Страница 26 из 39
1. Русской истории с таким расчетом, чтобы был с достаточной полнотой изучен XIX и XX века в пределах учебника Платонова.
2. Русской литературы, преимущественнее XIX и XX века. Обязательно изучение Пушкина, Гоголя, Лермонтова, Л. Толстого, Тургенева.
3. Общественных и идейных течений XIX и XX века. Славянофилы, западники, народничество, разбор коммунизма.
4. История русского искусства, XIX и XX века.
Религиозное самообразование
Для раннего возраста до 12-13 лет изучение жизни Спасителя, Жития святых, особенно тех, имена которых носят девочки кружка, краткое знакомство с инославием, объяснение богослужений, для старшего возраста: Основные факты из истории Церкви, Более подробное изучение инославия, изучение современного безбожия, догматические и апологетические беседы, вопросы христианской морали, изучение богослужений.
Участие в церковной жизни
Приучение к обслуживанию храма под руководством лица, заведующих разными работами в храме.
1. Помощь в выработке характера. Общие и индивидуальные беседы с девочками о характере с указанием главных дефектов, развитие чувства ответственности.
2. Практика общественной работы. Общие для каждой девочки обязательно пробыть некоторое время в ответственном служении кружку и дружине, уметь организовать собрание, вечеринку, принимать участие в дискуссионных собраниях.
3. Развитие религиозного сознания. Ознакомление с Движением его задачами, приобщение к главным стремлениям Движения.
4. Внимание себе.
В задачи воспитания входит развитие внутренней жизни под руководством священника.
О составлении характеристики и изучение личности.
Рассылая выработанную мною программу изучения личности и составления характеристики, считаю полезным присоединить к программе несколько общих замечаний.
1. Прежде всего, считаю необходимым подчеркнуть крайнюю важность составления каждый год характеристики детей. Хотя наиболее существенным для педагога является его интуитивное познание, не устраняет, а наоборот требует систематического изучения личности.
2. При этом надо иметь в виду, что интуитивная оценка личности не может быть заменена самой подробной характеристикой. Особенно надо осторожно относится к идее так называемой «психологических профилей» т. е. графическому изображению характера.
3. Предлагаемый план изучения личности рассчитан на самое существенное и может в иных случаях, не охватит всех черт некоторых детей. В таких случаях необходимо присоединить к характеристике примечания о тех особенностях детей, которые не вошли в общую характеристику.
4. Надо избегать в характеристике всяких количественных оценок (бальной системы) и довольствоваться лишь тремя оценками: средне, удовлетворительно и хорошо.
5. Очень полезно, составить характеристику мальчика или девочки и проверить ее на общем собрании руководителей отдела.
6. Составление характеристики (даже не очень удовлетворительной) надо признать необходимой предпосылкой правильной воспитательной работы с детьми и подростками. Невозможно серьезно помочь им в исправлении их дефектов, если не отдавать себе отчета в общем складе данной личности.
7. Совершенно необходимо заведение личного листа о каждом мальчике или девочке, куда бы заносились кроме характеристики те или иные заметки о данном мальчике или девочке.
8. По всем вопросам, возникающим в связи с характеристикой, прошу обращаться ко мне.
О совместной работе с юношами и девушками.
А. И. Никитин[6]
Говоря о Движенской юношеской работе, хочу начать с нескольких предварительных замечаний:
1) Работа с юношеством возраста от 15 лет должна строиться, как работа совместная.
2) Самая удобная форма юношеской организации для религиозного выявления и национального воспитания- это форма самостоятельной юношеской организации.
3) Парижские условия работы.
Идеальная форма совместного общения молодежи - это семья. Зная деятельность организации ’’Витязи’’ и других видов несмешанных юношеских организаций, я считаю их основным пороком отсутствие семейного идеала, семейной любви и дружбы. В этих организациях не было духа, царившего в смешанных наших организациях.
Общение мальчиков и девочек в возрасте от 15 лет естественно. У мальчика до 15 лет нет этой потребности и даже наоборот, он стремиться оттолкнуть девочек, не играть с ними. "Девчонки ничего не умеют" часто приходиться слышать от мальчишек. А девочке в свою очередь трудно найти место в обществе мальчика.
Но с 14 лет появляется определенный интереса к взаимному общению, проявляющийся по-разному. У мальчика в это время формируется характер, воля, дух, появляется стремление к героизму. В общении с девочками это стремление часто принимаете уродливые формы, выражается в некотором кокетстве, в позёрстве, стремлении совершить в присутствии девочек что-либо необыкновенное, оригинальное. Этот процесс развития мальчика можно упорядочить. С помощью руководителя возможно правильно урегулировать общение с девочками.
Чувство самооблагораживания в обществе девочек ведёт к появлению у мальчиков тяги к разного рода семейным вечерам, дающим мальчику чувство спокойствия и уюта. Развивается способность к самоконтролю (борьбы с собственной грубостью), что особо важно, т.к. данному возрасту (периоду возмужалости) свойственна склонность к цинизму, к грубости. Развивается возможность облагораживания характера, сдержанности, такта, умение вести себя в обществе в период протекания процесса полового созревания. Мне грустно видеть и больно говорить о существующих в YMСA ошибках и неудачах в вопросах полового воспитания, которые там особо бросаются в глаза.
Роль воспитателя и руководителя при этом очень важна. Если мальчики воспитываются вне общества девочек, появляется гипертрофия интересов мальчиков.
Для девочки совместная работа тоже чрезвычайно ценна.
Девочка входит в судьбу мальчика, получает роль помощницы мальчика, становится незаменимой сотрудницей мальчика, тоже облагораживается, соревнуя с мальчиком, приучается к серьёзной работе. Под влиянием активности мальчика девочка раскрывается. Привыкнуть быть вместе очень важно. Я сам (слова лектора) в свои 15 лет имел просто болезненную жажду к общению с девочками. Поэтому раздельные организации, состоящие из одних девочек или мальчиков, мне лично кажутся уродливыми.
Почему наиболее удачной формой религиозного и национального воспитания молодежи является форма самостоятельной организации молодежи. Вся трагедия уроков по закону Божию в том, что там присутствует навязывание теоретических знаний. Чтобы этого не было, молодежь должна иметь собственные идеи, такую религиозную и национальную установку, в которой сама молодежь была бы заинтересована. В 14 - 15 лет религиозная жизнь редко выражается в осмысливании религиозных истин, скорее для молодежи данного возраста это бытовая жизнь. Добиться религиозной активности в этом возраст очень трудно, и может быть, возможно только если проводить ее в виде установки организации. Во время моей работы в Риге я ясно осознал, как трудно привлечь мальчиков к нашей религиозной работе. Можно их увлечь идеей религиозного возрождения России или идеей созидания личности, но когда депо доходит до участия в Евангельском кружке, в кружок не идут. Когда я им раскрыл возможность создания общественной организации, возможность сотрудничества с другими организациями в культурной работе, я почувствовал в них нарастание интереса. Путь работы кружка так труден, что идея кружка или личного общения не заменяет идею общественной организации.
Семья имеет сейчас минимальное влияние, школа тоже; мы должны сейчас целиком отвоевать молодежь, дав ей семью и школьную организацию; в кружки мы молодежь не соберем. В этой всеобъемлющей организации молодежи нам надо дать ей ответ на все её запросы- на запрос развлечений (кино, танцев, экскурсий, спорта) и т.д. Для того чтобы завоевать молодежь надо создать такую организацию, которая удовлетворяла бы всем нуждам, давала бы облагороженный ответ на интересующие молодёжь вопросы. Жизнь страшно отнимает молодежь от нас, значит надо, чтобы наша организация для них была бы самой жизнью, чтобы для удовлетворения хотя бы некоторых своих жизненных потребностей, им можно было обращаться в их собственную организацию. Надо чтоб лучшие мальчики и девочки предпочитали свои вечеринки посторонним, чтобы их привлекала красота и благородство отношений, особенно ценных для девочек. Форма организации имеет в себе непреодолимую инерцию жизни. Кружки легко ослабевают, а организации даже трудные переходные периоды (напр. экзаменов) переносят сравнительно легко. Важно, чтобы в организации довольно часто проводились деловые отчетные собрания.