Страница 74 из 78
41
Он принял вместе с Дероком управление страной после смерти двух внуков Адеркия в 103 г. по Р.Х.
42
Она была дочерью знаменитого понтийского полководца Никатора. Будучи хорошо знакома с христианством, она воздвигла в Грузии статую Венеры.
43
Мухрани—большое село, лежащее недалеко от левого берега р. Ксани в Душетском уезде, почти в 39 верстах от Тифлиса. Село замечательно великолепными плодовыми садами, принадлежит князьям Багратион-Мухранским. В центре села—великолепная средневековая крепость, хорошо обустроенная внутри.
44
Гора Тхоти—на север от села Мухрани, недалеко от Мцхета. Царь Мириан построил церковь в честь св. Нины на вершине этой горы, на том самом месте, где она велела поставить св. крест. Гора эта находится на правом берегу реки Ксани.
45
Города Каспи и Уплис-Цихе построены в незапамятные времена братьями, потомками Картлоса, правнука Ноя, на левом берегу реки Куры.
46
Это были небольшие пригороды столицы Мцхета, теперь они неизвестны. Ныне близ него находится огромная старая разрушившаяся крепость, называемая Белтис-Цихе (Бебрис-Цихе), построенная над кручей р. Арагвы, на правом берегу ее. Возле этой крепости на две версты тянется между горами узкий проход Гартис-Кари (Мцхета-2)—то же, что "Гартские ворота".
47
Письмо это ни в греческих, ни в грузинских летописях не сохранилось.
48
Гора Армаз, со своими круто спускающимися к р. Куре оврагами находится на юго-запад от Мцхета. На ней, по преданию, похоронен родоначальник грузин Картлос. Грузинский царь Фарнаоз за 270 лет до Р.Х. поставил на его могиле идола Армаза, или, по-персидски, Ормузда. Впоследствии на этом месте была построена церковь в честь с.в. Нины. Гора же Заден находится на северо-восток от Мцхета, на ней был поставлен царем Фарнаджем IV за десять лет до Р.Х. идол 3аден, сокрушенный св. Ниной. Впоследствии, в половине VI века, на этой горе поселился св. Иоанн, светлая звезда Церкви Иверской, двенадцатью учениками.
49
Цихе-Диди, что значит "большая крепость", находилось на правостороне реки Куры на юго-запад от Мцхета.
50
Ныне Сигнахский уезд со степями Ширакской и Ганджийской. Фероз с остальным народом принял св. Крещение при царе Бакаре, сыне царя Мириана, перед войной с армянами, которых затем победили общими силами царь и его вассал. См. Картлис-Цховреба, стр. 101
51
К великому сожалению, потеряно это драгоценное сокровище Церкви Христовой.
52
Эрушети лежало в верховьях реки Куры, на обоих ее берегах, Ахалцыхской области. В нем был выстроен от имени Константина Великого великолепный храм. См. Географию Вахушта, стр. 104.
53
Или "гора пещер", она находится в 25 верстах на юго-запад от Мцхета, но правую сторону реки Куры, здесь учениками св. Шио был основан мужской монастырь в честь и славу Успения Богоматери, называемый Квабтахевским.
54
Находится почти в 109 верстах от Тифлиса, теперь оно называется Бодбис-Хеви. На пути к этому селу, в трех верстах от него, в храме, выстроенном самим св. царем Мирианом, находится гробница св. равноапостольной Нины, светила Иверской Церкви.
55
Этот крест был отбит у персов девятью братьями князьями Амилахваровыми во время нашествия. Все они погибли, и уже последнему брату достался крест, который он и поставил в придворной церкви князей Амилахваровых в Чала.
56
Этот крест, вероятно, тот самый, который стоит в селении Ахмета в церкви.
57
На левом берегу р. Иоры. Уджарма была огромным городом и резиденцией царей Кахетинских, а ныне это большое село. Она построена за три нека до Р.Х. царем Саурмагом. См. кн. Иосселиани Города существовавшие в Грузии, стр. 67.
58
Этот крест был перенесен за престол Мцхетского патриаршего собора перед разорением Тамерланом храма, построенного в память об установлении этого креста на противоположной стороне Мцхета на горе. Царь Теймураз II обложил этот крест серебром в 1725 году, а бывший в свое время экзархом Грузии высокопреосвященнейший митрополит Санкт-Петербуржский Исидор, второй восстановитель святынь Иверии, поставил крест за престолом Мцхетского собора.
59
Эта пещера стала известной благодаря целебному источнику называемому Дзудзус-Цхали, или "родник груди". Он был назван так потому, что матери, у которых высыхает молоко, приходят туда и, проведя ночь в молитве, получают исцеление предстательством св. Нины. Вокруг пещеры растут великолепные деревья, тогда как на каменистой скале, кроме кустарников колючки, нет никакой растительности.
60
Память этого священного и радостного события царь Мириан, с согласия всего народа, постановил совершать в день Святого Воскресения Христова, что и доныне свято соблюдает вся Иверия.
61
Эти народы и теперь живут в горах, откуда берет свое начало р. Арагви и ее левые бокевые притоки.
62
Местечко Чалети, ныне Ялети, на левом берегу верховья реки Иоры.
63
Этот народ живет в верхней Кахетии у верховья р. Иоры и на левом берегу реки Арагвы.
64
Тушетия—горная страна, находящаяся у верховья реки Аргунь, впадающей в Терек с правой стороны.
65
Буквальный перевод.
66
Донине мощи св. Нины почивают в Бодбийском храме, обновленном блаженной памяти митр. Иоанном, скончавшимся в 1837 г. При храме была кафедра Бодбийского митрополита, управлявшего епархией Кизикской до Кондолы и, по уважению к могиле святой, возлагавшего там венец на царей Кахетинских. Но после смерти последнего грузинского митрополита Иоанна, к величайшему сожалению, была упразднена кафедра и учреждена архимандрия, поэтому-то уменьшилось распространение христианства среди горцев. После долгого управлениям архимандритами бедным имуществом собора, он перешел в ведение одного иеромонаха, управляющего только одними голыми стенами храма, дошедшего до совершенного разорения от величайшего невнимания. У храма отобрали все, служащее поддержкой и источником дохода, даже гроб св. Нины от бедности не имеет ни одной лампады, которая освешала бы темный маленький придел. Вот настало время, когда почти через XV веков сбылись слова блаженного царя Мириана, который говорил епископам перед своей смертью: "Блюдите, чтобы место то не пришло в запустение". Его Светлость князь Грузинский Иоанн Григорьевич, видя сам и знал по моим словам тяжелое положение собора (- нуждающегося даже в самом необходимом, сделал купольные кресты и послал через меня для поставления на положенных местах... (В 1889 г. в Бодби по воле императора Александра III был основан женский монастырь во имя св. равноап. Нины.
В 1901 г. в обители жили около 800 сестер. — ред.)
67
Они были погребены в Самтаврском храме, от южных дверей внутрь налево, при входе из малой церкви в большой храм. Беднейшая, едва приметная плита булыжника вровень с полом показывает место захоронения распространителей веры Христовой в Грузии.
68
20 мая (н.ст.) - Прим.ред.
69
Житие св. Иоанна изложено пространно католикосом Арсением в XII веке, здесь приводится перевод этого текста.
70
Господи, помилуй (греч.). (Прим. ред.)
71
Прибытие туда св. Иоанна относится ко времени правления Парсмана IІ (541-555), который царствовал в сер. VI века. См. книгу Иосселиани Краткие жизнеописания святых Грузинской Церкви, стр. 64, Св. Иоанн Зедазнийский.
72
Ср. 1 Кор. 4; 4.
73
Кончина св. Иоанна последовала вскоре после смерти возлюбленного его ученика св. Шио, скончавшегося также, вероятно, при католикосе Макарии (556-572).
74
22 мая (н.ст.) - Прим. ред.
75
Обитель св. Шио находится в 30 верстах от г. Тифлиса, в Душетском уезде, на левом берегу Куры, в горах Саркинетских. Жизнеописание св. Шио составлено сподвижником его Мартирием Греком (в миру Иоанном), знавшим святого еще в Антиохии; оно было написано первоначально по-гречески и прислано из Константинополя в Грузию. Это жизнеописание и две молитвы св. Шио должны быть отнесены к очень немногим дошедшим до нас памятникам древне-церковно-грузинской письменности, наряду с подлинником жития св. равноапостольной Нины.
Имя "Шио" некоторые признают собственным именем древних сирийцев, что очень вероятно. Но можно сказать, что в других языках имени "Шио" соответствует имя "Симеон", потому что сирийский язык не терпит звука "с", и вместо него выговаривается "ш", и значит имя "Симеон" произносится у сирийцев как "Шмеон". Вероятно, что и св. Шио называли Шмеон, а когда он прибыл в Иверию, с течением времени имя утратило звук "н" в устах первых аскетов его обители, изменившись из "Шмеона" в "Шмео", а затем в "Шио". Это становится понятным, если обратить внимание на свойство грузинского языка сокращать собственные имена. Так например, вместо "Фадей" произносится 'Тате", вместо "Георгий"-Тео", вместо "Константин"-"Коте", вместо "Михаил"-"Микель", вместо "Иесей"-"Иа" и тд. Примеры из женских имен: вместо "Екатерина"-"Като", вместо "Кетеван"-"Кето", вместо "Мелания"-"Мела" и др. Предполагают еще, что имя Шио происходит <>т латинского глагола "всю"-"знаю", "ведаю", который произносится по-итальянски "шио", последнее толкование не имеет никакого приложения к имени преподобного Шио.