Письма

Гр. Иер. Н. 12/25 апреля 1931 г. [Деревня Козловка].

ПИСЬМО №42(158)

К Лидии Межековой

Мир ти и спасение, и Божие благословение, чадо мое. Ответ такой о возвращении денег: никаких согласий быть не может...

Примечание: Письмо осталось неоконченным... Писано оно 24 июня/7 июля 1931 г., а 25 июня/8 июля в 22 ч. 40 мин. прп. Никон скончался. Это было последнее в его жизни письмо. Написано оно, вернее несколько строчек, крайне искаженным, неузнаваемым почерком, буквы крупные и наклонены в разные стороны.

Примечания

1

В письмах прп. Николая большинство цитат из Св. Писания приведены без указания источника цитаты, вероятно, по недостатку времени на их поиски. В данном издании мы сочли возможным привести все источники цитат прямо в тексте, сравнив и уточнив текст цитат. Мы не исправляли те цитаты, в которых церковно-славянский текст местами заменен русским или слегка нарушен порядок слов, сохранив особенности авторского написания, т.к. подобное цитирование не искажает смысла Священных текстов. Текст Св. Писания приводится как на церковно-славянском, так и русском языках. В тех случаях, когда цитата по памяти сильно отличается от канонического текста, мы приводим его в сноске внизу страницы [Ред.].

2

«Аще приступаеши работати Господеви Богу, уготови душу твою во искушение...» (Сир. 2, 1).

3

Прп. старец Оптинский Варсонофий (Плиханков, 1845–1913), схиархимандрит, полковник в миру. Духовный отец прп. Никона. Послупил в Оптину в 1891 г. по благословению прп. Амвросия. Ученик прп. Анатолия (Зерцалова), затем обращался к прп. Нектарию. В 1912 г. был назначен настоятелем Старо-Голутвина подмосковного монастыря с возведением в сан архимандрита, где и скончался. О нем см.: Житие Оптинского старца Варсонофия. Изд. Оптиной Пустыни, 1995. 463 с. (Преподобные Старцы Оптинские).

4

Пространный христианский катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви. М., 1909.

5

Православное исповедание Кафолической и Апостольской Церкви Восточной. М., 1900.

6

Прп. старец Оптинский Макарий (Иванов, 1788–1860), иеросхимонах, скитоначальник. Ученик Оптинского старца Льва. Окормлял братию и большое число богомольцев. При о. Макарии расцвела книгоиздательская деятельность Оптиной.

7

Хозяйка дома, в котором проживали иером. Никон и мон. Кирилл (Зленко), по переселении в Козельск.

8

Михаил Михайлович Таубе. В последние годы существования Оптиной Пустыни (под видом сельскохозяйственной артели) работал сотрудником музея «Оптина Пустынь». Арестован вместе с о. Никоном 1/14 апреля 1927 г. Сразу после ареста надел подрясник. Многие до этого не знали о том, что он – монах Агапит. До августа 1930 г. отцы были вместе, затем прп. Никона направили в Пинегу, а о. Агапит был оставлен под Архангельском.

9

«Потеря из виду» о. Агапита объясняется тем, что его часто посылали в длительные «командировки» на лесоповал, а о. Никона не трогали по причине больной ноги.

10

Прп. старец Оптинский Нектарий (Тихонов, 1853–1928), иеросхимонах, восприемник от схимы старца Варсонофия. Прп. Нектарий прожил 25 лет в одной келлии, занимаясь чтением духовных книг, научной и художественной литературы. В 1913 г. избран Старцем. После закрытия Оптиной жил в с. Холмищи Брянской обл., передав своих духовных чад прп. Никону (Беляеву). О нем см.: Житие оптинского старца Нектария. Изд. Оптиной Пустыни, 1996. 319 с. (Преподобные Старцы Оптинские).

11

Блаженная кончина прп. Старца Оптинского Нектария наступила 29 апреля/12 мая 1928 г.

12

С днем тезоименитства, 28 сентября/11 октября.

13

О. Аифал (Александр Панаев), Оптинский иеромонах. После закрытия монастыря служил в козельском Успенском соборе. Возвращаясь в Козельск из ссылки, был избит бандитами, которые думали найти у него деньги, и через несколько часов скончался, восприняв т.о. мученический венец.

14

Прп. старец Оптинский Лев (в схиме; в монашестве – Леонид) иеросхимонах, скитоначальник (Наголкин, 1768–1841) Был духовником обители и многочисленных богомольцев, особенно простонародья.

15

Речь идет, очевидно, об епитимии.

16

Имеется ввиду Записка из тюрьмы №12(42).Ф

17

М. Мария Савутина.

18

Можно предположить, что раба Божия N. (см. письма №17–29) и Мария (письмо №78) – одно и то же лицо.

19

Многие заключенные были лишены возможности получать передачи, поэтому о. Никон делился с ними, иногда просил чад своих присылать что-либо специально для них.

20

Ирину и Анастасию Бобковых обвиняли в аресте о. Никона по причине того, что Анастасия была арестована при подходе к дому в то время, когда у Батюшки происходил обыск. У Анастасии нашли пакет с записочками о. Никона к чадам. Но настоящей причиной всех обвинений была тайная ревность и зависть духовных чад, которым казалось, что о. Никон как-то «особенно» выделяет сестер Бобковых и уделяет им больше внимания, чем другим.

21

Прп. свщмч. Исаакий II (Бобраков, р. 1865 г.), последний Оптинский Архимандрит. Расстрелян 26 декабря 1937/8 января 1938 г. в г. Белев Тульской обл. Погребен в братской могиле, мощи не обретены.

22

После закрытия монастыря и разгона всех братий около десятка скитских «старичков», совершенно беспомощных, оказались на улице (о. Петр, по прозвищу Карлик, слепые о. Тихон и о. Иаков и др.). О. Никон устроил их на квартире в Козельске, называя сие общежитие богадельней, навещая и заботясь о них.

23

Этим киселем прп. Никон заклеивал записочки.

24

Письмо из Москвы, куда о. Никон ездил прощаться с умирающей матерью.

25

О. Кирилл (Зленко). Один из келейников и духовных чад прп. Варсонофия. В Оптине с 20 лет. Находясь в Калужской тюрьме, получал помощь от духовных чад прп. Никона. В 1929 г. был сослан в Туркестан, где обострился его туберкулез, которым он заболел, еще будучи оптинским послушником. В ссылке за ним самоотверженно ухаживала Анастасия Бобкова (впоследствии мон. Анимаиса, схимон. Анастасия + 1978 г.), сестра Ирины Бобковой. В 1928 г. о. Кирилл писал в ссылку о. Никону из Калужской тюрьмы: «... Незадолго перед отходом в вечность, наш отец и Наставник Б. Варсонофий мне сказал: через 10 лет тебя постигнут скорби! Слова эти не отозвались особенно в сердце моем, но в нем я их тогда сложил. Исполнилось 10 лет со дня смерти Старца, и предсказание его начало сбываться.: в 23 г. – выгнан из монастыря, в 25 и 26 – известные Вам мои визиты в Калуж. г., и, наконец, 27 г. – далекая ссылка...». После Туркестана переселился в Белев Тульской обл., поближе к Оптине, откуда также был выслан и поселился в г. Козлове (ныне Мичуринск) Тамбовской обл., где 19 июля/1 августа 1937 г. (?) преставился ко Господу. Имя брата Кирилла неоднократно упоминается о. Никоном в его Дневнике (1-й том наст. изд.).

26

Это письмо адресовано Уфимскому и Мензелинскому епископу Михею (Алексееву, + 03.02.1931 г.), который с 22.12.1913 г. пребывал на покое, поселившись в Оптиной Пустыни, а после ее закрытия перебрался на жительство в г. Козельск.

27

Письма №51–53 (54–?) адресованы Оптинскому иеромонаху Геронтию (Григорию Ермакову, р. 1886). В Оптину поступил в 1910 г. В прошлом – один из келейников прп. Варсонофия. После закрытия Оптиной пел на клиросе и иногда служил в Успенском соборе Козельска. Позже был сослан в Кемь, где и скончался.

28

Мелкая промысловая озерная рыба, разновидность корюшки.

29

Мон. Амвросия (Оберучева). См. письма к ней №105–116 и примечание к ним.

30

Некоторые сестры устроились в сторожке при Успенском Соборе Козельска.

31

Сестры Межековы.

32

Иером. Досифей, фельдшер. После отъезда прп. Нектария в с. Холмищи был назначен духовником братии. Дважды был арестован и сослан. Дальнейшая судьба неизвестна.

33

Иером. Иоанн (Илья Жирнов), бывший Оптинский послушник. Умер в ссылке.

34

О. Георгию – второму священнику Успенского собора Козельска; или о. Георгию (Попову) – бывшему Оптинцу. Расстрелян в 1938 г.

35

Оптинский иером. Рафаил (Родион Шейченко) – до монастыря служил в Сухиничах. После закрытия Оптиной – в Георгиевском храме г. Козельска. Похоронен на городском кладбище (+6/19 июня 1957 г.).

36

Возможно, что это письмо адресовано также о. Геронтию.

37

В Соловках.

38

Оптинский иером. Иосиф (Иван Васильевич Полевой). Умер в 1932 и 1933 г.

39

Из сочинений еп. Игнатия.

40

Вечер Понедельника 1-ой седмицы св. Четыредесятницы. На стиховне стихира 1-я, самогласен, гл. 3.

41

Ирина Бобкова (р. 11.05.1885), шамординская инокиня. В раннем детстве сподобилась принять благословение от прп. ст. Амвросия. После закрытия монастыря уехала в Гомель, но вернувшись, окормлялась у прп. Никона, а после его смерти снова жила в Гомеле. Дожив до 105,5 лет, скончалась в возрождаемом Шамордине схимонахиней Серафимой (03.11.1990 г.), оставив воспоминания о последних днях жизни и погребении прп. Никона, чему свидетельницей она оказалась, приехав в 1931 г. в Пинегу. См.: Воспоминания о последних днях жизни, смерти и погребении моего духовного отца и руководителя.// Дневник последнего духовника Оптиной Пустыни. СПб., 1994. С.: 299–304.