Страница 19 из 23
Видя это, девица, хоть и страхом великим объята была, но дерзнула спросить: «Кто же ты, Госпожа моя?» И Она ответила: «Я Мать Христова, пришла сюда взять душу этого юноши: он изволением был мученик». И, сказав это, исчезла.
Видите, кто сыновства Марииного достоин? Подражайте же таковому.
РОСА НАДЕЖДЫ ПОТЕРЯВШИМ НАДЕЖДУ
Надежде ненадежным,
Помощнице немощным,
и Ходатаице всем грешным:
Ты мя покрый и заступи от всех бед
и нужд душевных и телесных
(В Поклонении).
Чудо 20 в 1676 году, 26 августа
Есть город в Черниговских пределах, называемый Сосница. Оттуда пришла в Ильинский монастырь некая женщина Агафья и принесла на образ Пресвятой Богородицы монисто1 коралловое с семью серебряными крестиками и две серебряные таблички. О себе по совести она исповедала:
Я, говорит, двенадцать недель лежала. В этой моей болезни сотворилась на моей шее великая и неизлечимая язва. От нее несказанную терпела я боль и уже отчаялась в жизни моей, как и бывшие при мне не надеялись уже живой меня видеть, ждали часа смертного. Но однажды некие соседи, что бывали здесь на поклонении и слышали о чудесах, сказали мне: «Обещайся помолиться чудотворному образу Пресвятой Богородицы в Чернигове, у святого Илии, и веруй, что здорова будешь». Тогда я в уме, ибо устами не могла уже говорить, тотчас усердно призвала в помощь Пресвятую Деву, дав обет идти пешком и поклониться святому образу, о котором слышу. И не замедлила скорая Помощница: услышала и помиловала. В тот же час приняла я послабление болезни и вскоре совсем поправилась. И вот — обещание свое исполняю.
Беседа
Кто только телом, я же и душой болен, и давно бы отчаялся в своем здоровье, если б не имел на Тебя надежду, Богородица Ты никого, уповающего на Тебя, не посрамляешь.
Многие во многом надежды свои полагают: немощные во врачах, здоровые в крепости силы своей, богатые в сокровищах своих, рабы в господах своих, господа в благополучии своем. Но, о люди! Здесь, со мною, измените надежды свои!
Врачи да исцелятся сами (см. Лк. 4, 23), здоровые да узрят крепость свою в гробах, богатые да плачут о лютых скорбях, грядущих на них (см. Иак. 5, 1); рабы да узнают благодать господ своих, ездящую на пестром коне1; господа да узрят, сколь быстрым колесом бежит их благополучие. Вы же здесь, в Непостыдной Заступнице, положите надежду, и всего, чего требуете, не лишитесь!
Больные, требуете ли здоровья? Надейтесь на Деву Богородицу, ибо Она «из нездравия во здравие претворяет» (Канон молебный Богородице).
Здоровые, требуете крепости и силы? Обретете их в Родившей «Господа крепкого и сильного, Господа сильного в брани» (Пс. 23, 8).
Богатств ли вам нужно? Где лучше обогатитесь, как не при Той, Которая носит на руках Своих Имеющего»в левой руке» Своей «богатство и славу» (Притч. 3, 16)?
Рабы и господа, надейтесь на Госпожу, сказавшую о Себе: «Се, Раба Господня» (Лк. 1, 38). Она вас научит служить Господу и господствовать над страстями. И всяк безнадежный, особенно же отчаявшийся в спасении своем грешник, возложи надежду на Ту, Которая есть единое прибежище грешникам, безнадежным надежда, побеждаемым помощь, готовое заступничество к Ней прибегающим. На Нее надеясь, не погибнешь, ибо кто, надежду на Нее возложивший, погиб?
О, Добрая Надежда моя, «надежда моя от сосцов матери моей! К Тебе привержен я от рождения, от чрева матери моей» (Пс. 21, 10—11). Ты моя Покровительница! Не оставь меня и не отступи от меня!
Нравоучение
Внемлем, возлюбленные, причине, ради которой упомянутая Агафья пришла из своего города усердно помолиться Пресвятой Богородице, как болела и выздоровела благодатью Богородичной.
Смотрите, как обо всех Промышляющий все на пользу строит: неоднократно наводит на нас различные болезни, чтобы уцеломудрились, чтобы отстали от грехов, чтобы притекли к Богу с покаянием. А что так и есть, послушаем Святых Отцов.
Святой Каллист говорит: «Благой и желающий всем спасения Бог часто попускает людям впадать в болезни, дабы очистились от грехов грехами одержимые, ибо так голосом Божественного пророка Иеремии говорит: «Болезнями и ранами казнен будешь, Иерусалим»«.
И Григорий Назианзин вещает: «Воистину, болезнями телесными душа к Богу приближается».
И другой Григорий, папа Римский, говорит, что «Бог, человека уязвляя, здоровье подает, и когда избранных Своих извне казнит, хочет, чтобы внутри живы были. Умерщвляет, чтобы оживить; бьет, чтобы исцелить».
И Исидор: «Болезнь телу — это здоровье душе: болезнь тело уязвляет, мысли же лечит. Болезнь силу вожделений плотских пресекает».
Итак, когда приключается нам болеть телом, от этого познаем благостыню Божию, ибо тем ведет нас к покаянию. И не отчаиваясь, но надеясь на милость Его благоутробия, исправим свою жизнь, имея Пособницей в том Пресвятую Деву.
Прилог
«Тот, кто зол был прежде, ныне добрый зело.
Грешник в чувствие приходит, егда болит тело».
Святой Иоанн Милостивый поведал о некоем мытнике Петре, очень немилостивом. Так ненавидел он убогих, что однажды, не имея чем ударить и отогнать от себя просящего нищего, бросил в лицо его попавшим под руку хлебом.
Спустя некоторое время попустил ему Господь впасть в сильный недуг, так что разболелся до смерти. И нашел на него ужас: видит себя восхищенным на суд, где бесы все грехи его, от юности содеянные, на весы положили. Ангелы же никакой в нем не обрели добродетели, чтобы положить против грехов, только тот хлеб, которым попал нищему в лицо. И его-то, вменив в милостыню, положили на весы, и стали весы вровень. Тогда сказали ему Ангелы: «Петр, пойди, добавь еще к хлебу тому, да перетянет твоя сторона».
Придя в себя, Петр мало-помалу выздоровел, да так уцеломудрился, что все имущество свое раздал нищим, затем же и сам себя предал в работу Христа ради, а цену, за себя взятую, убогим раздал. Сподобился и дара от Бога, такого, что немого и глухого исцелил словом.
Зрите Промысл Божий: как, наказав болезнью телесной, в такое целомудрие его привел.
РОСА БЛАГОУТРОБИЯ
«Росу Твоего благоутробия подаждь ми, Преиепорочная, Чистая, греховным зноем тающему, печаль Сама устужающи ми и радость Божественную подающи» (В четверг на Повечерии, песнь 3).
Чудо 21 в 1676 году, 16 сентября
Близ монастыря святого пророка Илии живут некоторые его прихожане. Среди них одна женщина по имени Марина. В 1676 году, на неделе Фоминой, впала она в такой недуг, в котором пребывала та, о которой Евангелие поминает: «она была скорчена и совсем не могла выпрямиться» (Лк. 13, 11). Мать этой Марины, Анна, с великим плачем припадала ко святому образу Пречистой Богородицы, прося милости у Нее, чтобы подала исцеление скрюченной ее дочери, тяжко болеющей, что, хоть и нескоро, но однако сполна получила. Под Надежду того же года, по Воздвижении Честнаго Креста, ее Марина отпущена была недугом своим, и тотчас выпрямилась, и прославили все Бога и Богородицу.
Беседа
Не ведает неблагоутробия Та, утроба Которой родила нам Благого Бога. Апостол, благоутробием движимый, говорил ученикам своим: «Вам не тесно в нас» (2 Кор. 6, 12). Но у кого из святых ко вмещению всех пространнейшее, чем у Марии, благоутробие обрестись может? Вмещается сюда целомудренный, и грешному здесь нетесно. Тут имеет кающийся свое место, и отчаявшемуся с непокаянным, как к Ноеву ковчегу, не только чистым, но и нечистым животным, — прибежище не возбранено.
В Ее благоутробии болеющие душой и телом как в больнице, более того говорю — во врачебнице — почивают и исцеляются всячески. Здесь слепые прозревают, глухие слышат, хромые ходят, прокаженные очищаются, недуги отгоняются, мертвые воскресают, и кто чего ни востребует, все получает в благостыне Той, Которая через стог пшеницы в Песнях изображается: «Чрево Твое — ворох пшеницы» (Песн. 7, 3).
Пшеница среди всех других злаков достойнейшая и нужнейшая. Благость же Мариина — большая всех человек и каждому из верных потребная. Не счесть зерен пшеничных в стоге, так и богатство благости Ее неисчислимо.
Пшеница, питая человека, поддерживает его временную жизнь, и наша Преизбранная мысленная Пшеница, Пречистая Дева, насыщая нас Хлебом жизни, столь нашу жизнь хранит, что Ею живем, Ею содержимы.
Не затвори и мне благоутробия Твоего, Пречистая!
Нравоучение
Желая испросить исцеления скорченной своей дочери, мать с великим плачем припала к Богу и Богородице и слезами открыла дверь благоутробия. Ибо нелегко кому открыть чье-либо благоутробие без этих ключей, без слез, говорю, которыми и рай отворишь.