Страница 57 из 57
21
9. О соотношении разных редакций текста см.: Пентковский А. От "Искателя непрестанной молитвы" до "Откровенных рассказов странника". (К вопросу об истории текста) // Символ. 1992. N 27. С. 137-166.
22
10. [29, с. 7]
23
11. См.: Церковные евангельские и апостольские чтения // Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. Брюссель, 1989 С. 2521,2522.
24
12. См.: Хронологический справочник (XIX и XX века) / Сост. М.И. Перпер. Л., 1984. С. 14, 27.
25
13. Настоящее издание, с. 26-27 (запись февраля 1867 г).
26
14. Вместо предисловия // Откровенные рассказы странника духовному своему отцу / 3-е изд. Казань, 1884. С. 3.
27
15. Дневные заметки во время путешествия по святым местам Востока Саровской пустыни иеромонаха Паисия, 1866 года, а ныне настоятеля игумена Паисия Михайло-Архангельского Черемисского мужского монастыря Казанской губернии Козмодемьяновского уезда. Казань, 1881. С. 144.
28
16. См.: [8, с. 1], [10, с. 1] и в письме к Е.В. Берсеневу от 29 декабря 1873 г. (настоящее издание, с. 85).
29
17. ОР РГБ, ф. 213, карт. 55, ед. хр. 4. лл. 82-83 об.
30
18. Вместо предисловия // Откровенные рассказы странника... Казань, 1884. С. 3-4; Большаков С. На высотах духа. Делатели молитвы Иисусовой в монастырях и в миру. (Личные воспоминания и встречи). [Брюссель], 1971. С. 37-38; Рошко В. Неизвестный фрагмент "Откровенных рассказов странника" // Символ. 1986. N 15. С. 201. С.Н. Большаков высказывал также предположение, что учителем молитвы у безымянного странника, автора "Рассказов", мог быть иеросхимонах Афанасий (Степанов): Bolshakoff S.N. Elder Melchizedek. Hermit of the roslavl forest. Platina, 1988. Р. 43.
31
19. См.: Иерофей [Добрицкий], архим. Брянский Свенский Успенский монастырь Орловской епархии. М., 1866. С. 91-100 (о иеросхимонахе Афанасии [Степанове]), 100-108 (о схимонахе Афанасии [Охлопкове]); Пустынники в Рославльских лесах // Жизнеописания отечественных подвижников благочестия 18 и 19 веков. М., 1907. Март. С. 129-130 (о схимонахе Афанасии [Охлопкове]); Строитель отец Василий, настоятель Белобережской пустыни // Там же. М., 1908. Апрель. С. 249-295; Четвериков С., прот. Молдавский старец Паисий Величковский. Его жизнь, учение и влияние на православное монашество. Paris, 1988. С. 264, 278.
32
20. Полидоров П., прот. Иван Михайлович Немытов // Странник. 1875. Декабрь. С. 174-196.
33
21. Никон [Рождественский], еп. [Предисловие] // Из рассказов странника о благодатном действии молитвы Иисусовой. Сергиев Посад, 1911. С. 4; Киприан [Керн], архим. Предисловие к изданию 1948 года // Откровенные рассказы странника духовному своему отцу. Paris, 1989. С. 6; Ключников С. Наука сердца // Откровенные рассказы странника духовному своему отцу. М., 1992. С. 3; Гумеров Ш.А. Амвросий Оптинский // Русские писатели. 1800-1917. Биографический словарь. М., 1992. Том 1. С. 58.
34
22. Об этом см. письма Амвросия к монахине Леониде. В письме от 11 декабря 1879 г.: "Письмо твое и рукопись получил. Когда прочту рукопись, тогда напишу тебе что-нибудь об ней, а когда перепишут ее, то пришлю или возвращу тебе ее. [Поскольку] ты опасаешься, что в случае моей смерти тебя не уведомят о сем, то обязуется тебя уведомить о сем мой хворый писарь монах Иннокентий, если сам будет жив, а также можешь об этом спрашивать у другого моего писаря, отца Агапита" (ОР РГБ, ф. 213, карт. 55, ед. хр. 4, лл. 88-88 об.). В письме от 8 февраля 1880 г.: "Рукопись списали и твою рукопись вышлю" (Там же, л. 90 об.).
35
23. Никон, еп. Указ. соч. С. 4.
36
24. Из рассказов странника о благодатном действии молитвы // Троицкое слово. 1911. N 86. С. 569; Из рассказов странника о благодатном действии молитвы Иисусовой. Сергиев Посад, 1911. С. 47.
37
25. Следует обратить внимание на то, что в 1883-1894 годах настоятелем Лихвинского Покровского Доброго монастыря был игумен Агапит (Беловидов), принявший постриг в 1872 г. в Оптиной пустыни и бывший ее насельником в 1872-1883 годах. О. Агапит состоял письмоводителем при преп. Амвросии и был к нему очень близок. См.: Агапит (Беловидов), схиархим. Жизнеописание в Бозе почившего Оптинского старца иеросхимонаха Амвросия. М., 1900 (репринт: 1992). С. 138, I-II; Иеросхимонах Амвросий, старец Оптиной пустыни (в мире Александр Михайлович Гренков). М., 1892 (репринт: 1991). С. 47. О. Агапит был одним из тех двух "писарей" преп. Амвросия, которые переписали для него в 1879-1880 гг. "Рассказы странника" с рукописи, присланной монахиней Леонидой (см. прим. 22).
38
26. Сведения, сообщенные отцом Эммануилом (Юнгклауссеном), о первом издании "Рассказов странника" в 1870 г. и о втором издании в 1881 г., ошибочны. См.: Emmanuel Jungclaussen. Einfuhrung // Aufrichtige Erzahlungen eines russischen Pilgers. Freiburg-Basel-Wien, [1987]. S. 7-8.
39
27. [9, с. 239-242]
40
28. См. Архиерейские служения в сентябре // Известия по казанской епархии. 1874. N 20. С. 602; Архиерейские служения в октябре // Там же. 1874. N22. С. 667.
41
29. Собрание писем святителя Феофана. М., 1900 (на обложке - 1901). Вып. VII. С. 164. Приводя эту цитату, отец Василий (Гролимунд) (Послесловие. С. 297) допускает неточности.
42
30. Киприан [Керн]. Указ. соч. С. 6; Гумеров Ш.А. Говоров Георгий Васильевич // Русские писатели. 1800-1917. Биографический словарь. М., 1992. Том 1. С. 591. В словарной статье Ш.А. Гумерова в качестве возможного автора "Рассказов странника" назван также Н.С. Лесков. Я не останавливаюсь специально на этой гипотезе. Знакомство с историей бытования текста "Искателя непрестанной молитвы" в рукописных и типографских вариантах убеждает меня в том, что сама постановка вопроса об авторстве Лескова лишена каких бы то ни было оснований.
43
31. Памяти Архимандрита Михаила // Прибавления к Иркутским епархиальным ведомостям. 1884. N 10. С. 130.
44
32. Кодратов А. Игумен Тихон, подвижник Вышинский // Душеполезное чтение. 1899. Декабрь. С. 602; Киприан [Керн]. Указ. соч. С. 6. Архимандрит Киприан ошибся, назвав отца Тихона настоятелем "одного из монастырей Нижегородской или Владимирской епархии". Оба монастыря, где отец Тихон был игуменом (Темниковский Санаксарский и Троицкий Лебедянский) находились в Тамбовской епархии.
45
33. Василий (Гролимунд). Послесловие. С. 300.
46
34. Там же. С. 307.
47
35. Письма игумена Тихона, подвижника Вышинского к Н.И.К. // Душеполезное чтение. 1906. Сентябрь. С. 145.
48
36. См.: Кодратов А. Указ. соч. С. 601.
49
37. Биографию отца Тихона см.: Тихон, игум. Историческое описание Темниковского Санаксарского монастыря. Тамбов, 1881. С. 38-39; Игумен Тихон. (Некролог) // Тамбовские епархиальные ведомости. 1897. N 7. Часть неофициальная. С. 153-156; Кодратов А. Указ. соч. С. 599-609.
50
38. См.: Тихон, игум. Святое, высокое служение иерея Божия, мирянина и монаха, добровольное мученичество. М., 1894. С. 123.
51
39. См.: Пентковский А. Указ. соч. С. 139. Ныне рукопись хранится в Свято-Сергиевском богословском институте в Париже в составе архива архимандрита Киприана.