Страница 9 из 14
Спрашиваешь, как поступить, когда не успеешь выполнить полного правила? - Пятисотницу не оставляй; а прочее - по силам и времени исполняй, что успеешь.
Перекрестить можно тех сестер, которые просят, но только чтобы не при людях.
Если ночью мало придется спать, с силами сообразуйся и подкрепляй себя сном после правила.
Писала, что матушке Феоф. неприятно, что ты принимаешь сестер и занимаешься с ними. Недоумеваешь, что тебе делать? - Терпеть надо от нее все и благодарить Бога, что он очищает тебя от грехов. Сестер же не оставляй принимать. А то, что она еще не знает об откровении к тебе сестер, это хорошо, так и надо.
После бдения, когда оное бывает, ничего не читать, кроме “Владыко человеколюбче” и последующих молитв: “Ослаби, остави”, “Ненавидящих и обидящих” и исповедания. А утром - одни утренние молитвы.
Ту рясофорную монахиню, которая просила тебя быть ей духовною матерью, можно принять, если будет на то благословение м. игумении.
Думаешь, не от врага ли это, что сестры к тебе располагаются? - Есть русская пословица, что “на безрыбье и рак рыба”.
Спрашиваешь, можно ли научиться молитве Иисусовой, живя в такой суете? - Можно. Прочти у св. Симеона Нового Богослова в 1-ой части “Добротолюбия” “Слово о вере к тем иже глаголют, яко же невозможно пребывающим в мире и имеющим попечение житейское достигнуть до совершенства добродетели”.
Просила объяснить, почему трудно бывает тебе от беспрестанного нападения страстей. Чем больше начинаешь противиться им, тем они более возстают? Есть в старческом предании повесть, как бес говорил одному подвижнику, встававшему на молитву: “Ложись и спи, с ленивыми мы не воюем”, - так и тут сопротивление вызывает борьбу. При борьбе с помыслами не следует смущаться и, не смущаясь, надо призывать Господа. Где смущаешься, там дух неправедный действует. Отбивать искушения и вести борьбу с ними не всякому можно. Писание говорит: “мирствующии твои мнози, а советницы один из тысящи” (Сир., 6, 6).
На вопрос твой, может ли твоя совесть безошибочно показывать тебе твои погрешности, отвечу так - много доверять своей совести не должно, потому что она не очищена еще, как надо.
Желание твое ходить каждый день в храм - Бог благословит, ходи.
Говорить полезное, когда вопрашают, нет греха, можно.
Если когда бывают относительно меня какие-либо непристойные помыслы или чувства, не падай духом и не смущайся, а пиши.
Думаешь, если м. игумения не отпустит тебя к нам, предложить ей послать тебя для сбора. - Не надо самой набиваться на это, может, Господь и без сего устроит твой к нам путь.
Во всех твоих поползновениях, описанных в исповеди, Бог да простит и разрешит, и я прощаю и разрешаю.
49. Действия Промысла Божия. Когда пришла к нам скорбь, нужно ждать утешения, а за утешением нужно ждать опять скорби. На одно и то же дело лучше несколько раз взять благословение
Поздравляю тебя с приближающимся светлым праздником Воскресения Христова и желаю тебе провести его в надежде нашего воскресения и жизни вечной, которую Господь, по милости Своей, дарует нам, ежели мы, по силам, будем работать Ему. Поздравляю тебя также с получением должности казначеи. Господь да поможет тебе нести ее, сообразуясь с Его святою волей, и проходить ее по совести. Из письма твоего, в котором описываешь, как устроилось твое новое назначение, вижу действия Промысла Божия. Сначала были тебе скорби - не хотели тебя допустить в казначеи, а Бог судил иначе. Так надо и впредь смотреть на это дело. Когда пришла к нам скорбь, нужно ждать утешения, а за утешением нужно ждать опять скорби. Утешительно благое расположение, с которым преосвященный викарий решил твое назначение. И теперь тебе нужно ждать скорби по слову Писания: “аще принял еси заповедь, жди от нея искушения”.
Объясняя отношение твое к м. игумении, ты пишешь, что думаешь, лучше несколько раз благословение взять на одно и то же дело, чтобы матушка, как-нибудь забывши, не подумала, что дело сделано без ее благословения. Это хорошо, так и делай.
Говорить матушке о сестрах нужно с разсуждением. Нужно сказывать ей о них только то, отчего может происходить вред обители, а отчего вреда обители не может быть - о том помалкивать. Обличать сестер и старших надо, но так, как пророк Нафан обличал Давида.
Монахинь на откровения от других не принимай, а отсылай их к той, которая принимала от мантии. Пускай они им объясняют.
По поводу слухов, будто М. хвалится сестрам, что делает тебе подарки и что ты особенно расположена к ней, хорошо бы ее остеречь.
Когда ездишь с артосом и благотворители много дают тебе, то ничего, бери себе, ежели имеешь нужду; а не имеешь нужды - отдавай в монастырь.
Между Ф. и М. время покажет, кто из них прав и кто виноват. А также время покажет, искренно ли смирение Ф. и желание ее относиться к тебе и во всем тебя слушать.
То, что м. Ф. отношение сестер к тебе приписывает их пристрастной любви к тебе, то она это понимает сообразно с собственным своим устроением. А того, что она на твои слова “лучше нам разстаться” говорит, что она не ручается за себя и за то, что может с ней случиться, опасаться нечего, ничего не случится.
50. Бог знает, какими путями устроить, чтобы тебе увидать меня
Получил письмо твое, в котором ты высказываешь сильное желание побывать в Оптиной и, не находя другой причины, которая была бы в глазах матушки игумении достаточна для того, чтобы отправить тебя, хочешь просить благословления ехать за сбором. - Нет, не советую тебе быть сборщицей. На хлопоты же твои о том, чтобы побывать в Оптиной, скажу тебе, что не наше это дело, оставь эти заботы. Бог знает, какими путями устроить, чтобы тебе увидать меня. А то, что ты потерпишь от неисполнения желания твоего побывать в Оптиной и повидаться со мною, то это послужит тебе на спасение души твоей и за это получишь награду.
На здоровье свое жаловаться не могу: Великим Постом помогал мне тресковый жир, облегчал лишь грудь. Теперь жду еще большего укрепления от воды “обер зольц браун”, которую советовал мне варвиньский доктор. Начал ее принимать, но пока сырая погода мешает движению и ходьбе на воздухе, которое советуют обыкновенно при водах.
51. О хранении от знакомств с противоположным полом. Должно стараться о всех людях иметь хорошее мнение. Не следует самочинничать в церкви. Не верь много слезам и умилению от чтения и пения. Надо действовать так, как действовали святые отцы и как предписывает наша мать св. Церковь. Отсутствие утешительного чувства и необъяснимая скорбь в первый день Пасхи - внушение от врага. Мы не должны своим молитвам приписывать чудодейственную силу. Об исполнении правила на святой неделе. Должно ли под Благовещение класть земные поклоны? Кто понуждает себя, тому Господь помогает. Нельзя судить действия игумении. Все, что Господу угодно будет послать, надо принимать и считать за великую милость. Молись только об оставлении своих грехов
Я уже писал, что с 18 мая по 1 июля пил воду. В первой половине курса чувствовал себя очень плохо. Утомительный кашель, отдававшийся во всем организме, сильные головные боли, доходившая до обмороков слабость измучили меня. Кашель происходил, вероятно, от простуды, головные боли - от обычного мне, но при водах запрещавшегося, послеобеденного сна, потому что начались, когда перестал спать после обеда. Слабость от диеты, требовавшей при воде питательной пищи, которую я, по случаю поста, затруднялся принимать, а также от чрезвычайно сильного прилива посетителей, какого я уже давно не помню и который требовал от меня усиленных занятий. Раза три за это время я отдыхал от занятий, уезжая дня на два на хутор, куда богомольцы еще за мною не следуют и где мне свободно. Припадки и утомление были так сильны, что я собирался уже оставить свою воду, да и доктора московские мне тоже советовали, находя, что, при необходимости предложенной ими диеты, вода мне может скорее навредить, нежели принести пользу. Но припадки эти понемногу прошли, и к концу я чувствовал себя уже лучше, что дало мне возможность дотянуть курс до конца. К этому присоединился еще нарыв на пальце, который болел сильно недели четыре, но теперь и он поджил. Говорят, полезное действие воды обнаруживается недели через две-три по окончании курса. Подождем, что Господь пошлет.