Страница 80 из 82
[wwwwwwwwww] Подчиненность именно такая: из нравственности следует счастье, так как обратное безусловно ложно. [xxxxxxxxxx] КПР, С.458. [yyyyyyyyyy] КПР, С.455. [zzzzzzzzzz] См., например, в: Пролегомены ко всякой будущей метафизике, могущей появиться как наука. С.156-157 // Кант И. Сочинения в шести томах. Т.4(1). М.,1965. [aaaaaaaaaaa] КПР, С.455-456. [bbbbbbbbbbb] КПР, С.474. [ccccccccccc] КПР, С.475.
[ddddddddddd] Основы метафизики нравственности. С.305 // Кант И. Сочинения в шести томах. Т.4(1). М.,1965. [eeeeeeeeeee] КПР, С.368. [fffffffffff] Jaspers K. Kant. Leben, Werk, Wirkung. M ь nchen,1975. S.109. [ggggggggggg] КПР, С.413. [hhhhhhhhhhh] Там же. [iiiiiiiiiii] КПР, С.414. [jjjjjjjjjjj] КПР, С.427.
[kkkkkkkkkkk] Метафизические начала естествознания. С.103 // Кант И.Сочинения в шести томах. Т.6. М., 1966. [lllllllllll] Лопиталь Г.Ф. Анализ бесконечно малых. М.-Л., 1935. С.63-64. [mmmmmmmmmmm] Подробнее см. в моей книге: Катасонов В.Н. Метафизическая математика XVII века. М.,1993. Гл.II. [nnnnnnnnnnn] Подробнее о последнем см. в моей книге: Катасонов В.Н. Боровшийся с бесконечным.
Философско - религиозные аспекты генезиса теории множеств Г.Кантора. М.,1999.
[1] См., например: Галилей Г. Беседы и математические доказательства// Сочинения. М.-Л., 1934. Т.1. [2] Определение функции впервые дает Г.-В.Лейбниц. См. в моей книге: Катасонов В.Н. Метафизическая математика XVII века. М., 1994. Гл.II.
[3] Метафизические начала естествознания. С.58// Кант И. Сочинения в шести томах. Т.6. М., 1966. [4] См. в моей книге: Катасонов В.Н. Боровшийся с бесконечным. Философско - религиозные аспекты генезиса теории множеств Г.Кантора. — М..1999. С.99 - 102. [5] Блаженный Августин. О Граде Божием.Т.II,М.,1994. — С.269.
[6] Хорошо известно, что подобным образом ставил вопрос о Боге в рамках своей философии естествознания Кант. См.: Кант И. Критика чистого разума. Трансцендентальная диалектика; глава «Идеал чистого разума»// Соч. в шести томах. Т.3. М., 1964. С.501-592. [7] См.: Паскаль Б. Мысли. С.-П., 1999. С.106-110. Сравни также у Хайдеггера: «...Вопрошание есть благочестие мысли» (Вопрос о технике. С.
66 // Новая технократическая волна на Западе. М. Прогресс. 1986. С.45-66). [8] В этом смысле очень поучительна духовная драма Л.Н.Толстого. Несмотря на всю ее глубину и трагичность, встречи с Богом так, вероятно, и не произошло... См.: Прот. Георгий Флоровский. Пути русского богословия. Вильнус, 1991. С.404. [9] Но в то же время Христос говорит: «Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак, будьте мудры, как змии, и просты, как голуби» (Мф.10:16).
[10] Понимание веры как некоего высшего синтеза сил разума развивал А.С. Хомяков. См. к этому мою статью: Катасонов В.Н. Концепция целостного разума в русской философии и православии // VIII Рождественские образовательные чтения. Христианство и философия. М.,2000. С.97 - 118. [11] Воля к жизни и воля к культуре. С.253 // Бердяев Н.А. Смысл истории. Опыт философии человеческой судьбы. Второе издание . YMKA - PRESS , Paris , 1969. [12] Религия и культура. С.58;59 // Жак Маритен. Знание и мудрость. М. 1999.
[13] Воля к жизни и воля к культуре. С.257… [14] Свт. Григорий Палама. Триады в защиту священнобезмолствующих. М., 1995. с. 78 – 79. [15] Оствальд Шпенглер. Закат Европы. Новосибирск, 1973. с.56. [16] Свящ. Павел Флоренский. Из богословского наследия (Философия культа) С.107// Богословские труды. 1977, № 17.
[17] Более точно: первую часть этой формулы произносит дьякон (священник), а заканчивает ее хор. [18] Свящ. Павел Флоренский пишет: «…Как свет исходит от солнца, так церковное единство – единосущность и нераздельность в таинственной любви Христовой, единотельность и единосущность в Теле Христовом – лучится исповеданием Троицы Единосущной и Нераздельной: это исповедание и есть Символ веры» (Свящ. Павел Флоренский. Из богословского наследия… С.113) [19] См. мою статью: Катасонов В.Н. Методизм и прозрения.
О границах декартовского методизма// Бессмертие философских идей Декарта. ИФРАН.., М.,1997. [20] И откуда же она может взяться, как не из христианского исповедания Бога – Любви?.. [21] О необходимости и возможности новых начал для философии. С.318 // Киреевский И.В. Критика и эстетика. М., 1979. [22] Путь духовного обновления. С.257-258 // Ильин И.А. Путь к очевидности. М., «Республика». 1993.
[23] О своеобразных элементах русской философии права. С.373 // Новгородцев П.И. Сочинения. М.,1995. [24] Подробнее см. в моей статье: Хождение по водам. Религиозно - нравственный смысл «Капитанской дочки» А.С.Пушкина // Пушкин А.С. Капитанская дочка. Калуга, 1999. [25] Имеется в виду осужденное Пятым Вселенским Собором учение об апокатастасисе, утверждающее, что в конце концов все грешники будут спасены.
[26] Несколько слов о Пушкине. С.68 // Гоголь Н.В. Собрание сочинений в семи томах. Т.6. Статьи. М., 1967. [27] Разговор в Подмосковной. С.226-227 // Полное Собрание сочинений А.С.Хомякова. Издание третье. Т.3. М., 1900 (В дальнейшем ссылка на это издание будет приводиться в следующей форме: ПСС и указание тома). [28] Церковь одна. С.3 // ПСС, Т.2.
[29] Несколько слов православного христианина о западных вероисповеданиях. По поводу одного окружного послания Парижского архиепископа. С.157 // ПСС, Т.2. [30] Цит.соч., С.108. [31] Как прекрасно сказал о Хомякове его ближайший ученик и соратник Ю.Ф.Самарин: «…Он не относился к Церкви, а просто в ней жил» (ПСС, Т.2, С.XIII ).
[32] Несколько слов православного христианина о западных вероисповеданиях, По поводу брошюры г.Лоранси. С.88 // ПСС, Т.2. [33] Цит.соч.,С.55 [34] Несколько слов православного христианина о западных вероисповеданиях. По поводу одного окружного послания Парижского архиепископа. С.124. [35] Бердяев Н.А. Алексей Степанович Хомяков. Томск, 1996. С.93. [36] Хомяков А.С. Сочинения в двух томах. Т.1. Работы по историософии. М., 1999. С.48-49. [37] Цит.соч., С.53. [38] Цит.соч., С.54. [39] Цит.соч., С.55. [40] Цит.соч.,С.55-56. [41] Цит.соч., С.41. [42] Цит.соч., С.56. [43] Срв.
знаменитое разделение разума у Паскаля на l ’esprit geometrique и l ’esprit de finesse . [44] В этом плане интересна работа о.Павла Флоренского об именах. См.: Имена. Метафизика имен в историческом освещении. Имя и личность. // Священник Павел Флоренский. Сочинения в четырех томах. Т.3(2). М., 1999. [45] Об общественном воспитании в России. С.350-376 // ПСС. Т.1. [46] Цит.соч., С.354. [47] Цит.соч., С.356.
[48] Из богословского наследия священника Павла Флоренского. С.115 // Богословские труды. XVII . М.,1977. [49] См. работу «Около Хомякова» (Свящ. Павел Флоренский. Сочинения в 4-х томах. Т.2. М.,1996). [50] О юридических вопросах. С.335-337 // ПСС, Т.3. [51] Философические письма. Письмо первое. С.25 // Чаадаев П.Я. Сочинения.
Приложение к журналу «Вопросы философии». М., 1989. [52] Письмо к П.Я.Чаадаеву, 19 октября 1836 года. С.287-288 // Пушкин А.С. Собрание сочинений. Т.10. Письма 1831 - 1837 годов. М., 1978. [53] О характере просвещения Европы и его отношении к просвещению России. С.274// Киреевский И.В. Критика и эстетика. М.,1979. [54] Речь идет о Паламистских спорах XIV века, в которых сторонников исихазма их противники называли «омфалопсихами». См.: Св.Григорий Палама.
Триады в защиту священнобезмолствующих. М.,1995. С.39 - 55. [55] О характере просвещения Европы ... С.274 [56] О необходимости и возможности новых начал для философии С.316 // Киреевский И.В. Критика и эстетика, М.,1979. [57] Там же. [58] Там же. [59] Цит.соч., С.300.
[60] О характере просвещения Европы и его отношении к просвещению России. С.288 // Киреевский И.В. Критика и эстетика. М.,1979. [61] Обозрение современного состояния литературы. С.189 // Киреевский И.В. Критика и эстетика... [62] Цит.соч., С.190. [63] Цит.соч., С.191. [64] О необходимости и возможности новых начал для философии. С.318 // Киреевский И.В. Критика и эстетика, М.,1979.
[65] Несколько слов православного христианина о Западных вероисповеданиях. По поводу брошюры г. Лоранси. С.37 // Хомяков А.С. Сущность западного христианства. Из-во Братства преп.Иова Почаевского Русской Православной Церкви Заграницей. 1974. [66] Там же. [67] Письмо А.С. Хомякова — Ю.Ф. Самарину от 10.10.1844.// Полн.собр.соч. А.С. Хомякова., Т.VIII, Письма. М.,1904, С..234.
[68] Несколько слов православного христианина..., С.38. [69] Там же. [70] Там же. [71] Цит.соч., С.45. [72] Цит.соч., С.34. [73] Несколько слов православного христианина о Западных вероисповеданиях. По поводу одного окружного послания Парижского архиепископа. С.69 // Хомяков А.С. Сущность западного христианства...