Письма

Начать чтение

Содержание

1. Страница 1 из 150 — Письма Письма Краткое житие преподобного Исидора Пелусиота Преподобный Исидор Пелусиот, отец и учитель Церкви, жил в IV–
2. Страница 2 из 150 — 10. Пресвитеру Евсевию. О том, что выше всего — любовь, чему доказательством служат братские четы Апостолов. Всего возлю
3. Страница 3 из 150 — Божественное Писание должен ты толковать со знанием дела и разумно исследовать силу его, а не отваживаться как попало ка
4. Страница 4 из 150 — 37. Епископу Евсевию. Говорят, строишь ты в Пелусе церковь, по употребляемым на сие средствам великолепную, но строишь х
5. Страница 5 из 150 — 52. Монаху Лампетию. Против манихеев. Есть много предлогов к невкушению яств: и обычай, и природа, и ради воздержания со
6. Страница 6 из 150 — 64. Евлампию. На сказанное народу Иоанном Предтечей: уже бо и секира при корени лежит (Мф.3:10). Иоанн, видя бесплодност
7. Страница 7 из 150 — 73. Пресвитеру Каллиопию. О том, почему Бог при угрозах не щадит и Своих святилищ. Удивительно для тебя, говоришь ты, чт
8. Страница 8 из 150 — 84. Ему же. На слова: да не увесть шуйца твоя (Мф.6:3). Не в тайне и сокровенности, любезная глава, положен этот Божий з
9. Страница 9 из 150 — 99. Геласию. О гордости, бессилии и ничтожестве. У людей в обычае, хотя это и чуждо Божественным законам, превозноситься
10. Страница 10 из 150 — Если же хочешь знать и третье объяснение, то оно таково. В пяток Господь предал дух, — это один день; был во гробе всю с
11. Страница 11 из 150 — 126. Комиту Ермину. На слова Писания: мудри яко змия, и цели яко голубие (Мф.10:16). Господь повелевает нам, разумливый
12. Страница 12 из 150 — Посему, исправляя это их неведение или, лучше сказать, неразумие, божественный человек и учитель неизреченных тайн говор
13. Страница 13 из 150 — 149. Епископу Трибуниану. О том, что епископство есть дело крайне опасное и что не только незаконно достигший епископств
14. Страница 14 из 150 — 164. Мартирию. О гордости. Гордым противится Бог (Иак.4:6), потому что и в начале воспротивился их началовождю. Посему,
15. Страница 15 из 150 — 184. Зосиме. Если пренебрегаешь ты, несчастный, Божиим замедлением и долготерпением, то устыдись хотя бы настоящего. Ибо
16. Страница 16 из 150 — 200. Диакону Ирону. О слезах и покаянии, на написанное у Пророка Амоса: ризы своя связующе ужами, завесы творяху (Ам.2:8
17. Страница 17 из 150 — 217. Ему же. Если смотрел ты на дело сие с упованием всеобъемлющим и с верою отважился на то, что превышает наши возможн
18. Страница 18 из 150 — Не знаешь ты о воздаяниях, как не способный видеть будущее. Но не на будущем Суде только, а и в настоящей жизни завистни
19. Страница 19 из 150 — 259. Гигантию. И сам избегай всякой хулы, и от нас требуй в строгом порядке разрешения относительно того, что останавлив
20. Страница 20 из 150 — 280. Хрисанфу. О злопамятстве и раздражительности. Многие смеются над тобою, как над человеком злопамятным, прибегающим
21. Страница 21 из 150 — Посему, рассуди, недальновидный, если убил ты, как Моисей, если поревновал, как Финеес, если отомстил за Бога, как Самуи
22. Страница 22 из 150 — 315. Епископу Леонтию. Если невольно возведен ты в предстоятеля Церкви, принужденный и голосами избиравших, и желанием н
23. Страница 23 из 150 — 332. Евстафию. Об епископе Евсевие. Довлеет дневи злоба его, — сказал Владыка Христос (Мф.6:34), потому что и однодневно
24. Страница 24 из 150 — Что общего у тебя с этим зверонравным родом? Что общего у тебя с Филистимлянами? Для чего вступаешь в сношения с неприяз
25. Страница 25 из 150 — 368. Севиру. О самомнении. Самая природа как не позволяет овце пастись со львицею, так вовсе не допускает кичливости вод
26. Страница 26 из 150 — 385. Ему же. Чревоугодием (γαςριμαργία), друг, называется излишество. Но и неистовая заботливость о чреве есть также чре
27. Страница 27 из 150 — 407. Диакону Палладию. О том, что Апостол Павел исполнял предписания закона не потому, что сам возвратился к закону, но
28. Страница 28 из 150 — * Евномиане называли Сына Божия «неподобным» Отцу по сущности (разновидность арианской ереси). 423. Марону. О чревоугоди
29. Страница 29 из 150 — 442. Ему же. О том, что значит: не дети бывайте умы (1 Кор.14:20). И в том, что сказано тобою, нахожу подтверждение напи
30. Страница 30 из 150 — 458. Феофилу. О том, что евангельское учение не противоречит ветхозаветному законоположению. Не нечто разногласное с зап
31. Страница 31 из 150 — 478. Исидору. Что Господь по плоти родился от семени Давидова, о сем ясно говорят богомудрые Матфей, Павел и Давид. Один
32. Страница 32 из 150 — 495. Синодию. О вине и пиянстве. Вино веселит сердите человека (Пс.103:15), употребляемое умеренно в потребность телу. У
33. Страница 33 из 150 — 505. Ему же. О том же. Не знаешь ты, кажется мне, состояния Церкви в первые времена, ибо, зная, не усомнился бы в этом.
34. Страница 34 из 150 — 518. Пресвитеру Исидору. Соблаговоли положить конец делу, касающемуся богочестивейшего Исихия, чтобы и тебя прославляли,
35. Страница 35 из 150 — 530. Афанасию. Если вожделеваешь царствия, то почему не презираешь денег? Если желательна тебе Божественная награда; то
36. Страница 36 из 150 — Посему, если они мудры, пусть рассудят, что говорят философы. А философы, утверждая, что телесная сущность состоит из че
37. Страница 37 из 150 — 550. Диакону Иоанну. Из хвалящихся, что они рабы и ученики кроткого Владыки и премудрого Учителя, и из величающихся, что
38. Страница 38 из 150 — Не стал бы он, предполагая, что ему не поверят, приводить стольких подтверждений, если бы разумел что–либо маловажное и
39. Страница 39 из 150 — 566. Диакону Епифанию. Спрашивал ты, что значит написанное в 73 псалме: Ты изсушил еси реки Ифамския (16), ибо, хотя сто
40. Страница 40 из 150 — 573. Пресвитеру Павлу. Чтение Священных Писаний почитай напутствием к спасению, ибо оно питает достойными уважения приме
41. Страница 41 из 150 — Иные отвергали и сей закон, как не имеющий смысла, и изречение это относили к обрезанию душевному. Иначе, говорили они,
42. Страница 42 из 150 — Смотри же, какая неизреченная премудрость! Не сказал: доброе дело сделано, но она содела. Дает суд о деле, не каково оно
43. Страница 43 из 150 — Если же скажет кто, что сему надлежало совершиться среди наполненного народом торжища, а не в царских чертогах, то отвеч
44. Страница 44 из 150 — 606. Павлу. Не думай, мой прекрасный, сразу уловить то, что едва уловляется с пролитием великого пота и после многих под
45. Страница 45 из 150 — 614. Пресвитеру Карпу. О гнушающихся людьми добродетельными. Весьма грубым и преступным кажется мне не тот, кто ненавиди
46. Страница 46 из 150 — 623. Марону. Не греши постоянно в ожидании получить прощение, но ищи безопасности в том, чтобы не грешить. Многие в ожид
47. Страница 47 из 150 — Бедный же город, как скоро узнал, на что ухищряется Мартиниан, так как не оставалось сие в неизвестности (не буду говори
48. Страница 48 из 150 — Когда скачет кто, как вол, бьет ногами, как осел, ржет на женщин, как женонеистовый конь, предается обжорству, как медве
49. Страница 49 из 150 — 643. Ему же. О том же. Дивлюсь истине, которая души людей разумных привела в противоборство тем учениям, в каких прежде
50. Страница 50 из 150 — Если потребуется и пятый, то присовокупит свой голос и Фокион. Когда Александр Македонский прислал ему сто талантов золо
51. Страница 51 из 150 — Против сего возражающий сказал бы ему еще: «Хорошо говоришь, мудрый; ибо то же прежде твоего оправдания сказал и вступив
52. Страница 52 из 150 — 654. Схоластику Офелию. Ясность, соединенная с степенностью, не делает произносимого неясным для слушателя. 655. Пресвит
53. Страница 53 из 150 — 663. Схоластику Иоанну. О любомудрии. Если препирающийся с тобою вызывает тебя на спор, то лучше всего не отвечать. Если
54. Страница 54 из 150 — 673. Пресвитеру Феодосию. Почему Господь плакал о Лазаре? Плакал Христос о Лазаре, о краса любомудрия, плакал, как и в д
55. Страница 55 из 150 — Но скажешь, может быть: «я немощен». Бог промышляет и о тебе; и здесь Он наказывает многих порочных и награждает иных пр
56. Страница 56 из 150 — 693. Феодору. О том, что крайне несносно, если в чем–либо худом подозревают нас люди добродетельные. Самое великое несча
57. Страница 57 из 150 — А эти, как будто поручено им только говорить, воздерживаются от того, чтобы делать. Их–то выставляя на позор, божественн
58. Страница 58 из 150 — Один, подвергнув поруганию тело, соблюл чистым сердце, а другой, растлив сперва душу, потом подверг поруганию и тело; и
59. Страница 59 из 150 — 18. Схоластику Арпокре. Об искусстве гадания. То, что гадательное искусство было у Еллинов делом пустым и славилось напр
60. Страница 60 из 150 — А если вверено вам отеческое попечение, то для чего и мучителей затмеваете жестокостью? Для чего вы порабощаете искуплен
61. Страница 61 из 150 — Так я был намерен показать легкость добродетели и трудность порока, но слово, простираясь далее, сделало нечто большее,
62. Страница 62 из 150 — Посему и Христос, зная, что слово, не сопряженное с деятельностью, немощно и недейственно, одушевляемое же деятельностью
63. Страница 63 из 150 — Первый прежде, нежели обучился владеть оружием, замышляет, чтобы поставили его военачальником, а другой, став благоискус
64. Страница 64 из 150 — 64. Готту. О многоженстве двух патриархов — Авраама и Иакова. Многоженство двух патриархов, Авраама и Иакова (ибо Исаак
65. Страница 65 из 150 — 70. Схоластику Феодосию. Выше искушений становится тот, кто обучается не отклонять их от себя, но переносить все, встреч
66. Страница 66 из 150 — Но если женщина идет степенно, целомудренно, честно, а кто–нибудь, увидев ее, уязвится, вина не на той, на которую смотр
67. Страница 67 из 150 — 94. Диакону Евтонию. И паде на землю от звезд и от сил (Дан.8:10). Поскольку и для весьма внимательных к чтению сие оста
68. Страница 68 из 150 — 102. Ему же. Крайне дивлюсь простоте, с какою ты признаешь действительно уважительным объяснение евангельского изречения
69. Страница 69 из 150 — Тем, которые не порабощены сими страстями, надлежало бы, как сказал ты, придумать должное врачество от этой болезни. Но,
70. Страница 70 из 150 — Если же слово «рождение» взято здесь вместо слова «тварь», то никто да не дивится сему, потому что и в другом месте гово
71. Страница 71 из 150 — 128. Серину. В бедствиях общих и невыносимых нет места состраданию, потому что все, сокрушаясь о своих страданиях, не им
72. Страница 72 из 150 — 143. Епископу Лампетию. Что значит сказанное в послании к Ефесеям: закона заповедей ученми упразднив (Еф.2:15)? Велико п
73. Страница 73 из 150 — Посему ты, который со всею осторожностью устраиваешь дела свои, справедливо страшишься сего изречения, просишь истолкова
74. Страница 74 из 150 — Ибо в Ветхом Завете никому не позволено было священнодействовать, кроме одних иереев, но во время пасхи все некоторым об
75. Страница 75 из 150 — Ибо болезнь сия обыкновенно случается с старыми одеждами и домами. Будь доволен самым необходимым, говорит Моисей, не пр
76. Страница 76 из 150 — 183. Ему же. Благость имеет Бог по естеству, не лишенному воли, но свободному, не принужденно, но произвольно действующе
77. Страница 77 из 150 — 187. Зосиме. О тебе, который и по возрасту действительно престарел, и по рукоположению называешься пресвитером, говорят,
78. Страница 78 из 150 — 197. Диакону Евтонию. Притча о семени, и о том, как сеется слово. Писал ты: почему Христос, сказав в начале о сеянии сло
79. Страница 79 из 150 — 206. Пресвитеру Марону. Не всякую опасность, о неспособнейший к делам славным и предеятельный в делах постыдных, надлежи
80. Страница 80 из 150 — Всякий, думаю, знает, что священство гораздо выше царства и больше доставляет трудов, потому что, во–первых, с окончание
81. Страница 81 из 150 — 226. Ориону. Не разрушай своими устами каких–либо изречений Священного Писания, произнося их просто и бездумно, иначе во
82. Страница 82 из 150 — 242. Диакону Исидору. Почему, когда Моисея обвиняли Аарон и Мариам, наказана была одна Мариам (Числ.12:1–15)? Писал ты:
83. Страница 83 из 150 — Но если и не все были так испытаны, то этими испытанными мог бы я более всего оправдаться и во всем прочем. Однако же не
84. Страница 84 из 150 — Пламенный любитель слова, разумею Апостола Павла, не только против себя и других Апостолов произносит приговор, если отв
85. Страница 85 из 150 — 266. Диакону Исидору. На слова Писания: еда не имамы власти сестру жену водити (1 Кор.9:5)? Каждый из Апостолов, можно т
86. Страница 86 из 150 — 274. Евлогию. На слова Писания: который есть сын, егоже не наказует отец (Евр.12,7)? И о том, что речь, изложенная в вид
87. Страница 87 из 150 — 286. Исаии. Ничем не превышаемого Божия долготерпения не надлежит обращать в повод к лености, чтобы не подпасть осуждени
88. Страница 88 из 150 — 296. Епископу Аравиану. Царство Божие, по мнению одних, выше и величественнее царства небесного, а по мнению других, одн
89. Страница 89 из 150 — Но хотя слово мое желало бы устремиться на них и готово отпустить узду и коснуться главнейшего и показать, что даже и в
90. Страница 90 из 150 — 312. Им же. Надлежит приучить себя, наилучшие, к скромному образу мыслей. Скромным же называю образ мыслей не льстивый п
91. Страница 91 из 150 — 322. Монаху Павлу. О том, что учить живущим срамно — выше всякой дерзости, и на слова Писания: разумети пути Моя желают,
92. Страница 92 из 150 — 333. Евдемону. На сказанное: сия наречется жена, яко от мужа своего взята бысть сия (Быт.2:23). Говорил ты, будто бы без
93. Страница 93 из 150 — Сказав об уничтожении священства, всего более обозначил уже он уничтожение и царской власти, и всего прочего. Потому что
94. Страница 94 из 150 — Если бы осужденного кем–либо одним потом не приняла бы вся церковь и вместе с произнесшим сей приговор вознегодовали бы
95. Страница 95 из 150 — 356. Диакону Евтонию. Целомудрие, противопоставляемое безумию, в собственном смысле означает обладание здравым смыслом.
96. Страница 96 из 150 — Дивишься и изумляешься, как сказал ты, почему много говоривший о себе фарисей возбудил негодование, а Иов, сказавший о с
97. Страница 97 из 150 — И во многом другом дивлюсь боголюбивому Моисею, но преимущественно в том, что, будучи выше всякой страсти, преодолел он
98. Страница 98 из 150 — 389. Епископу Феону. Если порочность Зосимы несносна и когда рассматривается сама по себе, как писал ты, еще же более не
99. Страница 99 из 150 — Дает же Бог премудрость мудрым, то есть подает Божественную благодать боящимся Его, и разум ведущим смышление, то есть в
100. Страница 100 из 150 — 422. Ирону. Об изменении, бывшем с Навуходоносором, и о восстановлении его в прежнем положении. Когда заметно стало в ца
101. Страница 101 из 150 — Видишь ли, что смирение, с избытком выраженное в изречении, и неблагопризнательных убеждает с благочестивым разумением п
102. Страница 102 из 150 — 439. Пресвитеру Феодосию. Знай, досточудный, что этот причисляющий себя к моим друзьям, не сказав и не сообщив ничего, и
103. Страница 103 из 150 — Сие–то представив мысленно, многоочитый ум, став как бы боговдохновенным, отлагая в сторону все земные образы, справедли
104. Страница 104 из 150 — 459. Диакону Евстафию. Если бы рассудок в душе твоей поврежден был с самого рождения или погиб от каких–либо неисцельных
105. Страница 105 из 150 — 477. Епископу Леонтию. Дивлюсь тебе, святилище чистоты, не ради священства, но потому что достиг ты оного надлежащим обр
106. Страница 106 из 150 — 489. Архонтию. На слова: по вся дни умираю (1 Кор.15:31). По вся дни умираю, — сказал Апостол, умираю тем самым, что гот
107. Страница 107 из 150 — 502. Мартиниану и Марону. Хотя различны виды упоения у бросающихся с неистовством на вино и на деньги (одно происходит о
108. Страница 108 из 150 — 510. Епископу Исидору. На сказанное Апостолом: молимся же к Богу, не сотворити вам ни единаго зла (2 Кор.13:7). Писал ты
109. Страница 109 из 150 — 519. Схоластику Ирону. На слова: воздадите, ему же честь честь (Рим.13:7). И достойному чести, ученейший муж, должно не
110. Страница 110 из 150 — 526. Схоластику Феону. Почему Ахаав, и предузнав о своей смерти, не мог спасти жизни? Крайне удивляешься, как сам говори
111. Страница 111 из 150 — 531. Софисту Асклипию. Язычники, сами того не примечая, собственными своими словами ниспровергают сами себя. Ибо они уни
112. Страница 112 из 150 — 541. Петру. О сказанном в Писании: делай все с советом (Сир.32:21). Кем управляет больше раздражительность, те по больше
113. Страница 113 из 150 — 551. Алипию. На слова: востаните, идем отсюду (Ин.14:31). Чтобы, удерживаясь на земле предубеждением, этою самою тяжкою
114. Страница 114 из 150 — Ибо иные из людей даже не думали, что есть Божество, а другие полагали, что Божество есть, но ни о чем не промышляет; ин
115. Страница 115 из 150 — Посему, при таком совершенном устранении всякого противоречия, всем соделалось явным, что не о звездах, равно как и не о
116. Страница 116 из 150 — Мы, напротив того, обвиняем их в самолюбии, потому что, возжелав себе славы, весьма мало заботились о других, а Писание,
117. Страница 117 из 150 — 578. Адамантину о том же. Если угодно тебе знать, чем воздано нечестивым Иудеям, неистово восставшим на Христа, читай ис
118. Страница 118 из 150 — Сказанное же: не может древо зло плоды добры творити, — не уничтожает силы покаяния, но осмеивает закосневание в делании
119. Страница 119 из 150 — Сказано: вся, елика аще хощете, да творят вам человецы, тако и вы творите им. Се бо есть закон и Пророцы (Мф.7:12). Что
120. Страница 120 из 150 — И на сие иной может возразить, что Иродиада, может быть, была разведена с мужем по разводному письму. Но и на сие опять
121. Страница 121 из 150 — 5. Филитрию. Писал ты: если Павел дал такой совет: хощеши ли не боятися власти, благое твори, и имети будеши похвалу от
122. Страница 122 из 150 — 15. Ориону. О словоупотреблении в апостольском изречении, где сказано: возбраняющих женитися (1 Тим.4:3). Поскольку жела
123. Страница 123 из 150 — 19. Диакону Евтонию. О Лазаре и богатом. Смутился ты, кажется, услышав, что и Лазарь здесь еще восприял надлежащее за гр
124. Страница 124 из 150 — Но Гален* (не утаилось сие от читающих с разумом) признав душу стройною лирою, а не играющим на ней подал сим мысль, что
125. Страница 125 из 150 — 32. Монаху Стратигию. На слова: всяк грех, егоже аще сотворит человек, кроме тела есть (1 Кор.6:18). В сих словах: всяк
126. Страница 126 из 150 — 35. Епископу Леонтию. О пренебрежении. Чтению Божественных Писаний и Божиим словесам каждый предпочитает свои страсти; и
127. Страница 127 из 150 — 44. Диакону Илии. На слова: в начале бе Слово (Ин.1:1). Довременное, вечное, непосредственное, превосходящее всякое слов
128. Страница 128 из 150 — Если же угодно тебе, чтобы выражено было сие другими словами, скажу так: поскольку люди, ожидая своей смерти, безмерно п
129. Страница 129 из 150 — Если же после всего сказанного и доказанного спросят нас: что же значат слова: звезды нечисты пред Ним? — ответим: по пр
130. Страница 130 из 150 — Многие по причине превратности своего суждения о делах людей, которых справедливо было бы жалеть и оплакивать, хвалят и
131. Страница 131 из 150 — 68. Пресвитеру Архивию. На слова: в Том живет всяко исполнение Божества телесне (Кол.2:9). Ты говоришь о себе, что не ра
132. Страница 132 из 150 — Какая же от сего польза? Научи нас, премудрый. Сладость же их исцеление души. Итак, поскольку доблестные деяния людей др
133. Страница 133 из 150 — 83. Пресвитеру Иераку. На слова: не дадите святая псом, и так далее (Мф.7:6). Подлинно достойно удивления Божественное и
134. Страница 134 из 150 — Итак, как небо отличается от земли и душа от тела, так и девство — от брака. В невинности человек уподобляется Ангелам,
135. Страница 135 из 150 — Посему не будем думать, что пречистая Премудрость через Пророков просто предвозвестила будущее ведение. Но будем сочетат
136. Страница 136 из 150 — Почему обвинен был Перикл, который во многом превосходил витий, и притом когда у него на устах, по словам комедии, обита
137. Страница 137 из 150 — 114. Уарсенуфию. На слова: научитеся добро творити (Исх.1:17). Поскольку многие из тех, кто подает весьма важные советы,
138. Страница 138 из 150 — Посему, что же значит: аще возможно? Вот что: ты не давай повода ко вражде, не допускай, чтобы кто–то по праву или по ос
139. Страница 139 из 150 — 131. Зосиме. О пришествии Божием. Врачевство грехов человеческих — пришествие во плоти Сына Божия — устрашило всех: и лю
140. Страница 140 из 150 — Посему советую тебе (хотя это и прискорбно, но пусть дерзновенно будет высказана правда): или перестань делать такие дел
141. Страница 141 из 150 — 159. Пресвитеру Архонтию. Если люди, пронзаемые острыми жалами мирской славы, любят произвольные труды, то уязвленным ос
142. Страница 142 из 150 — 168. Немесию. По нашему мнению, богаче и могущественные всех те, которые попрали любовь к богатству и к которым мы всеми
143. Страница 143 из 150 — 184. Мартиниану. Некто из людей, весьма образованных и достигших верха добродетели, сложил о вас песнь. И эта песнь (зна
144. Страница 144 из 150 — 198. Пресвитеру Ирону. Как непрестанно жаждущий, хотя бы он и лежал при реках и источниках, не ощутит веселья, ибо невоз
145. Страница 145 из 150 — 211. Софисту Арпокре. Кто на важные вопросы может давать твердый ответ, тот справедливо не боится возражение делать труд
146. Страница 146 из 150 — 228. Схоластику Феодору. Не причиняй насилия истине спорными высказываниями и не оскорбляй ее, софистическим искусством
147. Страница 147 из 150 — 243. Ему же. Много, любезнейший, разных причин, по которым не прочно обладание имуществом. Не только тление и продолжите
148. Страница 148 из 150 — 259. Петру. Писание называет плотскими людей, поползнувшихся на дела плотские, душевными — не приемлющих ничего такого,
149. Страница 149 из 150 — 269. Пресвитеру Афанасию. Владыка Христос ублажил тех, которые ради Него терпят обличения в делах явных и тайных, если о
150. Страница 150 из 150 — 282. Ему же. Надлежит идти по стопам тех, которые хранят Божественные законы, а не тех, которые их преступают. Первое бе

Претензии к содержанию