Страница 104 из 107
122
Игумения Антония (А. Н. Троилина, 1822–1897) — в 1841 г. поступила в Спасо–Бородинский монастырь, в 1858 г. пострижена в нем в монашество, с 1861 г. — игумения Страстного, с 1871 — Алексеевского московских монастырей. Почитала святителя Игнатия как подвижника благочестия и учителя монашества, в своем игуменском служении следовала его примеру возрождения старчества с откровением помыслов и умным деланием.
123
Т. 1. Аскет. опыты. С. 184.
124
Мария Николаевна — великая княгиня, дочь императора Николая I (1819–1896). Ново–Сергиевский дворец — ее летняя дача, находившаяся недалеко от Троице–Сергиевой пустыни по Петергофской дороге, которую сам святитель поэтически назвал «продолжительным английским садом». В настоящее время здесь располагается Естественно–научный институт С. — Петербургского государственного университета.
125
Это первая публикация сочинения «Благополучный день».
126
Никанор (Н. С. Клементьевский, 1787–1856) — митрополит Новгородский и С. — Петербургский с 1848 по 1856 гг.
127
Михаил Иванович Глинка (1804–1857) — великий русский композитор, возрождавший в музыке национальные традиции.
128
Книга «Подражание» есть не что иное, как роман, подыгрывающийся под тон Евангелия и ставимый наряду с Евангелием умами темными и не отличившими утонченного сладострастия от Божественной благодати.
129
Текст, выделенный курсивом здесь и ниже, пропущен в Собрании писем. — ред.
130
В сокращенном виде письмо опубликовано в кн.: Собрание писем. 1995. С. 70–77, отмеченный курсивом текст печатается впервые.
131
Несмотря на это обстоятельство, духовно–дружественные отношения епископа Игнатия с иеросхимонахом Макарием не прекращались до самой кончины старца.
132
Николай Николаевич Муравьев–Карский (1794–1866) — принадлежал к числу образованнейших людей своего времени. Профессиональный военный, участвовал в войне 1812 г., в русско–иранской (1826–1828 гг.) и русско–турецкой (1828–1829 гг.) войнах. С 1854 по 1856 гг. был главнокомандующим и наместником на Кавказе, явился инициатором назначения архимандрита Игнатия на Кавказскую кафедру. С годами отношения свт. Игнатия и его брата П. А. Брянчанинова к Н. Н. Муравьеву перешли в глубокую дружбу. Об их переписке — см. прим. к главе 1.
133
Григорий (Г. П. Постников, 1784–1860) — митрополит Новгородский и С. — Петербургский с 1856 по 1860 гг.
134
Записки вышли также отдельным изданием: Агафангел (Воскресенский). Досуги инока: наместника Троицко–Сергиевой пустыни игумена Агафангела. СПб., 1901. 119 с.
135
Опубликованы 13 писем митр. Филарета к свт. Игнатию: Филарет (Амфитеатров). Письма высокопреосвященного митрополита Киевского Филарета (Амфитеатрова) к настоятелю Троицкой Сергиевой пустыни архимандриту (впоследствии епископу) Игнатию Брянчанинову, 1837–1843 гг.//Богосл. вестник. 1913. Март. С. 405–417.
136
Мухояр — дешевая бумажная ткань с примесью шерсти или шелка.
137
Смарагд (А. П. Крыжановский, 1796–1863) — архиепископ Орловский.
138
Стефан скончался весьма молодых лет в Сергиевой пустыне иеросхимонахом. В схиме наречен Симоном. Кончины сподобился самой блаженной, мирной.
139
В письме к брату Петру Александровичу Брянчанинову от 30 сентября 1862 года святитель Игнатий писал: «Когда я жил в Сергиевой пустыни, тогда не благоволили, чтоб мои сочинения были издаваемы печатно, имея на то свои причины. Может быть эти причины существуют доселе…. Сначала мне не указывали прямо: на отказ употребляем был свой прием. Именно: так перемарывали рукопись и так изменяли сочинение, что рукопись делалсь никуда негодною, а сочинение делалось чуждым мне и получало искаженный вид, могущий соблазнить читателя, а автора сделать посмешищем публики. Впоследствии один цензор был столько добр, что сказал о существовании тайного приказания относительно моих сочинений, после чего я не стал беспокоить цензуру представлением туда трудов моих» (Собрание писем. 1995. С. 724–725).
140
Агафангел (А. М. Соловьев, 1812–1876) — архиепископ Волынский и Житомирский.
141
Алексий (Р. И. Ржаницын, 1813–1877) — архиепископ Тверской и Кашинский, бывший Тульский и Белевский.
142
Иеремия (И. И. Соловьев, 1799–1884) — первый епископ Кавказский и Черноморский с 1843 по 1849 годы.
143
Александр Алексеевич Волоцкой (1806–1875) — сенатор, генерал–лейтенант, губернатор Ставропольского края, уроженец г. Вологды, сверстник и хороший знакомый святителя Игнатия еще с детства.
144
Речь, произнесенная по прибытии к епархии в Ставропольском кафедральном соборе, 5 января 1858 года//Игнатий (Брянчанинов). Т. 3/4. Слово о смерти. Аскетическая проповедь. М., 1993. С. 5–6.
145
Иоанникий (И. Я. Образцов, 1790–1880) — второй епископ Кавказский и Черноморский с 1849 по 1857 годы.
146
Как образец этого добровольного, сознательного подчинения епископа Иоанникия Консистории приводим обстоятельство, случившееся с управлявшим губернией местным вице–губернатором. Он жил в приходе церкви св. великомученицы Варвары, где настоятелем церкви был священник Гавриил Орлов, пользовавшийся любовью всего прихода. Узнав, что его предположено перевести на другой приход, все прихожане и сам священник просили ходатайства вице–губернатора у преосвященного об оставлении о. Гавриила на месте. Управлявший губернией поехал к преосвященному, которому изложил просьбу прихожан и свою, прося благосклонно принять ее во внимание. Но преосвященный очень индифферентно ответил, что это от него не зависит и предложил управлявшему губернией обратиться с его просьбой в Консисторию.
147
Исидор (Я. С. Никольский, 1799–1892) — митрополит Новгородский и С. — Петербургский с 1860 по 1892 гг.
148
Выписки из годовых отчетов свт. Игнатия Св. Синоду о посещениях им Кавказской епархии и о духовно–христианском состоянии края, в т. ч. за 1858 г.; изложены также в кн.: Соколов. Ч. 1. С. 211–300; ПСТ. Т. 2. С. 468–518.
149
Ныне епископ Кавказский.
150
Ныне епископ Красноярский.
151
Этот взгляд свой на преуспеяние Консистории епископ выразил и самой Консистории предложением, данным ей 13 января 1859 года за № 2. Он писал Консистории: «С сердечным утешением усматриваю я, что Кавказская духовная Консистория в истекшем 1858 году сделала значительное преуспеяние по характеру и достоинству своим, которые заключаются в правосудии, в беспристрастии, в благоразумном христианском взгляде на немощи общества, в приветливом, скромном, положительном и твердом тоне при сношениях с другими ведомствами; в осторожности, осмотрительности, устранении от разгорячения, всегда сопутствуемого страстию и всегда обличающего присутствие страсти и уклонение от истины; в безостановочном, по возможности, решении дел, столько отрадном для тех, коих эти дела касаются.
Такой характер и достоинство Консистории не могут не быть ясными и вполне ощутительными для подведомственного ей епархиального духовенства. Такой характер и достоинство не могут не отозваться благодетельно на епархиальном духовенстве, не только упрочив благоденствие кавказской Церкви и ее духовенства в административном отношении, но и возвысив духовенство в отношении нравственном.
Считаю себя вполне счастливым, что прошедший год могу увенчать, а наступающий начать изъявлением моей совершенной благодарности и моего совершенного удовольствия Консистории за ее достойное похвалы и благословения служение. Всеблагий Бог да дарует ей в текущее лето преуспеть паче и паче. Объявляю мою искреннюю признательность отцам — членам Консистории, объявляю оную г. секретарю, благодарю канцелярию.
Желающие преуспевать никогда не должны быть довольны собою: они должны постоянно стремиться к преуспеянию, имея верным, логичным залогом предстоящих успехов успехи, ими совершенные, и забывая (по отношению к тщеславию) совершенные уже успехи, чтоб они, привлекши приятно и обольстительно внимание к прошедшему, не отвлекли внимания от предлежащего.
В видах содействия дальнейшему развитию служебного достоинства Консистории назначаю в ней присутствующим, впредь до усмотрения, протоиерея Иоанна Александровского. Как протоиереи — члены Консистории — имеют каждый свой стол, то поручаю протоиерею Александровскому специальное занятие по Консистории, именно пересмотр в литературном отношении всех протоколов, особливо долженствующих поступать в Святейший Синод, также всех отпусков, поступающих в иные ведомства от лица моего, особливо же рапортов в Святейший Синод, и литературную обработку оных. Литературное достоинство актов, исходящих из Консистории, несомненно, возвысит ее достоинство пред взорами других присутственных мест и должностных лиц. Надеюсь, что протоиерей Александровский оправдает мой взгляд на него и свое академическое образование. Консистория имеет пригласить его к присутствованию на законном основании».