По благословению Митрополита Одесского

Страница 68 из 75

«Усвоивший себе мысли ложные усвоил свойства диавола, вступил в сродство с отверженными ангелами, сделал для себя соединение с Богом несродным, неесте­ственным, — свидетельствует богоносный святитель Иг­натий Брянчанинов, — Чуждый Бога — чужд спасения и жизни духовной»219. Характерно, что злые люди и обман­щики, как правило, сами себе искренне верят, не пони­мая, что они одержимы тяжелейшим духовным недугом. Эти несчастные неустанно плодят великое множество последователей. Под их мощным влиянием многомил­лионные массы людей заражаются ложью, начинают ве­рить этой лжи, повторять ее, тиражировать, особенно если это выгодно для устройства земного благополучия.

Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо! ибо так поступали с лжепророками отцы их (Лк. 6, 26), — изрек Спаситель еще два тысячелетия тому назад. Тем не менее, сильные, знатные и знаменитые мiра сего не гну­шаются принимать земную славу друг от друга и от пресмыкающихся перед ними человеков, только вот славы от Единого Бога они не ищут (Ин. 5,44).

Гордиться, величаться и процветать любил и извест­ный евангельский богач (Лк. 16,19-31). Но чем закончи­лись его блистательные пиршества? Что стало уделом его в загробной жизни?.. Познав всю горечь безконечного ог­ненного мучения, мечтал он о единой капле воды для про­хлаждения языка. Но поздно, поздно пришло к нему рас­каяние! Опоздал богач... Так и ныне — не внимают Слову Божию сильные мiра сего, не внимают Ему и все любите­ли земного и тленного, не задумываясь о том, что день Господень так придет, как тать ночью. Ибо, когда будут говорить: «миръ и безопасность», тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами [постига­ет] имеющую во чреве, и не избегнут (1 Фес. 5, 2-3).

В наши дни словосочетание «миръ и безопас­ность», имеющее статус евангельского знамения, очень часто употребляют политики, журналисты и даже религиозные лидеры. Чтущий да разумеет.

Дети! последнее время. И как вы слышали, что придет антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы и познаем из того, что последнее время (1 Ин. 2,18), — предупреждал учеников на заре христианства святый апостол и евангелист Иоанн Богослов. За две тысячи лет мiръ, лежащий во зле, наплодил несметное количество антихристов, выдававших себя за спасителей человече­ства, а свои мечтательные слова за истину. Так и ныне, исходя из корпоративных интересов, злые люди и обман­щики нередко выдвигают из своей среды кумиров для служащей мiру толпы, одна часть которой тут же начина­ет их обожествлять, другая — превозносить в угоду соб­ственной выгоде. Лесть и подобострастие становятся для безумствующей толпы нормой жизни и формой сущест­вования. Пышным цветом расцветают в современном об­ществе человекоугодие, подхалимаж и откровенное хо­луйство. Плоть и кровь, не наследующие Царствия Не­бесного, восхваляют себе подобное.

Поклонение толпы человекобогу — это особый вид беснования людей, которым не нужен Богочело­век Христос. Болезненный фанатизм и страх перед злыми людьми и обманщиками не позволяют им видеть, что король-то — голый. Что это такой же грешный, истле­вающий в страстях, мертвый духом, погибающий чело­век. Более того, как правило, — это — марионетка диавола — очередной по счету антихрист. Тем не менее, люди приносят ему в жертву свою совесть, свои души и сердца — кто-то по расчету, а кто-то вполне искренне. И возбужденная толпа дружно кричит своему герою: «Осанна!»

Придет время, когда с таким же восторгом и упоени­ем мiръ будет встречать сына погибели — самого послед­него из антихристов. Только страшно будет, когда откро­ется правда...

Мiровое зло, подготавливающее на земле царство антихриста, уже покорило и подчинило себе подавляю­щее большинство современных людей, служащих мiру сему и князю его. Совершенно очевидно, что сбываются еще одни слова Святаго Евангелия: И за сие пошлет им (то есть попустит им) Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи (2 Фес. 2, 11). «Действие за­блуждения» пронизывает все сферы их жизни, посему не могут они отличить добро от зла и ложь от истины.

Эпидемия лжи порождает эпидемию духовной слепо­ты, ибо только духовно-слепой не может видеть явных знамений времен, не может видеть, в какую запад­ню затягивают мiръ злые люди и обманщики.

Люди, возлюбившие тьму паче света, не могут распо­знать лукавых уловок врага спасения. Живущие по чувст­венным желаниям сердца своего, а не по заповедям Божиим, они стремятся только к земным приобретениям да угождению плоти. Невдомек им, что сатана принимает вид Ангела света, а ...служители его принимают вид слу­жителей правды (2 Кор. 11,14-15) и действуют со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения (2 Фес. 2,10).

Понятно, что люди, «желающие жить благочес­тиво во Христе Иисусе» совершенно неугодны со­временному мiру, глубоко погрязшему в пучине сата­нинского зла. Тем более, что многие из них не могут равнодушно взирать на все ускоряющийся процесс от­ступления. Сохраняя верность Христу, они отказыва­ются участвовать в безплодных делах тьмы (Еф. 5, 11). Как правило, они не молчат, но пытаются открыть всем глаза, предупреждают ближних о кознях предтеч анти­христа, обличают ложь и зло, царящие в мiре сем.

Но мiръ не может понять их сердечную боль, мiръ не хочет видеть свое ужаснейшее положение. Мiръ не в со­стоянии вместить правду о себе! Поэтому он гонит всех, желающих идти путем правды Божией к свету Вос­кресения.

Люди мiра сего возлюбили смерть вместо жизни. Жизнь мiра сего — это антиевангелие! Поэтому смерть господствует над жизнью мiра сего. Для него нет жизни за гробом. Мiръ сам в себе рождается и сам в себе умирает, наследуя вечную погибель: да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие не­правду (2 Фес. 2,11).

Человечество губит само себя. Милосердый Гос­подь всем желает спасения, но не все спасаться желают. Если бы люди знали, какой дивный свет и какая неска­занная радость ожидают их в Царстве Отца их Небесно­го, то оставили бы все свои жалкие земные попечения, непрерывно плакали бы о грехах своих и умоляли Госпо­да принять их в вечные небесные обители, где царствует любовь и обитает правда. Уклоняющиеся к земному по собственному своему произволению, лишают себя небес­ного. Христос никого не призывает к Себе насильно...

Вспоминаются здесь слова богомудрого афонского пустынника, достигшего высот духовного совершенства: «О несчастный мiръ! Тобою правит сатана. Ежедневно он приносит случаи и события, крадущие интерес и внима­ние к Христу, препятствующие увидеть себя и свои внут­ренние язвы. Объектом интереса становятся другие, а не ты сам... Адам согрешил, скрылся, бежал от Бога, и при­шли беды. То же делают и люди. Я много молюсь о спасе­нии всего мiра. "Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя и мiръ Твой". Ночь напролет молюсь о том, чтобы пощадил его Бог. В этом состоит наша миссия в эту бурную эпоху. Нам выпал жребий быть мученика ми».220

Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем (1 Ин. 4, 16). Любить человеков-греш- ников, но по любви к истине обличать грех, греховные страсти и привязанность к тленным и скоропреходящим благам мiра сего — именно так с древнейших времен по­ступали святые...

Не любите мiра, ни того, что в мiре: кто любит мiръ, в том нет любви Отчей. Ибо все, что в мiре: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мiра сего. И мiръ проходит, и похоть его, а исполняю­щий волю Божию пребывает во век (1 Ин. 2,15-17), — та­ково учение Духа Святаго Божия, переданное христиа­нам через апостола любви Иоанна Богослова.

Ибо всякая плоть — как трава, и всякая слава человече­ская — как цвет на траве: засохла трава, и цвет ее опал; но слово Господне пребывает во век (1 Пет. 1, 24-25), — глаголет Дух Истины устами святаго апостола Петра.

Что есть жизнь человеческая? Пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий (Иак. 4, 14), — свиде­тельствует Дух Божий через святаго апостола Иакова.

Кто вечно жил во временной земной гостинице на­шей? Где обладатели несметных сокровищ, владевшие сказочными дворцами и обширными землями? Где гор­дые красавицы, пленявшие легионы мужчин? Где мудре­цы века сего, владевшие умами миллионов? Где сильные и знатные воители, покорившие многие народы? Где ве­ликие властители, управлявшие ими? Где все знаменито­сти мiра, упивавшиеся суетной земной славою? Не в прах ли возвратились они, став добычей червей?

Претензии к содержанию