Страница 117 из 316
Блюдите дар сей и сами блюдитесь, чтоб не оскорбить Духа Божия. - Страх Божий, смирение, внимание к себе и к Господу, неугасимая ревность о спасении, себя нежаление и подобное, суть несомненные признаки, что душа жива, и благодать Божия с нею. Ревнуя всею ревностью о Богоугождении и спасении - предайте себя полностью в руки Божии. - Вас беспокоит возможное новое назначение. - Кажется я уже писал вам об этом. Ни да, ни нет, не держите в мысли и сердце, ни на языке. А сказавши: буди воля Божия, пребывайте покойны, делая свои дела по обители и управлению ее.
Поставьте себя в чувстве равного подъяремному животному, которое запрягут ли его в водовозку, или в изящный кабриолет везет спокойно, не думая об изяществе, или безобразии везомого. - Если назначат на новое место, назначат потому, что Богу так угодно. И приимите как от руки Господней, и уверены будьте, что давший вам сие новое место, даст и силу действовать в нем, как следует, только не мечтайте о себе, смиряйтесь паче, дело свое духовное не ослабляйте и трудов по нем не умаляйте. - От внешних блюдитесь.
Тогда место укажет, как действовать. Мудрость и мужество да подаст вам Бог, мудрость, чтоб видеть как следует поступать, а мужество, чтоб не жалея ни себя ни других, делать как следует.
Благослови вас Господи всяким благословением.
Ваш доброхот Е. Феофан.
Прочитывайте каждый день что-нибудь из отцов Аскетов, кроме Евангелия и Апостола. Это будет освежать память.
17 апреля 1889 г.
522. Совет о возлагаемой должности настоятельницы. Мудрость житейская и духовная (внимание к Богу)
Милость Божия буди с вами!
Миновала вас К. напасть. Благодарите Господа! Владыка указывает вам на другую напасть. Когда и от нее избавит Бог, тоже благодарите. А если не избавит, приимите новое послушание как иго, которое тянуть надо вседневно, а не как крылья для возношения.
Если у вас искреннее имеется желание иметь монастырское начальство, как долг всех сестр управить в Царствие небесное, то чем меньше их, тем лучше.
Владыка вам сказал, что рано поступили вы в монастырь, надо бы еще пожить в мире. Я думаю, что он сказал это в той мысли, что надо бы побольше житейской вам мудрости: так как она необходима настоятельницам в управлении внешнего быта обители. Просто же судя, в монастырь никогда не рано поступить. Мало ли святых жен, которые в монастырь поступили еще детьми? Всякий раз вы рассеиваетесь, когда бываете в К. Но, как вы опять скоро благоустрояетесь, то берите от сего себе науку, как управлять собою при натиске впечатлений со вне. Вы и предлагаете вопрос - научить вас, как опаснее блюсти душу свою. Это дар Божий. Просите и дастся вам. Однако же и сами не сидите сложа руки, но ищите и обрящете. И все доброе наше от Бога приходит, но только когда ищем. Потрудитесь приобресть навык - внимать сердцу и не давать ходу ни каким ни мыслям, ни чувствам, ни позывам, - когда они не в духе Богу угодном, а тотчас отсекать их. Тогда придет уменье - и Богу внимать и всякому делу делаемому, или словам. И все будет в порядке: и дело, и внутреннее Богу внимание. - Основа же сему - чувство к Богу. Глава сему чувству страх Божий. Когда он придет в силу, все благоустроится. Благослови вас Господи на все сие.
Внешнее свое передайте на Божию волю, и принимайте с покорностью и удовольствием все, что Он пошлет.
Всего доброго желаю вам от Бога. Спасайтесь!
Ваш доброхот Е. Феофан. 4 июля 1889 г.
523. О превращении общины в монастырь и полезнейшем при сем нововведении
Милость Божия буди с вами!
Д.М.
Что владыка ваш все увидел у вас в общине в хорошем виде - это милость Божия. Очень радуюсь сему вместе с вами.
Хлопотать о превращении Общины в монастырь владыка предложил: как внимательной послушнице Богом поставленной над вами власти, вам можно браться за это дело. Но начинать ли, как вы предполагаете, или подождать, сами смотрите. Как Бог устроит! Молитесь. Почаще причащаться хорошо. Но исполнение этого подлежит рассмотрению. И рассматривайте всякий раз, удобно ли и пригодно ли? Выходящее из ряду всегда бросается в глаза - и чужие, и свои. И можно с глаз съесть дело, чему не следует подвергать своих дел.
Когда вздумаете открывать монастырь, поговорите с сестрами так, чтоб Бог благословил сему открытию: "давайте, сестры, установим что-либо богоугодное и примем то, как устав. Что же именно? - Положим законом говеть и причащаться во все большие посты и кроме сего не худо желающим причащаться и в другие времена, когда нужда и потребность бывает". - Когда установите так, тогда не будет уже заботы, как бы прикрыть от очес призора такое благочестивое дело: дело сделается не выходящим из ряду вон. Что вы всячески стараетесь ходить в присутствии Божиим, доброе дело. Смиренно молитесь о сем Господу, чтоб Он укрепил вас в сем спасительном делании. Мысленно исповедать Господу грехи свои всякий день надо, и всякую молитву вообще делать покаянною. Просмотрите просительную ектению. - Там стоит: прощения и оставления грехов... просим. В ответ и следует припоминать грехи свои, и с сим припоминанием возглашать: подай Господи! И воду Богоявленскую можно пить, хоть всякий день. Видел я в обители св. Саввы, что близ Иерусалима, что братия, после каждой литургии получает антидор и запивают св. водою, - которая в водосвятной вазе всегда стоит в церкви в своем месте.
Благослови вас Господи всяким благословением. Посылаю вам третий том Добротолюбия.
Ваш доброхот Е. Феофан. 30 июля 1889 г.
524. Живое общение с ангелами и святыми. О посещении мирян. Предупреждение от самоцена
Милость Божия буди с вами!
Только что написал вам ответ на прежнее письмо, как получил второе.
Благодарствую что не ведете счета с ответами моими.
Утешительно, что пишете вы о себе, но смотрите не возмечтайте о себе, тогда все пропадет. Все сие милости Божии. Блюдите себя достойною их.
Я уже писал вам, что внутренние внушения от Ангела Хранителя и святых Божиих, к коим молитесь, или чествование воздаете.
Так всегда бывает, что как наши сердечные молитвы тотчас слышатся святыми, так и их слово к нам тотчас отзывается в душе нашей, как бывает на телеграфах. Общение мира нашего с горним всегда есть и есть живое.
Попекитесь всегда блюсти святое настроение и всегда будете в общении живом со святыми Божиими.
Они видят нас, - и или радуются, когда сердца наши в добром порядке, или печалятся и скорбят, когда там худо. Очень рад слышать, что Добротолюбие (3 т.) читается вами не безучастно. Потрудитесь прочитать и не раз. Места впечатлительные для вас отмечайте как-нибудь на полях, и по временам просматривайте их. Спрашиваете: "как исповедываться Господу каждодневно, своею молитвою, или прибавлять к ней и читательную". Своя из сердца молитва делает ненужною читательную.
Жалуетесь на посещение в праздники мирян. Что делать? так уже у нас поставлены обители.
Но старайтесь устранять от этого мирские виды, и сколько можно мирские пусторечия; о духовном говорить не навязывайтесь, но когда случай, не отказывайтесь, будто мимоходом.
Визиты ответные два раза в год делать достаточно.
Как ни хорошо бывает на душе, всегда помните мытарево слово.
Оно всегда истинно выражает наше состояние. А что приходится хорошо себя чувствовать в отношении к Богу, это есть милость Божия, за которую благодарить должно смиренно.
Не забывайте блюсти себя от самоцена. Это тоненькая змейка и не заметишь, как проскользнет, и надмит сердце.
Благослови вас Господи!
Ваш доброхот Е. Феофан. 15 окт. 1889 г.
525. О блюдении духовной ревности. Отдых при утомлении телесном
Милость Божия буди с вами!
Очень утешительно, что милует вас Господь Бог, в силе поддерживает ревность вашу. Стойте крепко и не умаляйте сей ревности, ибо в ней жизнь.
Не внимайте припадкам лености, которая исходит от плотоугодия, противопоставляйте сему желание, или даже жажду самоумучения. И Господу о сем молитесь и Матери Божией, чтобы воодушевление вам подавали. Ревность огнь. Что может устоять против нее? Она всепобедительна. Но бывают изнеможения не от лености. Я думаю это можно видеть. Тогда давайте себе отдых небольшой. Где его вставить, сами смотрите. Где удобнее. После всенощной посидеть немножко можно; потому что если ляжете, и разлежитесь. Чаю можно выпить; но не обращайте этого в закон, а принимайте по усмотрению, чтобы в деле сем не была госпожою плоть, а усмотрение совестное. После обедни тоже отдохнуть можно, и опять в том же духе. Самый лукавый враг - плотоугодие. Эта лягавая прикидывается околевающею, но только поблажь ей, уже и удержи нет, подай одно, подай другое. А наотрез приказать ей: не смей, и притихнет.