Письма

Адрес прежний. 20 марта/2 апреля 1931 г.

ПИСЬМО №11(67)

Неизвестному лицу

Христос Воскресе!

Мир ти и спасение, и Божие благословение, чадо мое! Я тебе писал уже поздравление. По тому ли адресу я посылаю? Ты никогда о своем адресе ничего не пишешь, и я – в недоумении. Что посылку не прислала – это хорошо, ибо пока всего у меня много, а лишнее весьма отягощает, так что прозорливство твое о моей нужде материальной весьма неправильное. Я никогда не пишу неправды и вас всегда учил говорить и делать правду. А за усердие прислать посылочку – спаси Господи. Очень благодарен. Ожидание перемещения – одно из тяжелых условий нашей жизни. Пока я переехал из прежней деревни в другую, но адрес остается прежний. Усердно благодарю тебя и маму твою за поздравление. Мир ей и Божие благословение. Всегда по силе моей молюсь о всех вас. Пишешь, что плохо себя чувствуешь по душе. Я тебе уже писал и еще раз пишу: смиряться надо и предаваться воле Божией. Приехать ко мне не благословляю. Строго пишу это. А для чего о. А. Надо знать – мне непонятно, но сообщаю. До Архангельска – по железной дороге. От Архангельска до Пинеги – 200 верст. Зимой – пешком, ибо лошадей нет, а летом – на пароходе. Сейчас начинается распутица. Живу в деревне Козловке, в 6 верстах от Пинеги. Письма и посылки до востребования получаю аккуратно, почему пока и адреса сего не меняю. Пока посылок к нам не принимают, да и пока мне ничего не требуется. А там видно будет. Да хранит тебя Господь под кровом Своей благости.

Здоровье мое в одном положении. Прихварываю немного. Да будет воля Божия. Прости. Мир ти и спасение.

3/16 апреля 1931 г. [Козловка].

ПИСЬМО №12(68)

Неизвестному лицу

Воистину Христос Воскресе!

Благодарю тебя, дочь моя, за поздравление со светлым Праздником. Взаимно поздравляю, призываю мир и Божие благословение и желаю тебе всех милостей Божиих. Радуюсь, что ты получила мое письмо. Я скорбел о пропаже писем. Пишешь о трудностях жизни. Верю и сочувствую, но не унывай. Ведает Господь, что творит. Благодари Бога за все и за то, что встречаешь добрых людей. Это очень дорого. По временам и я бывал утешен обещанием и добрыми людьми, коих встречал в моем ссыльном житии. Слава Богу за все. Да подкрепит Господь здоровье твое. Береги себя и в то же время вручай воле Господней. О материальной помощи мне совсем не заботься. Я все необходимое имею. Доселе Господь не дал мне испытать нужды. Но вот здоровье мое пошатнулось. Доктор определяет туберкулез легких. Да будет воля Божия. Всегда молюсь о тебе. Да хранит тебя Господь под кровом благости Своей. На Него уповай и к Нему Единому прибегай. Да будет Господь везде и всегда с тобою. М. Анисии сердечно сочувствую. Господь да укрепит ее в болезни ее. В немощах твоих и согрешениях да простит тебя Господь. Кайся. Мир ти и спасение. Прости.

С м. Амвросией я переписываюсь. Но долго я от нее ничего не имел.

11/24 апреля 1931 г. [Козловка].

ПИСЬМО №1(69)

Ирине Бобковой[41]

Честнейшая о Господе сестра Ирина!

Божие благословение да пребывает над тобою во веки. После беседы с тобою и исповеди я и думал о твоем положении, и молился о тебе. Да поможет тебе Господь! Может, ты и не вполне поняла и запомнила, что я тебе говорил, а потому считаю нелишним написать тебе и все разъяснить.

Пишу тебе как твой духовный отец, желая тебе пользы душевной и вечного спасения. Искушение, которое тебя постигло и которое и сейчас не оставляет тебя, – велико, но для Господа возможно и легко сокрушить все козни, которые враг устрояет тебе. Хотя ты и не принимала пострига в мантию, но все же ты имела рясофор, а на одеяние рясы читается такая молитва: «Благодарю Тя, Господи Боже наш, Иже по многой милости Твоей избавил еси рабу Твою от суетныя мирския жизни и призвал еси ее на честное сие обещание: сподоби убо ее пожити достойно в ангельском сем жительстве и сохрани ее от сетей диавольских, и чисту душу ея и тело соблюди даже до смерти...». И далее: «Облецы ее освещения одеждою; целомудрием препояши чресла ея...». Из этого видно, что Св. Церковь Православная и на рясофор смотрит, как на обет Богу. Бойся солгать Богу! Теперь, если к сему приложим еще и то, что соблазняет тебя монах мантийный, то мне страшно подумать, какой на это суд произносит Св. Церковь! Вот что написано в законоправильнике: «Монах или монахиня, если приидут в общение брака, то есть оженятся, – не считается то брак, но блуд или, лучше сказать, прелюбодейство. Сего ради, пока не разойдутся, в церковь да и не входят, но да отлучатся по 6-му правилу Великаго Василия. Если же случится им умереть без покаяния, не должно погребать их и творить им помин, ибо они чужды христиан». Ужаснись, душа этих слов[42]!..

Ужели соблазняющий тебя не помнит тех слов постригальных, кои были изречены настоятелем у св. алтаря: «Ангели бо предстоят невидимо, написуя исповедание твое сие, в котором истязан будеши во Второе пришествие Господа нашего Иисуса Христа». И затем добавляется: «Проразумевай же лукавые помыслы, ибо враг не престанет предлагать тебе память прежнего жития мирскаго и ненависть к добродетельному жительству...». Следовательно, все это дело, постигшее тебя, есть вражия кознь, вражее искушение. Отбеги от него, этого искушения, как от ядовитой змеи. Кто и претерпит подобное искушение, то есть не поддается помыслам вражиим, внушающим ненависть к иноческому житию, то оно пройдет. И опять явится любовь к святому, иноческому, воистину чудному жительству. Хотя теперь, можно сказать, монастырей нет, но обет монашеский в душе должен остаться, ибо он дан Богу, ибо монашество было, есть и будет.

Далее: если родители твои по простоте и смирению своему не могут разобраться в этом деле, то я тебе и на это дам разъяснение, и опять не от моего худоумия, а как разъясняли наши великие почившие Старцы. Они говорили, что родители, отдавшие своих детей на служение Богу, получат награду, равную с праведным Авраамом, который не усомнился принести сына своего Исаака в жертву Богу. Истинно блаженно чрево, родившее монаха. И эту награду могут ожидать и твои родители, если, отдавши тебя однажды в обитель на служение Богу, будут и теперь стараться, чтобы ты продолжала идти этим путем. Раз ты попала в святую обитель, то ты теперь не родительская, не своя, а Божия. Божие принадлежит Богу. И кто похитит Божие и присвоит себе, тот тяжко согрешит грехом святотатства. Пусть поймут это родители твои и блюдут тебя и молитвой, и благословением родительским, и делом. Пусть убоятся родители твои греха и потери награды, ожидающей их. Христос сказал в Евангелии, что душа дороже всего мира. Ты жила в обители Царицы Небесной, в честь Казанской Ее иконы. В акафисте Ее сказано, что Она, Царица Небесная, есть покров и ограждение девства, хранительница ревнующих о чистоте. Вот я, грешный и недостойный, вручаю тебя, как чадо мое духовное, Ее всемощному покрову. Да хранит тебя Царица Небесная, да отразится от тебя всякий прилог врага и наветы злых человек молитвами Богоматери.

Не унывай, «мужайся, и да крепится сердце твое» (Пс. 26, 14). Вручай себя в волю Божию, ибо кто предает себя воле Божией, а воля Божия всегда благая и совершенная, над тем и совершается всегда воля Божия, хотящая всем человекам спастися (1 Тим. 2, 4). Поэтому молись Господу и взывай так: «Господи Боже, спаси меня, грешную, и да будет во всем воля Твоя». Поверь мне – от такой молитвы умиротворяться будет сердце твое.

Потом призывай на помощь святых угодников и угодниц Божиих, коим дана от Господа благодать помогать людям, требующим помощи в ограждении чистоты и целомудрия: «Преподобный Мартиниан, преподобный Иоанн Многострадальный, преподобный Моисей Мурин, преподобный Моисей Угрин, преподобная Евдокия, преподобная Мария Египетская, св. мученица Фомаида, св. мученица дева Иустина, св. священномученик Киприан, св. мученик Вонифатий, – молите Бога о мне, грешной, и помогите мне вашими святыми молитвами».

Усердно желаю тебе мира и радования о Господе Иисусе Сладчайшем, и паки призываю на тебя Божие благословение.

Грешный Иеромонах Никон. Оптина Пустынь. 19 апреля/2 мая 1923 г.

ПИСЬМО №2(70)

Ирине Бобковой

Христос Воскресе!