Страница 136 из 316
Благослови вас Господи! Спасайтесь!
Ваш богомолец Е. Феофан.
597. Наставление об упражнении в Богомыслии
Милость Божия буди с вами!
Благослови вас Господи!
Магдалине потрудитесь подражать наипаче в ревности к богоугождению и спасению. Эта ревность была в ней неукротимая. И от нее все труды и подвиги.
И вечером тоже делайте, и днем иной раз это поминайте и этим растревоживайте ревность свою. Нет лучшего к тому способа.
Спасайтесь!
Ваш богомолец Е. Феофан.
598. О труде ухода за малюткою и о навыкновении молитве Иисусовой
Милость Божия буди с вами!
Благослови Господи вам причаститься св. Таин. Предоброе дело!
О труде ухода за малюткою вы право рассуждаете, что она Богом вам поручена. И Господь воздаст вам. Да и сама малютка может отплатить. Когда подрастет, будет привязана к вам, как к матери, и потом будет вам послушницею, а вы старицею. Вот и сень будущего монастыря!
Над молитвою Иисусовою трудитесь. Бог благословит. Но с навыкновением устно произносить сию молитву соедините память о Господе, со страхом и благоговением. Главное ведь - ходить пред Богом, или под оком Божиим с сознанием, что Бог смотрит на вас, на душу вашу - в ваше сердце, и там все видит. Это сознание самый сильный рычаг в движении внутренней духовной жизни. У вас там конечно есть Письма о духовной жизни, по поводу писем Сперанского. Почаще просматривайте, что там пишется о молитве Иисусовой. Это не сначала, а кажется с письма 15-го или 20-го.
Благослови вас Господи! Спасайтесь!
Ваш богомолец Е. Феофан.
599. О поступлении в монастырь
Милость Божия буди с вами!
Очень рад, что вам открывается дорога - выйти из мирской обстановки.
Видали ль вы Кадомскую женскую обитель? Взглянули бы. Может быть, там пристроиться вам можно. Или это оставим на волю Божию. Когда придет срок, Господь укажет как быть. Жалко мамаши и сиротки, это натурально. Но разве для них Бог не Отец?! Все будет ладно. Прежде вам устроиться, а потом и они к вам подъедут. Малютка потом, когда подрастет, может к вам перейти и там жить. Правило ваше молитвенное - идет. Старайтесь, чтобы без воздыханий сердечных ни одно молитвословие не проходило. Богомыслием располагаться к молитве - хорошо. Утром, как проснетесь, там сейчас за это дело, начиная сотворением мира, и кончая судом Божиим.
Благослови вас Господи!
Ваш богомолец Е. Феофан.
600. Вредный воздух
Христос воскресе!
Что это с вами?! Ваше благонастроение похоже на гомеопатические медикаменты. Мало-мало пройдет по комнате запах какой (напр. камфоры, и под.), и все пропало. Только что пахнуло на вас воздухом мирским, как у вас уже все духовное расстроилось. Извольте крепиться! И не давайте сердцу уходить к тому, что есть пустошь. А потом, когда чад весь пройдет, тогда сядьте и сообразите, от чего так непрочно все. Бог устроил вам такое стечение обстоятельств, чтобы вы себя познали, и не думали о себе много и высоко, а больше смирялись и в смирении больше прибегали к молитве.
Благослови вас Господи! Спасайтесь!
Ваш богомолец Е. Феофан.
601. О страшных помыслах и борьбе с ними
Милость Божия буди с вами!
Что возникают страстные помыслы, чувства и желания - это уж обычно со всеми бывает. Это означает, что душа нечиста; но тут греха еще нет. Грех начинается, когда кто произвольно удерживает в себе сии движения и соглашается с ними. Но кто как только заметит мысль или чувство недоброе, тотчас прогоняет их с гневом, тот сохраняет свою неповинность. И даже похвалу заслуживает за это отражение вражеских искушений, как воин прогнавший и отразивший врага, как только увидел его.
Поставьте себе законом - всякий раз, как приключится беда, т.е. нападение вражье в виде худого помысла или чувства, не довольствоваться одним отражением и несогласием, но присоединять к сему молитву до образования в душе противоположных чувств и мыслей. И всегда этим завершайте свою брань с грехом. Это похоже на вынутие занозы. Благо и то, что замечаете худое, и не желаете его. Усиливайте нежелание и неблаговоление к страстям. Это будет держать вас всегда готовою встретить врага, как врага, что есть начало брани успешной. Читайте побольше слово Божие по утрам и вечерам.
Спасайтесь! Благослови вас Господи!
Ваш доброхот Е. Феофан.
602. Немощи смиряют душу. О молитве прививаемой к сердцу
Милость Божия буди с вами!
Здоровье Бог даст воротится во всей силе. Потерпите. И Бога не забудьте благодарить, что смиряет душу вашу немощами. Чувство же, будто надоело, прогоняйте. Оно не угодно Богу. Потому что означает, что вы недовольны Божиими о вас распоряжениями, и указать Ему хотите. Причаститься св. Таин позаботьтесь в этот пост. Господь да посетит душу вашу и пребудет в ней.
Что, творя молитву, вы стараетесь вникать в каждое слово и произносить молитву с чувством, это и есть сущность молитвы, и понудьте себя всегда так делать. Но когда молитесь с чувством, где же внимание ваше, если не в сердце? Чувство всегда к себе привлекает внимание. В голове - толкучий рынок. Там нельзя Богу молиться. Что иногда молитва идет добре, и сама собою. Это добрый знак. Значит, что она начала прививаться к сердцу. Храните сердце от привязанностей, старайтесь помнить Бога, зря Его пред собою и пред лицом Его действуя, помогайте неимущим и нуждающимся, и молитва ваша скоро окрылится. Что она пропадает и холод оставляет, жалейте о сем. Сокрушайтесь и молите Бога и Владычицу Богородицу, да не дадут отходить теплой молитве.
Молитва настоящая - дар Божий! И молитесь о сем. Охлаждению предшествует сердца к чему-либо прилепление, озабоченность чем, серчание и осуждение, недовольство и какое-нибудь угодье плоти, сибаритство, и мыслей рассеяние! Блюдитесь от сего, и охлаждены будет поменьше.
Благослови Господи труды ваши над собою!
Сердце! Да где же жизнь, как не в сердце?
Ваш богомолец Е. Феофан.
603. Разоблачение козней врага
Милость Божия буди с вами!
Это враг учит вас добродетели по своим началам. Вы - черничка; но ведь это только имя; самым же делом вы - белая. Похоже на притворство. Враг и хочет избавить от сего греха, и сделать вас черною, чтоб и имя и дело согласовались. Вот и подпустил вам своего адского дымку и копоти.
Хорошо, что заметили. И еще лучше, что заметивши, стали в оборонительную позу. Помоги вам Господи оттереть прилипшую копоть. Противопоставьте покой ваш беспокойствам тамошним, доволь - недостаткам, приятности - неприятностям, свободу - связям всесторонним. И отвратитесь сердцем от того, чтобы снова пристать к своему начатому и испытанному.
Помолитесь поусердней, и Господь поможет. Но, как видится, тут все легко, ничего глубокого нет, просто это вражьи внешние навеяния, а не искушения в сердце залегшие.
Вы по военному сделайте, направо марш, и всему конец.
Благослови вас Господи!
Ваш богомолец Еп. Феофан.
604. О неразвлеченном исполнении работы. Совет пользовать своим опытом младших
Благослови вас Господи!
От увлеченья работою надо отвыкать и привыкнуть и работать, как должно, и не увлекаться. Принимайте всякую работу, как Божие повеление; приступая к работе, молитесь об успешном окончании работы и, окончивши, благодарите Господа. Господь и будет неотходно в уме вашем, осеняя вашу работу.
Вместо поклонов, отрывающих от работы, так делайте: увлечение бывает в самом начале работы. Здесь же, вначале, и прогоните его, внутренним к Господу обращением, и не приступайте к работе, пока не прогоните. Тоже самое делайте и когда увлечение опять появится, тут же за работою, воззовите к Господу, и все взывайте, пока не отойдет оно. К поклонам обращайтесь, когда увлечение не слушается, не отходит.
Юную N благослови Господи! Что знаете, говорите не смущаясь, когда она спрашивает. Думаю, что ее вопросы не слишком мудрены и не заходят далее того, что вы испытали и добре понимаете. Бог ведь дал вам знать то, что знаете. Не надо оставлять сие знание без движения. Где-то у Апостола есть: кто знает что и не сказывает вопрошающему - грешит.
Благослови вас Господи! Спасайтесь!
Ваш доброхот Е. Феофан.
605. Божия епитимия
Благослови вас Господи!
Вот и вы вкушаете от общей участи человеческой - в поте лица снедать хлеб свой. Это Божия епитимия! Исполняйте ее по Божьему, как Господом вам определенное дело, и так, чтобы это понравилось Господу, и добре будет, потому что в таком случае дело ваше не будет отдалять мыслей ваших от Господа, а напротив к Нему обращать и привлекать. Помоги вам Господи так устроиться. Забвение Господа - самое опасное дело. С этим неразлучно пустомыслие, а в среду пустомыслия всегда прокрадывается и худомыслие. Спаси вас Господи и помилуй!