Страница 16 из 29
173. Кто сам захочет искать чести, тот будет получать одно только бесчестие и с этим сопряженную скорбь.
174. В том-то и вся ошибка с нашей стороны, что не хотим покоряться воле всеблагого Промысла Божия, указующего нам чрез обстоятельства душеполезный путь, а все ищем своего какого-то покойного пути, который существует только в мечтательности, а на самом деле его на земле нет; не всем, а некоторым только будет покой тогда, когда пропоют «со святыми упокой».
175. Земной удел человеческий — скорбь, труд, болезни, подвиг, печали, недоумения, теснота, лишение того или другого, оскорбления, смущения, восстание страстей, борьба с ними, одоление или изнеможение, или безнадежие и подобное сим.
176. Многие человеческие дела бывают так. Думаем и предполагаем одно, а выходит другое. Только в одном ошибки не бывает: если стремится человек к исполнению воли Божией во всяком предлежащем деле, то хотя бы видимого успеха в этом деле он и не получил, всеблагий Господь доброе намерение его вменяет ему в самое дело.
177. Своя воля лишь мучит, и тогда только научит, когда будем оставлять ее.
178. Полезное редко сходится с приятным, и чаще неприятное скорее приносит пользу, нежели приятное; потому что от приятного люди скоро забываются.
179. Будущее Бог один знает, и потому утвердительно нельзя сказать, как устроятся обстоятельства. Люди предполагают, а судьбою располагает один Бог.
Преподобный Анатолий (в миру Алексей Моисеевич Зерцалов) родился в семье диакона. После окончания духовной семинарии он поступил на службу в Казенную палату, но вскоре тяжело заболел и дал обет в случае выздоровления принять монашеский постриг. Господь даровал ему жизнь, и в 1853 г. он поступил в число братства Оптиной пустыни. Его старцем стал прп. Макарий, который перед своей кончиной поручил послушника старцу Амвросию. В 1862 г. брат Алексей был пострижен в монашество с именем Анатолий. Вскоре старец Амвросий стал посылать о. Анатолия в монастырскую гостиницу утешать скорбящих, вводя его таким образом в старческий труд. В 1870 г. прп. Анатолий был посвящен в иеромонаха и стал ближайшим помощником преп. Амвросия, а также благочинным скита. В 1874 г. прп. Анатолий принял должность скитоначальника и окормление новосозданной Шамординской женской обители. Двадцать один год был он для инокинь преданным, любящим отцом и наставником. Прп. Амвросий говорил: «Ему такая дана молитва и благодать, какая единому из тысячи дается».
ПРЕПОДОБНЫЙ АНАТОЛИИ СТАРШИН
(24 марта 1824 - 25 января/ 7 февраля 1894)
Указание пути ко спасению
1. Разве нас могут спасти наши ничтожные добродетели? Разве не помнишь слова Божия: «Вся правда человеча пред Богом есть рубище жены нечистыя»*. Ищи-ка лучше милости у Владыки нашего, а не платы за труды. И спасешься скорее, чем неразумные труженики.
* Ср.: Ис. 64:6.
2. Делай по силе; и не цени сам своих заслуг, и не считай добродетелей, а зри и счисляй свои немощи и грехи, и Господь тебя не оставит никогда...
3. Кто уподобляется Христу в распятии, тот уподобляется и в воскресении и вознесении на небо.
4. Храни совесть, блюди мир, трудись по силам, молись всегда: ходя, лежа, вкушая... и Господь пребудет с тобою навсегда.
5. Ты просишь наставления и назидательного урока, как бы тебе не сбиться с истинного пути? Начни со смирения, делай со смирением и кончай смирением, и вчинишься со святыми.
6. Без зимы не было бы весны, без весны не было бы лета. Так и в жизни духовной: немножко утешения, а затем немножко поскорбеть, и составляется, так помалу, путь спасения...
7. Видно, что стараешься и желаешь спастись, — только не умеешь, не понимаешь духовной жизни. Тут весь секрет в том, чтобы терпеть, что Бог посылает. И не увидишь, как в рай войдешь.
8. Кто здесь сладости любит, тот не насладится вечными несказанными сладостями.
9. Самое надежное спасение тебе одно — терпи все, что Бог пошлет: доброе и злое.
10. Спастись кающемуся грешнику всегда можно за неизреченное милосердие Божие.
11. Всегда будь готов следовать воле Божией, нравится ли то нам или нет.
12. В свободное время не оставляйте книжки, там наш разум, там наше спасение!
13. Главное — не возносись и не думай, что твоя жизнь лучше других; а напротив, думай, что хуже. Если так будешь идти по пути благочестия, незаметно очутишься во вратах Царства Божия.
14. Будь же хоть и грешен, но смирен. И будешь мирен. А на смиренных-то Господь и призирает.
15. Стяжать душу свою — значит дать ей то значение и место, какое ей назначено Богом, т.е. быть царственною, богоподобною, святою. А отпасть от сего — значит погубить свою душу.
16. Если обымут тя скорби — радуйся; ибо ты тогда идешь истинным путем. А кто не отбегает от скорбей и несет оные по силе, тот и получит Царствие Небесное.
17. Бог Сам живет в том человеке, у которого мирное сердце. Главное, считай себя хуже всех, не ищи ни любви, ни чести ни от кого, а сам ко всем оные имей
— вот и улучишь мир! А как только начнешь искать, чтобы другие тебя заметили, да отыскали бы в тебе достоинства и некоторые добродетели, — тогда прощай мир душевный!
Бог все творит для нашего спасения
18. Веруй, что все, что не от нас, а от Бога, то зело добро.
19. Будем принимать все от руки Божией. Утешит — поблагодарим. И не утешит — поблагодарим.
Святое Причащение
20. Если бы случилось человеку в тот день умереть, в который он приобщался Святых Таин, то душу его приемлют святые ангелы на руки свои, чести ради приобщения, и все воздушные мытарства безбедно проходит.
Молитва
21. Молитва к Богу всякая доходна. А какая именно — об этом мы не знаем. Он один Судия праведный, а мы можем ложь признать за истину. Молись и веруй.
22. В церкви не бесчинствуй, т. е. не говори и глазами не води, а то Бог попустит дьяволу осквернить и твою храмину.
23. Если мешают молиться, не унывай, а смиряйся.
24. Молитвы или правило когда исполнишь, благодари Бога, а не исполнишь — зазри себя.
25. Ничто так не помогает молитве, как терпение скорбей и любовь к ближним.
26. Чтобы утвердилась молитва, лучшее самое средство — терпеть скорби и презренье.
27. Касательно правила скажу: справляй как удобнее, только старайся совсем не опускать, да чтобы ум был занят молитвою и Богом.
28. Если желаешь иметь мир, то имей Иисуса, если не в сердце, то хоть в устах...
29. Знаю, что без привычки звать Его постоянно трудно и очень трудно! Да кто ж от тебя требует, чтобы ты неустанно твердил сию молитву (Иисусову)? Делай по силе, делай со смирением и самоукорением, и обыкнешь, и полюбишь ее так, что и насильно не оторвут от нее. Потому что она сладка и радостотворна.
30. Будь готов встретить скорби. Ибо всем, кому слюбится Иисусова молитва, враг никогда не ответит без отмщения, но непременно научит или старших, или младших, а уж пакостей непременно натворят.
31. Молитва Иисусова не может быть крепка без крепких скорбей.
32. Во время молитвы окаявай себя, как недостойного произносить Имя, непрестанно славословимое на Небеси и на земли, ангелами и человеками. А скорби собирай, как сокровище, — ибо это очень способствует Иисусовой молитве.
33. Вначале молитва Иисусова всегда бывает тяжка и нечиста; а после усладительна.
34. Молитва Иисусова не только не мешает, но даже способствует слушать чтение и пение, и помогает обыкновенной церковной и келейной молитве, и услаждает, очень услаждает сердце, и дух делает мирным, и мысль дает светлую.
35. Что касается тягости на душе, то я тебе говорил и говорю: единственное средство быть покойной и веселой — это молитва Иисусова.
Покаяние
36. Богу любезнее грешник, кающийся и смиряющийся, чем праведник, сознающий свою правду.
37. Если погрешишь по немощи человеческой, скорей зазирай себя и проси у Господа прощения.
Как избавиться от грехов
38. Свои зри немощи, грехи и исход души и ужасающие истязания тогдашние
— и не согрешишь.
39. Когда помыслы находят, не принимай их и не отражай, а тем больше не заклинай и не противоречь — это не твоей меры! А прибегай к Господу с молитвою и смирением.
40. Понуждай себя — и будет с тебя.
41. Когда хульные помыслы смущают тебя, ты и не борись с ними, а просто — презирай, т. е. не обращай на них внимания; они не наши помыслы, а диавольские; а потому мы за них и не ответим.
42. От борьбы с врагом не уклоняйся. Велика, ой как велика награда воюющим. Свет вечный, свет радостный, живой, животворящий, веселящий за все эти скорби.
Борьба со страстями
43. Страсти искореняются понемногу, и долгое время надо работать над собою. А теперь пока потерпим и смиримся.
44. Страсти искоренять начинай с самоукорения, познания своих (а не чужих) немощей и считай себя достойным скорбей.
45. Без борьбы со страстями прожить... никак нельзя. Но надо облегчать брань: поменьше есть и спать, не зазирать других, не забывать Бога и иметь память смерти, и главное — смиряться, без сего брань со страстями тяжела.