Страница 19 из 23
И возлюбит нас Благая мира всего Матерь, если умрем для греха и оживем для Бога, если духовное мученичество понесем, если изволением сотворимся мучениками (см. Рим. 6, 10-11). Ибо тот не сын Марии, кто не мученик. Естественный Ее Сын Иисус Христос умер за нас. Приобщенный Ее сын Иоанн умер за Христа. Так и мы, если сыновьями Ее являемся, добровольно пострадаем и умрем за Сына Божия, хоть и без крови.
Добровольное же бескровное мученичество за Христа так описать можно: Идол — грех. Идольское капище — грехолюбивое сердце. Идолопоклонник — служащий греховным страстям. Идолопоклонение — страстолюбие. Мученический подвиг — сопротивление греху. Мучитель — злой обычай греховный, или налог на грех. Слуги мучителей — помыслы скверные, ко греху влекущие.
Многоразличное мучение — с помыслами скверными борьба. Отвержение Христа — соизволение на грех. Жертва идолу — исполнение замышленного греха делом. Сопротивляющийся всему этому ради любви Христовой — без крови мученик и мужественный подвижник. Такового мученика... о, сколь Пречистая Матерь любит и на место Сына Своего ставит!
Прилог «Мученик изволением, аще и без крови, Яко сын прият Девою в вечные кровы». В Бононии некая девица, в затворе служа Богу, однажды ночью, увидев свет, через щель входящий в ее келию, ужаснулась, подумав, что уже день и что она не совершила обычных ночных молитв. Открыв оконце, видит она Пресвятую Богородицу, как солнце сияющую, стоящую при гробе некоего юноши, вчера погребенного, а на могиле сидит голубица, белее снега, ее Пречистая принимает в простертые Свои руки.
Видя это, девица, хоть и страхом великим объята была, но дерзнула спросить: «Кто же ты, Госпожа моя?» И Она ответила: «Я Мать Христова, пришла сюда взять душу этого юноши: он изволением был мученик». И, сказав это, исчезла. Видите, кто сыновства Марииного достоин? Подражайте же таковому. РОСА НАДЕЖДЫ ПОТЕРЯВШИМ НАДЕЖДУ Надежде ненадежным, Помощнице немощным, и Ходатаице всем грешным: Ты мя покрый и заступи от всех бед и нужд душевных и телесных (В Поклонении).
Чудо 20 в 1676 году, 26 августа Есть город в Черниговских пределах, называемый Сосница. Оттуда пришла в Ильинский монастырь некая женщина Агафья и принесла на образ Пресвятой Богородицы монисто1 коралловое с семью серебряными крестиками и две серебряные таблички. О себе по совести она исповедала: Я, говорит, двенадцать недель лежала.
В этой моей болезни сотворилась на моей шее великая и неизлечимая язва. От нее несказанную терпела я боль и уже отчаялась в жизни моей, как и бывшие при мне не надеялись уже живой меня видеть, ждали часа смертного. Но однажды некие соседи, что бывали здесь на поклонении и слышали о чудесах, сказали мне: «Обещайся помолиться чудотворному образу Пресвятой Богородицы в Чернигове, у святого Илии, и веруй, что здорова будешь».
Тогда я в уме, ибо устами не могла уже говорить, тотчас усердно призвала в помощь Пресвятую Деву, дав обет идти пешком и поклониться святому образу, о котором слышу. И не замедлила скорая Помощница: услышала и помиловала. В тот же час приняла я послабление болезни и вскоре совсем поправилась. И вот — обещание свое исполняю. Беседа Кто только телом, я же и душой болен, и давно бы отчаялся в своем здоровье, если б не имел на Тебя надежду, Богородица Ты никого, уповающего на Тебя, не посрамляешь.
Многие во многом надежды свои полагают: немощные во врачах, здоровые в крепости силы своей, богатые в сокровищах своих, рабы в господах своих, господа в благополучии своем. Но, о люди! Здесь, со мною, измените надежды свои! Врачи да исцелятся сами (см. Лк. 4, 23), здоровые да узрят крепость свою в гробах, богатые да плачут о лютых скорбях, грядущих на них (см. Иак. 5, 1)
; рабы да узнают благодать господ своих, ездящую на пестром коне1; господа да узрят, сколь быстрым колесом бежит их благополучие. Вы же здесь, в Непостыдной Заступнице, положите надежду, и всего, чего требуете, не лишитесь! Больные, требуете ли здоровья? Надейтесь на Деву Богородицу, ибо Она «из нездравия во здравие претворяет» (Канон молебный Богородице).
Здоровые, требуете крепости и силы? Обретете их в Родившей «Господа крепкого и сильного, Господа сильного в брани» (Пс. 23, 8). Богатств ли вам нужно? Где лучше обогатитесь, как не при Той, Которая носит на руках Своих Имеющего»в левой руке» Своей «богатство и славу» (Притч. 3, 16)? Рабы и господа, надейтесь на Госпожу, сказавшую о Себе: «Се, Раба Господня» (Лк. 1, 38).
Она вас научит служить Господу и господствовать над страстями. И всяк безнадежный, особенно же отчаявшийся в спасении своем грешник, возложи надежду на Ту, Которая есть единое прибежище грешникам, безнадежным надежда, побеждаемым помощь, готовое заступничество к Ней прибегающим. На Нее надеясь, не погибнешь, ибо кто, надежду на Нее возложивший, погиб?
О, Добрая Надежда моя, «надежда моя от сосцов матери моей! К Тебе привержен я от рождения, от чрева матери моей» (Пс. 21, 10—11). Ты моя Покровительница! Не оставь меня и не отступи от меня! Нравоучение Внемлем, возлюбленные, причине, ради которой упомянутая Агафья пришла из своего города усердно помолиться Пресвятой Богородице, как болела и выздоровела благодатью Богородичной.
Смотрите, как обо всех Промышляющий все на пользу строит: неоднократно наводит на нас различные болезни, чтобы уцеломудрились, чтобы отстали от грехов, чтобы притекли к Богу с покаянием. А что так и есть, послушаем Святых Отцов. Святой Каллист говорит: «Благой и желающий всем спасения Бог часто попускает людям впадать в болезни, дабы очистились от грехов грехами одержимые, ибо так голосом Божественного пророка Иеремии говорит: «Болезнями и ранами казнен будешь, Иерусалим»«.
И Григорий Назианзин вещает: «Воистину, болезнями телесными душа к Богу приближается». И другой Григорий, папа Римский, говорит, что «Бог, человека уязвляя, здоровье подает, и когда избранных Своих извне казнит, хочет, чтобы внутри живы были. Умерщвляет, чтобы оживить; бьет, чтобы исцелить». И Исидор: «Болезнь телу — это здоровье душе: болезнь тело уязвляет, мысли же лечит.
Болезнь силу вожделений плотских пресекает». Итак, когда приключается нам болеть телом, от этого познаем благостыню Божию, ибо тем ведет нас к покаянию. И не отчаиваясь, но надеясь на милость Его благоутробия, исправим свою жизнь, имея Пособницей в том Пресвятую Деву. Прилог «Тот, кто зол был прежде, ныне добрый зело.
Грешник в чувствие приходит, егда болит тело». Святой Иоанн Милостивый поведал о некоем мытнике Петре, очень немилостивом. Так ненавидел он убогих, что однажды, не имея чем ударить и отогнать от себя просящего нищего, бросил в лицо его попавшим под руку хлебом. Спустя некоторое время попустил ему Господь впасть в сильный недуг, так что разболелся до смерти.
И нашел на него ужас: видит себя восхищенным на суд, где бесы все грехи его, от юности содеянные, на весы положили. Ангелы же никакой в нем не обрели добродетели, чтобы положить против грехов, только тот хлеб, которым попал нищему в лицо. И его-то, вменив в милостыню, положили на весы, и стали весы вровень. Тогда сказали ему Ангелы: «Петр, пойди, добавь еще к хлебу тому, да перетянет твоя сторона».
Придя в себя, Петр мало-помалу выздоровел, да так уцеломудрился, что все имущество свое раздал нищим, затем же и сам себя предал в работу Христа ради, а цену, за себя взятую, убогим раздал. Сподобился и дара от Бога, такого, что немого и глухого исцелил словом. Зрите Промысл Божий: как, наказав болезнью телесной, в такое целомудрие его привел.
РОСА БЛАГОУТРОБИЯ «Росу Твоего благоутробия подаждь ми, Преиепорочная, Чистая, греховным зноем тающему, печаль Сама устужающи ми и радость Божественную подающи» (В четверг на Повечерии, песнь 3). Чудо 21 в 1676 году, 16 сентября Близ монастыря святого пророка Илии живут некоторые его прихожане.
Среди них одна женщина по имени Марина. В 1676 году, на неделе Фоминой, впала она в такой недуг, в котором пребывала та, о которой Евангелие поминает: «она была скорчена и совсем не могла выпрямиться» (Лк. 13, 11). Мать этой Марины, Анна, с великим плачем припадала ко святому образу Пречистой Богородицы, прося милости у Нее, чтобы подала исцеление скрюченной ее дочери, тяжко болеющей, что, хоть и нескоро, но однако сполна получила.
Под Надежду того же года, по Воздвижении Честнаго Креста, ее Марина отпущена была недугом своим, и тотчас выпрямилась, и прославили все Бога и Богородицу. Беседа Не ведает неблагоутробия Та, утроба Которой родила нам Благого Бога. Апостол, благоутробием движимый, говорил ученикам своим: «Вам не тесно в нас» (2 Кор. 6, 12).