По благословению Митрополита Одесского

Неумолимая смерть поразила и юных, и красивых, и сильных, и мудрых, и богатых, и могущественных. Кого в чем нашла, кого в каком деле застала, в том и отправила в Вечность, поглотившую миллиарды подобных им. Что взяли они с собою из мiра сего? Чем поможет им мiръ в день всеобщего воскресения и Страшного Суда Христова?

«Мiръ есть блудница, которая взирающих на нее с вожделением красоты ее привлекает в любовь к себе, — живописует преподобный Исаак Сирин. — И кем, хотя отчасти, возобладала любовь к мiру, кто опутан им, тот не может выйти из рук его, пока мiръ не лишит его жизни. И когда мiръ совлечет с человека все и в день смерти выне­сет его из дому его, тогда узнает человек, что мiръ — под­линно льстец и обманщик»221.

Отсюда ясен смысл строгого предупреждения апосто­ла Иакова мiролюбцам всех времен и народов: Прелюбо­деи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с мiром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом мiру, тот становится врагом Богу (Иак. 4, 4).

Сегодня мiръ воспевает «общечеловеческие ценно­сти», абсолютно противоположные вечным ценностям Святаго Евангелия, но Сам Господь наш Иисус Христос обличает лицемерие фарисеев и мудрецов века сего: Вы высказываете себя праведниками перед людьми, но Бог знает сердца ваши, ибо что высоко у людей, то мерзость пред Богом (Лк. 16,16).

По слову преподобного отца нашего Серафима Са­ровского чудотворца, добродетели падшего человеческо­го естества, не ради Христа совершаемые, мзды в жизни будущего века нам не приносят, да и в здешней жизни благодати Божией также не дают.

Добрый плод в человеческой деятельности может быть только в союзе со Христом, поэтому Он и говорит: Без Меня не можете делать ничего (Ин. 15, 5). Только благодатное единение человека со Христом возво­дит добрые дела человека в степень богоугодных.

Вера без дел мертва (Иак. 2, 20), но дела без веры — это идолослужение!

Мы знаем, что мы от Бога и что весь мiръ лежит во зле. Знаем также, что Сын Божий пришел и дал нам свет и разум, да познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе. Сей есть истинный Бог и жизнь вечная. Дети! Храните себя от идолов. Аминь (1 Ин. 5, 19-21), — заповедует нам возлюбленный ученик Хри­стов апостол Иоанн Богослов.

Ныне слугами и предтечами антихриста воздвигнуты для обязательного всемiрного поклонения новые идо­лы: «глобализация», «борьба с международным терро­ризмом и экстремизмом», «миръ и безопасность», «ус­тойчивое развитие», «толерантность» и другие. Вместе с уже привычными — «демократией», «новым мiровым порядком» и «общечеловеческими ценностями» — эти понятия буквально вдалбливаются в массовое сознание с помощью печатных и электронных средств массовой де­зинформации с использованием специальных техноло­гий программирования людей.

Так формируются мифы, не соответствующие дейст­вительности; стираются понятия истины, добра и спра­ведливости; искажается подлинный смысл событий; пре­подаются ложные образы и внушаются ложные мысли огромному количеству людей.

При таком способе управления массовым сознанием большинство людей теряет ориентацию, их воля оказыва­ется парализованной. Они утрачивают способность пра­вильно анализировать происходящие в мiре события. Тем более, не могут они дать этим событиям духовную оценку. Искаженное восприятие действительности, как правило, заставляет их действовать не только против собственных и национальных интересов, но и во вред спасению без- смертной души. Неслучайно, одержимая нечистым ду­хом, бившаяся в припадке у святых мощей преподобного Серафима Вырицкого, ревела громовым голосом: «Все, кто смотрит телевизор, нам поклонятся!»

Князь мiра сего — диавол — окутывает мраком лжи область своего царства. Так устанавливает он власть над душами множества людей. Ложь — источник и причи­на вечной смерти. Лжеучители «от мiра» умело прино­равливаются ко вкусам и страстям мiра, поэтому мiръ любит и слушает их, а служителей истины подвергает злословию, осмеянию и гонениям.

«Начало зол — ложная мысль! Источник самооболь­щения и бесовской прелести — ложная мысль! Прелесть есть усвоение человеком лжи, принятой им за исти­ну, — назидает нас святитель Игнатий. — Прелесть дей­ствует первоначально на образ мыслей; будучи принята и извратив образ мыслей, она немедленно сообщается сердцу, извращает сердечные ощущения; овладев сущно­стью человека, она разливается на всю деятельность его, отравляет самое тело, как неразрывно связанное Твор­цом с душою. Состояние прелести есть состояние по­гибели или вечной смерти!»222

«Не верь себе, пока не ляжешь в гроб», — учил своих духовных чад известный своей духовной мудростью ста­рец схиигумен Иоанн Валаамский.

Так можно ли тогда верить мiру, лежащему во зле? Но сегодня христиан приучают именно к этому. Приучают верить не просто отрицающим Саму Истину — Христа, но и объявившим открытую войну христианству слугам сына погибели, строителям «нового мiрового порядка» — царства антихриста.

Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывай­те духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мiре. Духа Божия (и духа заблуждения) узна­вайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Хри­ста, пришедшего во плоти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во пло­ти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь уже есть в мiре (1 Ин. 4, 1-3). Как печально, что этим и другим спасительным на­ставлениям святаго апостола Иоанна Богослова в наши дни многие не придают должного значения...

«Каждое слово, сказанное или написанное в духе мiра сего, кладет на душу печать свою, которой запечат­левается усвоение души мiродержцу», — предупреж­дает святитель Игнатий223.

В духовной жизни нет мелочей. Одно только слово в духе мiра сего может повредить спасению безсмертной души человека! Одно только слово в духе мiра сего может поставить душу под власть диавола!

В полном согласии со святителем Игнатием пребывает богомудрый святитель Феофан Затворник: «Кто вдохнет в себя, хоть мало, духа мiра, тот становится холодным к христианству и его требованиям. Равнодушие это пере­ходит в неприязнь... Дух мiра с его превратными уче­ниями есть дух неприязненный Христу: он есть дух ан­тихристов... Не льстите себя ложною надеждою совмес­тить дух Христов с духом мiра!»224

Нельзя примирить истину Христову с диавольскою ложью мiра сего! Дух мiра сего — это лукавый дух оболь­щения, рисующий миражи, за которыми скрываются ад­ские бездны. Вот как говорит об этом великий подвиж­ник нашего времени, преподобный старец Паисий Святогорец: «Наибольшим врагом спасения нашей ду­ши, даже большим, чем сам диавол, является мiрской дух, потому что он сладко влечет нас к себе, но в конце концов приносит нам вечную горечь... Сердце же, пле­ненное суетным мiром, душу держит истощенной, а ум помраченным. Находящийся в таком состоянии, если и кажется человеком, по сути является духовным вы кидышем» .225

А вот что пишет преподобный Иустин (Попович): «Но мы приняли не духа мiра сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога (1 Кор. 2, 12). Вот тайна христианского Богопознания, тайна познания Христа. Дух Святый дает нашему духу силы, чтобы мы могли знать дарованное нам от Бога. Божие познается Божиим. Бог познается Богом — это апостольское и святоотече­ское правило в христианской теории познания, гносео­логии. Чем обильнее приемлет в себя человек Духа Божия, тем совершеннее знает он Бога и Божие. Лишь духоносцы знают в полноте, какие богатства, какие совер­шенства, какие святыни дарованы нам от Бога в Богоче­ловеке Христе. Как святые апостолы лишь Духом Свя­тым познали это совершенно и ясно, так и каждый хри­стианин. Это — закон, действующий для каждого челове­ческого существа. Поэтому духоносные отцы совершен­нее всех знают Христа и по вдохновению Духа изъясня­ют Святое Евангелие, ибо истолковывают его Духом Святым, открывающим им и глубины Божии.

А что такое "дух мiра сего"? Это такое мiровоззрение: мiръ сей — это всё и вся; им живут, им и умирают; в нем появляются, в нем и исчезают; кроме мiра сего, иного мiра не существует; кроме человека, не существует Бога; пребывающее в мiре сем — это всё, а выше сего мiра и вокруг него — ничто, ничто, ничто; человек своим су­ществом возник и вырос из мiра сего и в него весь снова возвращается, растворяется и истлевает. Поэтому "дух мiра сего" не может знать ни Христа Бога, ни дарованно­го нам в Нем от Бога. "Дух мiра сего" пребывает во властях мiра сего, не познавших и не признающих Богочело­века и Спасителя во Христе Иисусе, Господе нашем; этот дух и в материалистах, и в рационалистах, и в гумани­стах, и в папистах, и во всех тех, кто хочет низвести Бого­человека Христа до человека и представить христианст­во как человеческую философию, человеческую науку, человеческое явление, человеческое творение»226.