Страница 258 из 316
Ведь вот все леность. А то надо бы сборник догматический сделать. Стали у нас умствовать о Пресвятой Троице и о воплощении Бога Слова, - и умствуя нелепость заводят. Надобно собрать побольше свято-отеческих статей о сих таинствах, чтобы научить всех как должно выражаться, говоря о них. Я уже обдумал, как это сделать. Написать историю борьбы церкви с арианством, несторианством, монофизитами и монотелитами. Тут таинства эти будут всесторонне и многообразно разъяснены, доказаны и защищены. Сесть бы, да собирать. - А матушка леность не велит. Что будешь делать? - Впрочем, может быть, соберусь с духом, и прогоню эту к... Измучила она меня.
Вы в деревне теперь живете и наслаждаетесь жизнью, а городская, тем паче столичная, никуда негожа.
Спаси вас Господи и помилуй! Будьте здоровы и веселы.
Ваш богомолец Еп. Феофан. 3 сентября 1878 г.
1125. К истории письменных трудов святителя и их печатания. Плотина прорвалась
Милость Божия буди с вами!
Н-лай В-вич!
Где вы? Где вы? - Я все ждал, что вот-вот вы вступите в первопрестольный, и дадите, как обещали, весточку. Ни слуху, ни духу. Прошлый год в таких обстоятельствах я писал в Питер, и ошибался. Теперь пишу в Судиславь, надеясь не ошибиться.
Сборник догматический я было начал подготовлять; но он потребовал слишком много внимания и стал отбивать от толкования посланий. Желая, наконец, с этим покончить, бросил сборник. Послание к Римлянам кончено. Издавать берусь сам. Чернорабочий агент будет Алеша. Печатание руководить будет редактор "Душеполезного Чтения". - Спаси его Господи! А распространение уже как Бог благословит. Теперь сижу и перечитываю переписанное толкование послания к Римлянам. - Переписано в Тамбове - за глазами, и есть кое-что для поправок.
Между тем растолковано половина послания к Колоссянам и послано в "Душеполезное Чтение". Этого оттисков будет полторы тысячи, т.е. полное издание, чтоб потом о нем уж не хлопотать. Посмотрим, какое издание счастливее?!
Что распространяется худомыслие, об этом хватилось, слышно, и правительство. Но, кажется, плотина прорвалась: уж не захватишь.
Что вы писали про издание выпуска оттисками, того исполнение на Выше неудобно. И сотрудничество тоже такому предприятия не подходяще.
Выша теперь вся погрузилась в толкование посланий. - Ну - и пусть ее - плутает тут, как во сне. Когда проснется, тогда надумает, что еще ей навязать, - Псалтирь, или Евангельскую историю?
Благослови вас, Господи, всяким благословением!
Ваш богомолец Еп. Феофан. 24 ноября 1878 г.
1126. Вести о современных архиереях. Труды святителя и немощи. Забота об издании творений Златоуста
Милость Божия буди с вами!
Возлюбленный мой Н-лай В-вич!
С Новым годом!
Славу Богу! Еще милостивый Господь дает нам время на покаяние!
Собираетесь в Казань. Бог в помощь! Владыка той - великий владыка. И от меня ему засвидетельствуйте глубокое уважение. - Чем скорее, тем лучше. Уладите нужные и марш.
Слух пришел от некоего - не московского, будто московский владыка уклоняется на покой. Выбирайте. Кого на место его. Написавший ту новость, делал и выбор, но невпопад. - В Москву - киевского; а в Киев - казанского. - Будет самое ладное дело.
Вы понукаете на догматический сборник и Псалтирь. Это дальние загадки. Теперь на плечах - толкование посланий св. апостола Павла. Докончить, перечистить, и приготовить в печать. Тогда и на прочее переходить. А тут - леность. Я загадываю то и то; а бес лености сидит на плечах и скалит зубы: толкуй, толкуй! Будет не как ты загадываешь, а как я захочу. - И никак я его пересилить не в силах.
Будете у владыки, заведите речь вот о чем. Св. Златоуст у нас издан даром - часть от Синода, часть от редакции "Христианского Чтения", нечто от частных лиц. И теперь если б захотел кто приобрести его, не найдет. - Так вот владыка устроил бы издание - или от синодальной типографии, - или понудив редакцию "Христианского Чтения". - Переводы все требуют пересмотра. Раскрасьте это. Говорите и от себя, - и от лица многих, многих желающих иметь всего св. Златоуста. - Было бы это дело достойное владыки! - Похлопочите.
Благослови вас, Господи, всяким благословением!
Ваш богомолец Еп. Феофан. 8 января 1879 г.
1127. По получении брошюры о браке. Первые признаки болезни правого глаза Святителя
Милость Божия буди с вами!
Добрейший Н-лай В-вич!
Получил брошюрку и книги. Псалтирь с замечаниями на нее о. Михаила. Приношу благодарность. Брошюрка о браке хороша. Но мне думается, что, не пуская ее в продажу, - хорошо бы разослать ее членам Государственного Совета, чтобы повлиять на их решение.
У меня правый глаз закрывается. Сначала я не обращал на это внимания, но теперь начинаю робеть. Глаз наполовину слабее левого. Се - как пишу, все ясно. Но если оставлять в том же положении прижмуря левый глаз, то правый не может читать написанного. Надобно приблизить его к бумаге наполовину, тогда он разбирает, но писанное все же не так ясно. Что это? Боли никакой нет, и никакой тяготы. Верно это растет катаракт.
Благослови вас Господи всяким благословением.
Будете у Бурачковых, поклон им передайте.
Ваш богомолец Еп. Феофан. 12 марта 1879 г.
1128. О результатах совещания с глазным доктором. Плевелы Редстока. Отказ от предлагаемой службы в Японии
Милость Божия буди с вами!
Добрейший Н-лай В-вич!
Христос воскресе!
Вы верно теперь в Питере, и пишу, - и главное о глазе.
Глаз никакой боли не имеет, а только ослабел и наполовину против левого хуже видит. В Тамбове есть один доктор - тамошняя знаменитость - у немцев учился. Я - туда. Знаменитость в два приема исследовала глаз - и просто при дневном свете - и при лампе с какими-то стеклышками. И нашла, что в глазе началась катаракта.
Итог поездки: сидеть и ждать, пока ослепнет правый глаз. Тогда подрезать катаракту, - и зрение может воротиться, может быть в прежней силе, а может быть и не в прежней. Потом будто и левый начнет слепнуть, - и с ним должна пройти та же история. Всяко в настоящее время ничего не остается, как сидеть у моря и ждать погоды. Для операции надо будет отправиться в Москву.
Красавица, которую вы видели в дороге, думаю, есть Нарышкина - прежде Чичерина. Она писала, сколь шибко растет Редстоково прельщенье, - и все среди высших. Слушающие его совсем отпали от Церкви. Доведите о сем до сведения владыки. Если угодно, я доставлю выписки из писем ее.
Владыка ваш пишет к тамбовскому, что о. Николай японский просит предложить вышинскому, не согласится ли он потрудиться в Японии. Вышинский отписал тамбовскому, что не хочет: поясница грызет. Слепому куда ехать? А потом отписал то же и питерскому.
Всех вам благ от Господа желаю.
Ваш богомолец Еп. Феофан. 24 апреля 1879 г.
1129. Хлопоты о пресечении пропаганды Редстока. По делу о признании раскольничьей иерархии. Религиозные чтения по домам
Милость Божия буди с вами!
Насилу отозвались. А я думал, что вы уж и не знать, куда улетели. Ну - вот теперь извольте ратовать дома.
Выписка о редстокистках - се! Увидите, что она очень много сказывает и крайне нужное владыке. Мне думается, что гораздо лучше все рассказать владыке, чтоб он все знал; только просить его не сказывать никому решительно, ни кто писал, ни кто передал писанное. Зная все, он осторожнее будет действовать. Имена, о коих писано, я вынес из строк и поместил особо. - Останется вопрос, почему я не написал владыке? - Говорите: уверен, что ему гораздо больше все известно, к вам же написал так по-приятельски. - А вы владыке передаете, потому что сведения те считаете очень важными. Хоть владыка и знает все, но обновит знание и удостоверится, что оно обще-известно: - Если вздумаете сказать, то нужды нет переписывать; а если раздумаете, то надо переписать всю выписку. Имена оторвать надо, - и оторванные передать.
Видите, вся беда, в попах молчащих! - Надо гайдуков нанять и всех их пооттаскать за аксиосы.
Московский - не может быть еретиком. Но имеет свои взгляды на некие вещи. Дело не о том, чтоб дать раскольникам иерархию, а признать существующую у них. Это не Синод признает, а правительство. Для Синода же их иерархия все будет оставаться мирянскими чинами. Правительство спрашивает не о том, чтоб Синод признал ее, что не возможно, а о том, не будет ли пагубы от сего для православных. Это суть вопроса. Ответить можно и да, и нет, не нарушая православия. Дело внешнее. Может быть от сего вред, и может быть польза. Правительство поможет раскольническим архиереям забрать в руки мирян-раскольников. Ибо теперь они власти большой не имеют. А потом собьет архиереев в православие. Тогда за архиереями и миряне оправославятся. Теперь же действие на раскол идет в раздробь. - Се польза! И вреда будет. На первых порах все полураскольники к ним пристанут. Может быть и из сектантов раскольничьих иные к ним обратятся. Как это сразу обнаружится, то может ужаснуть. Но потом может пойти обратное действие. - Пиша это, балагурю. Мнение мое - contr-раскольнической иерархии. Потому я не принадлежу к макарьевской партии.