял он в день избавления и, как думает, имеет в себе. И такой человек делается подобным глиняному сосуду с вином, давшему трещину и чрез нее утратившему вино. Всякий, кто видит его и не знает случившегося, думает, что он полон; но когда дойдет до него дело, всем сделается явно, что он был пуст. Так и человек этот по исследовании, в день суда, окажется пустым. И тогда всем будет явно, каков он. Такие люди будут говорить Царю в день тот: Господи, не в Твое ли имя пророчествовахом, и Твоим именем силы многи сотворихом (Мф.7:22)? И скажет им Царь в ответ: аминь, глаголю вам, не знаю вас.
Видишь ли, брат, что такой человек вовсе ничего не имеет? Посему памятуй слова, которые слышишь, и исправляй путь свой. Смотри, не попускай птицам небесным слетаться и поедать семя Сына Божия. Ибо Сам Он сказал: семя есть слово, которое вы слышали (Лк.8:11). Сокрой семя в недрах земли, то есть, слово внутри сердца твоего, чтобы мог ты со страхом принести плод Господу. Когда же читаешь, читай с усердием и прилежно; с великим вниманием останавливайся на каждом стихе, и не листы только переворачивать старайся, но, если нужно, не поленись и дважды, и трижды, и несколько раз прочесть стих, чтобы выразуметь силу его.