Страница 136 из 292
любить враговъ, есть воля Господа нашего
Іисуса Христа. Онъ сказалъ, Онъ повелѣлъ
такъ: любите враги вата, добро*
творите ненавидящимъ васъ. Законъ
Царя небеснаго мы должны исполнять
еще съ большею точностію, нежели съ
каковою точностію стараемся исполнять
законы царя земного. Не говори^
Мѣ с я ц ъ мартъ. 231
что трудно исполнить заповѣдь, повелѣвающую
любить враговъ. Кто велѣлъ
тебѣ это сдѣлать, Тотъ и поможетъ
тебѣ выполнить заповѣданное
Имъ. Только рѣшись, только понудь
себя любить врага твоего, воздохни
къ Богу о ниспосланіи благополучія
недоброжелателю твоему, положи во
смиреніи духа молитвенный поклонъ о
прощеніи грѣховъ твоего непріятеля,
о невмѣненіи ему того зла, которое
онъ тебѣ сдѣлалъ, и ты увидишь, почувствуешь,
что Богъ тебѣ твой помощникъ
въ любви ко врагамъ.
III. Будемъ, сл.! любить враговъ нашихъ.
Этимъ мы можемъ смягчить ихъ,
докажемъ правильный взглядъ на значеніе
враговъ, сдѣлаемъ подражаніе и
окажемъ повиновеніе Спасителю нашему
I. Христу, молившемуся за враговъ
Своихъ и повелѣвшему и намъ
любить враговъ нашихъ. Аминь. (Сост.
по Ч.-М. и „Словамъ и рѣчамъ" Іакова,
архіеп. нижегород. и арзамас., ч. 3-я,
изд. 4-е, 1853 г.).
Поуч. 2-е. Явленіе Иверекой
иконы Божіей матери.
(Бъ нуждахъ и скорбяхъ будемъ прибѣгать
къ Матери Вожіей).
I. Нынѣ св. церковь воспоминаетъ
чудесное явленіе Иверекой иконы Богоматери.
Однажды иноки Аѳонской Ивер-
ской обители увидѣли огненный столпъ,
восходящій отъ моря до самаго неба.
Это явленіе повторялось нѣсколько дней
и ночей къ ряду. Нѣкоторые иноки
сѣли, наконецъ, въ лодку и, приплывъ
ближе къ огненному столпу, замѣтили,
что онъ возвышается надъ иконою
Богоматери. Они хотѣли было взять
икону, но она удалялась отъ нихъ, по
ихъ приближенія. Тогда иноки Ивер-
ской обители, собравшись въ храмъ,
стали усердно молиться о дарованіи
имъ чудесно явившейся на морѣ иконы.
Молитва ихъ была услышана. Божія
Натеръ явилась во снѣ одному уважаемому
подвижнику Иверекой обители,
старцу Гавріилу, и сказавъ, что желаетъ
дать Свою икону Иверекой обители,
повелѣла ему итти по водамъ и
принять св. икону. На другой день
йверскіе иноки, которымъ Гавріилъ
разсказалъ о видѣніи, пошли по берегу
съ пѣніемъ священныхъ пѣснопѣній,
съ возженными свѣщами и кадилами.
Икона Богоматери приближалась къ
берегу. Старецъ Гавріилъ съ вѣрою
пошелъ по водѣ и принялъ ее. Когда
онъ вынесъ и поставилъ ее на берегу,
на этомъ мѣстѣ изъ земли вдругъ пробился
источникъ чистой и вкусной воды,
который течетъ и до сихъ поръ.
Трое сутокъ иноки совершали на берегу
моленіе предъ явившейся св. иконой
и затѣмъ торжественно внесли ее
въ соборный храмъ Иверекой обители.
Но на другой день инокъ, пришедшій
зажигать лампады, не нашелъ
иконы Богоматери на ея мѣстѣ въ
храмѣ. Она оказалась надъ вратами
наружной стѣны монастыря. Ее сняли
и снова поставили въ храмѣ, но снова
она перешла на ворота — и такъ повторялось
нѣсколько разъ. Наконецъ,
Богоматерь явилась старцу Гавріилу
и сказала ему: „иди, скажи братіи,
чтобы они болѣе не искушали Женя-,
не для того Я прибыла, дабы Меня
охраняли вы, но дабы Я охраняла васъ
не только въ настоящей жизни, но и
въ будущей11. Посему св. икона была
оставлена на вратахъ обители и именуется
Иверскою Вратарницею.
Обѣщавъ быть охранительницейИвер-
ской обители и всего благочестиваго
Аѳона, Богоматерь и дѣйствительно
являлась таковою въ теченіе цѣлыхъ
столѣтій, даже и до сихъ поръ. Иного
и чудесъ передаютъ объ этой небесной
охранѣ. Она не допускала совершеннаго
разоренія Аѳона варварами, избавляла
Иверскую обитель отъ пожара,
умножила въ ней чудесно хлѣбъ и явила
иного другихъ знаменій Своего небеснаго
покровительства. Много передается
случаевъ Ея чудесной помощи
и всѣмъ, съ вѣрою притекающимъ къ
Ней.
У насъ, въ Россіи, находится нѣсколько
списковъ Иверекой иконы Богоматери,
прославленныхъ чудесами. Замѣчательнѣйшіе
изъ нихъ слѣдующіе.
Царь Алексѣй Михайловичъ, по совѣту
съ архимандритомъ Никономъ,
впослѣдствіи патріархомъ Всероссійскимъ,
поручилъ Иверскому архимандриту
Пахомію, пріѣзжавшему тогда
въ Москву, прислать ему точный списокъ
съ чудотворной Иверекой иконы
Богоматери. Просьба эта была исполі-
нена, и когда Пахомій воротился въ
Иверскую обитель, образъ былъ написанъ
и посланъ съ Иверскими инока-
232 Мѣсяцъ мартъ.
ми въ Москву при двухъ грамотахъ
къ царю и Никону. Писали-же сей списокъ,
разсказывается въ грамотахъ,
такъ. Собралась въ храмъ вся братія
Иверской обители, 365 иноковъ, и сотворили
всенощное бдѣніе, съ вечера
до утра, и святили воду со св. мощами,
и св. водою обливали подлинную
икону Иверской Богоматери надъ сосудомъ.
А водой изъ этого сосуда обливали
новую кипарисную доску, и
воду опятъ собрали въ сосудъ. Послѣ
этого служили литургію и потомъ дали
ту св. воду и св. мощи священноиноку
Ямвлиху Романову, чтобы онъ, смѣшавъ
сію св. воду и св. мощи съ красками,
написалъ св. икону. Иконописецъ
только въ субботу и воскресенье
вкушалъ пищу, а братія дважды въ
недѣлю совершали всенощныя бдѣнія
и каждый день литургію. И новописан-
ная икона вышла такая, что ничѣмъ,
ни размѣромъ, ни ликомъ, не разнилась
отъ первой. Икона эта прибыла
въ Москву 13-го октября 1648 года и
была торжественно встрѣчена царемъ
и его семействомъ, патріархомъ І осифомъ,
духовенствомъ, боярами и народомъ.
Нынѣ она находится въ Московскомъ
Новодѣвичьемъ монастырѣ.
Въ Москвѣ весьма чтится икона Иверской
Богоматери, находящаяся въ часовнѣ
при Воскресенскихъ воротахъ.
Это также весьма древній списокъ,
хотя время и мѣсто написанія его точно
неизвѣстны. Въ часовнѣ, гдѣ находится
сія св. икона, ежедневно стекается
множество богомольцевъ, и рѣдко кто
пройдетъ мимо, не осѣнивъ себя крестнымъ
знаменіемъ. Наши благочестивые
Государи и лица царственнаго дома,
посѣщая Москву, имѣютъ обычай останавливаться
у Иверской часовни и прикладываться
къ св. иконѣ. Жители
Москвы съ благоговѣніемъ принимаютъ
къ себѣ сію св. икону въ домы*, въ ча-
совнѣ-же на это время остается другой
ея списокъ. И Богъ прославилъ и прославляетъ
московскую икону Богоматери
Вратарницы не менѣе, чѣмъ самую
Аѳонскую, многими благодатными
знаменіями и чудесами.
II. Братіе, къ кому намъ лучше всего
прибѣгать за помощію во всѣхъ обстоятельствахъ
жизни нашей, — къ кому, какъ
не къ Матери Божіей? Кто изъ праведниковъ
сильнѣе, могущественнѣе Божіей Матери?
Кто ближе Ея къ престолу Божію?
Тамъ на небѣ Она возсѣдаетъ одесную
Сына Своего, и ближе къ Нему даже
архангеловъ и ангеловъ. Кому же слѣдовательно
всего удобнѣе молиться за
насъ грѣшныхъ, какъ не Ей? И если
еще во время пребыванія на землѣ Господь
часто исполнялъ Ея прошенія,
то какъ же не исполнить Ему Ея мольбы
теперь, когда Онъ Самъ же такъ
прославилъ Ее, Самъ же такъ высоко
превознесъ Ее? Будемъ же молиться
Богоматери, прибѣгать къ Ней во всѣхъ
обстоятельствахъ, и знать, что Она
возможетъ помочь намъ.
а) Дѣти свободно обращаются къ матери
со всѣми своими нуждами, и что
можно и полезно—мать всегда дѣлаетъ
для дѣтей своихъ. А Матерь Божія вмѣстѣ
есть и наша Матерь. Какъ Она болѣзнуетъ
о насъ, когда мы въ опасности, въ
скорби, а особенно, когда живемъ во
грѣхахъ! А какая радость для Нея бываетъ,
когда мы живемъ на землѣ для
неба, Сыну Ея служимъ, а не грѣху!
Подлинно ни одна матерь такъ не г о р битъ
и не радуется о дѣтяхъ своихъ,
какъ Она о насъ, чадахъ Своихъ. Если
же такъ близко къ своему материнскому
сердцу принимаетъ Матерь Божія
все бывающее съ нами, то можетъ ли
Она не внять намъ, когда мы зовемъ
Ее на помощь себѣ, умоляемъ притти
помочь намъ? 0! это также невозможно
для Нея, какъ невозможно для любящаго
отказать въ чемъ нибудь любимому
имъ. Будемъ же призывать,
братіе, Божію Матерь на помощь къ
намъ, и Она придетъ и утѣшитъ насъ.
б) Но когда же прибѣгать? Надо прибѣгать
всегда, и среди неустройства
дѣлъ домашнихъ, и въ преслѣдованіи
отъ злыхъ людей, и въ тоскѣ и уныніи,
когда все какъ будто оставляетъ насъ,
когда ближніе далече бѣгутъ отъ насъ,
когда неоткуда помощи ждать намъ.