Письма

24 октября/6 ноября 1928 г. [Кемь].

ПИСЬМО №5(15)

М. Евдокии

Шлю тебе мой привет, чадо мое м. Евдокия, и призываю на тебя мир и Божие благословение. Благодарю за присланный перевод и за поздравление с праздником и днем Ангела и взаимно поздравляю тебя с наступившим великим праздником. Тебя, равно как и других, вспоминал молитвенно в день праздника, желая всем вам всех милостей Божиих, здравия и спасения. Да утешит тебя Христос Господь, и радость о Дусе Святе да посетит душу твою скорбную. Если душа твоя ищет пристанища, то пусть ищет в Господе. В Нем она найдет его, и за все воздаст славу Богу. Как твое здоровье и рука больная? Да подкрепит тебя Господь. Всем передай мой привет. Пишешь, что получила от сестер твоих письма. Мир им и Божие благословение. И я получил от них. Сердечно им сочувствую и всегда молюсь. Господь их да утешит и вразумит и да будет поддержкой. Передай мой привет, мир и Божие благословение Марии Васильевне и д. Марии, всегда их молитвенно помню. Благодарю за поздравление ко дню моего Ангела. Спаси их Господи. Также передай мой привет и всем, кто просил тебя писать мне: м. Марии Шамординской, Татиане Лесоп., Параскеве и Дарии, Анастасии живоп., – всех их помню и молюсь о них. Господь их да благословит. От м. Шнитко перевод получил и сердечно благодарю. Поздравляю с праздником ее и м. Екатерину. Да хранит ее Господь под кровом Своей благости. Сердечно желаю всякого благополучия, здравия и спасения.

Я все время здоров, милостию Божиею. Погода опять все теплая, и я должен только за все благодарить Господа. Прости.

26 декабря 1928 г./ 8 января 1929 г. [Кемь].

ПИСЬМО №1(16)

М. Аполлинарии

Честнейшая о Господе м. Аполлинария, чадо мое!

Мир и спасение и Божие благословение. Поздравляю тебя с обоими днями твоего Ангела и желаю тебе всех милостей Божиих. Помню и молюсь о тебе. Предайся воле Божией во смирении и все терпи. Господь да простит все немощи твои, Господь да подкрепит, да вразумит и да утешит тебя. Слава Богу за все.

Грешный Иеромонах Никон.

Приложение:

Вопрос: Раздражаюсь на приходящих.

Ответ: Это бывает от нашего нерадения и небрежения о себе, оттого, что не держим себя в необходимом для нас постоянном памятовании о Господе. Каждый приходящий к нам есть член Христов, и мы должны принимать его как посланного Господом с полнейшим вниманием и лаской, а то Господь отнимет от тебя благодать.

(Старец о. Александр Гефсиманский).

ПИСЬМО №1(17)

Рабе Божией N.

Боголюбивая раба Божия N.!

Приветствую тебя с великим и светлым праздником Воскресения Христова и усердно желаю всех милостей Божиих, а наипаче мира душевного и спасения.

Прости, что я не написал тебе, как хотел, а передал словесно через девицу N.

Всегда по мере сил моих молюсь о тебе. Да хранит тебя Господь.

Мир и Божие благословение да пребудут с тобою во веки.

Грешный Иеромонах Никон. 11/24 апреля 1924 г. Оптина Пустынь.

ПИСЬМО №2(18)

Рабе Божией N.

Боголюбивая раба Божия N.!

Мир и Божие благословение да пребудут с тобою во веки.

Письмо твое, чадо мое, я получил, и все время собираюсь отвечать, но жизнь идет так, что днем не имею возможности, а вечером так ослабеваю, что неспособен бываю к письменным занятиям.

Письмо твое я прочел и с живым интересом, и искренним сочувствием тебе, и Бог даст, отвечу на все подробно, ибо жизнь твоя, скорби твои, переживания твои, как дочери моей духовной, близки мне. Скорблю, что не могу послать тебе письма с сестрой твоей, но надеюсь, что через несколько дней напишу, Бог даст, и пришлю. Кроме того, я поговорю о тебе и с Батюшкой Нектарием, к которому предполагаю на днях поехать, попрошу у него св. молитв тебе в утешение и подкрепление. Не унывай, дитя мое, ибо близ есть помощь Божия.

По мере сил моих немощных всегда молюсь о тебе. Да хранит тебя Господь.

Грешный Иеромонах Никон. 27 августа/9 сентября 1924 г. Козельск.

ПИСЬМО №3(19)

Рабе Божией N.

Боголюбивая раба Божия N.!

Божие благословение да пребывает над тобою во веки.

Письмо твое и посылочку получил. Спаси Господи. Очень благодарен. Но право, мне даже неудобно, хотя я верю, что все это от чистого сердца присылается мне.

Вопрос об исповеди решить надо так, что лучше идти к другому духовнику, но с неисповеданными грехами не оставаться. Без всякой причины менять духовника не следует, но если есть причина, побуждающая переменить, то это можно. Об этом я спрашивал одного весьма уважаемого мною архипастыря, также Батюшку Нектария, и, помнится, что кое-что о сем предмете есть и у Старца Льва[14]. Затем можно совершенно не указывать во время исповеди на лица, а указывать лишь грех; имена тут не имеют значения. Затем, все то, что было уже исповедано, совершенно не требуется вновь открывать. Все сие уже прощено, надо этому верить. А если я говорил, что нужно прочитать разрешительную молитву, то я благословляю не говорить, за что она была наложена[15], и другой духовник прочтет молитву без повторения исповеди.

Конечно, если имеешь желание и возможность, я охотно благословил бы тебя приехать поговеть к нам. Тогда в личной беседе я многое бы добавил. А пока кончаю, надеясь все же сие письмо дополнить, послав уже почтой.

Да хранит тебя Господь. Мир ти и спасение.

Грешный Иеромонах Никон. Козельск. 15/28 сентября 1924 г.

ПИСЬМО №4(20)

Рабе Божией N.

Боголюбивая раба Божия N.!

Божие благословение да пребывает с тобою во веки.

Приношу тебе усердную благодарность за поздравление и посылку ко дню своего Ангела. Спаси Господи! Да воздаст тебе Господь за все милостию Своею.

Дополню мое прежнее письмо. Когда я был у Батюшки Нектария, то просил у него св. молитв и благословения. Он хорошо тебя помнит.

На вопрос о продолжении переписки с некоторым лицом Батюшка не посоветовал переписываться, а лучше помолиться о его спасении, если когда придет воспоминание о нем.

На вопрос о говении Батюшка сказал, что он не вменяет в обязанность говеть каждый праздник, но советовал лишь, ибо от сравнительно частого приобщения Св. Христовых Таин душа более умиротворяется и становится легче на душе. Посему ты не погрешила против Старца, не приступая к Св. Таинам, но поступила неразумно. Я же тебе еще раз скажу, что причащаться можно и чаще, и реже, но исповедываться надо чаще, дабы совесть всегда была чистая, незапятнанная. Как тело мы стараемся мыть всегда, когда его как-либо запачкаем, так и душу необходимо всегда держать чистою, чтобы совесть ни в чем не упрекала.

Теперь по поводу твоего письма. Лично я тебе, деточка моя, многое бы сказал, но в письме сокращаю свои мысли. Прежде всего должен тебе сказать, что совершенно неправильно поняла меня. Это твоя ошибка. Сначала ты стала преувеличенно думать обо мне, а потом, как и всегда бывает, наступило разочарование, охлаждение. Я тебе скажу, что я – обыкновенный человек, ничего не стараюсь из себя строить, но стараюсь ко всем отнестись по совести, ради спасения и своего, и приходящего ко мне. Так и к тебе я отнесся по совести. Я даже расположился душою к тебе, ибо твоя боль душевная коснулась сердца моего. Я с любовию каждый раз принимал тебя и болел о тебе, молился о тебе (и теперь молюсь), нисколько не изменился в моих чувствах и отношениях к тебе. У меня не было ни малейшего презрения и отвращения к тебе. Если ты открыла мне свою душу, свои грехи, как духовному отцу, то ты не ошиблась: так и должно быть, – и я только посочувствовал тебе, пожалел тебя. По учению св. отцов мы должны ненавидеть грех (ибо грех и был и есть мерзок), а грешника любить. Против этих слов свв. отцов я не погрешил. Я оказал тебе любовь, любовь о Господе. Но почему ты изменилась, я понять не мог, а ты скрытностию своею продолжала держать меня в неведении, о чем я скорбел, и затем все предал воле Божией, веруя, что Господь всем хочет спасения и что сотворит о нас все полезное.

И зная, что «горе человеку, о коем рекут добре вси человецы» (Лк. 6, 26), как сказано в Евангелии, я даже бываю доволен, когда мнения обо мне разделяются, ибо это хотя неприятно для самолюбия, но очень полезно для спасения. И вот я тебе скажу искренно, что делом, мне кажется, я не погрешил против тебя, но если ты увидела во мне недостатки, то я, действительно, достоин сего: я сам их вижу, и, может быть, гораздо более, чем другие, и прошу у Господа прощения. Ради того, что во мне есть недостатки, нельзя терять веру в людей, и даже более того, охладевать к добру, к Богоугождению. Ты просишь у меня прощения: с любовию прощаю и взаимно прошу прощения, а всех нас да простит Господь. Я на тебя и не сердился, но счел недолжным набиваться, если ты сама от меня бежишь. Ныне же, когда ты опять идешь ко мне, то грядущего ко мне не отвергаю (Ин. 6, 37), – и опять мое сердце открывается тебе. Скорблю я о твоей ошибке. Зачем нужно было скрывать, томиться, грешить, роптать, отчаиваться?! Скорблю о тебе, сочувствую тебе, деточка моя. Но да простит тебя Господь и да вразумит. Изъявляю полное мое согласие на просьбу твою иметь со мною общение письменное. Пиши. По силе моей буду отвечать. По утрам до обеда по просьбе моей теперь редко кто беспокоит меня, и я думаю отвечать более исправно.