Страница 207 из 292
принялъ мученическую кончину, и мощи
его, равно какъ и мощи св. Юніи,
были впослѣдствіи обрѣтены въ Евгеніи
(мѣстности близъ Царяграда).
II. Поучительна для всѣхъ родственная
любовь, которая существовала между
прославляемымъ нынѣ св. ап. Андроникомъ
и ап. Павломъ. Напротивъ,
что можетъ быть возмутительнѣе, когда
родственники живутъ между собою хуже
враговъ, избѣгаютъ встрѣчи, ссорятся
при всякомъ свиданіи, а тѣмъ болѣе
когда завязываютъ какія нибудь тяжеб-
ныя дѣла изъ за имущественныхъ интересовъ.
Это уже не по-христіански, а
хуже чѣмъ по язычески.
а) Во-первыхъ; родственная любовь служитъ
для насъ богатымъ источникомъ услажденія,
отрады и утѣшенія; а въ услажденіи
и утѣшеніи бѣдствующій на землѣ человѣкъ
нуждается весьма часто. Послана
ли намъ какая-яибудь радость, приключилось
ли какое-нибудь горе—какъ
пріятно и утѣшительно для насъ, когда
есть съ кѣмъ раздѣлить эту радость и
это горе, когда есть у насъ близкій
человѣкъ, который приметъ эту радость
и это горе къ своему сердцу, какъ
свою собственную радость и свое собственное
горе*, и какъ, напротивъ, тя-
жело бываетъ, когда не съ кѣмъ подѣлиться
душою. Ботъ, напр., наступилъ
великій праздникъ: что это за праздникъ
былъ бы, если бы въ этотъ день намъ
не съ кѣмъ было раздѣлить трапезы,
не съ кѣмъ было дружелюбно побесѣдовать,
не съ кѣмъ было поразвлечься,
не кого было съ сердцемъ обнять.
Или б о т ъ напр. васъ постигла тяжкая
болѣзнь, или смерть похитила кого
нибудь изъ ближнихъ вамъ лицъ: не
удвоится ли в а т а скорбь, когда ни одна
человѣческая душа не обнаружитъ теплаго
сочувствія къ вамъ, когда вы—
больные никого не видите при постели
своей, когда никто не прольетъ съ вами
слезы на могилѣ дорогого вамъ человѣка.
Да и въ обыкновенное время,
при вседневныхъ своихъ занятіяхъ, нѳ
нуждаемся ли мы ежедневно въ отдыхѣ и
развлеченіи въ кругу домашнихъ? И что
за жизнь была бы въ четырехъ стѣнахъ
безъ яшны, дѣтей, друзей, братьевъ,
сестеръ и другихъ родственниковъ,
оживляющихъ и ободряющихъ насъ своимъ
присутствіемъ и своими рѣчами?
Или кому неизвѣстна горькая доля сироты?..
Потому-то и Христосъ Спаситель
цѣнилъ родственную любовь и считалъ
ее необходимою для людей. Напримѣръ,
во время страданій на крестѣ
Онъ не оставилъ одинокою скорбѣвшую
Матъ Свою, но усыновилъ Ей любимаго
ученика Своего Іоанна.
б) Но кромѣ отрады и утѣшенія родные
доставляютъ намъ помощь. Не всѣ изъ
людей и не всегда настолько богаты,
чтобы самимъ содержать себя. Много
также бываетъ разныхъ несчастныхъ
случаевъ (напр. пожары, потеря мужа,
содержавшаго семью), которые лишаютъ
человѣка даже куска насущнаго
хлѣба. Акромѣ матеріальной поддержки,
намъ нерѣдко необходима бываетъ и
иная поддержка, напр. совѣтъ въ затруднительномъ
дѣлѣ, какое - нибудь
одолженіе, какое - нибудь участіе въ
дѣлѣ и т. д. Къ кому же намъ обращаться
въ этихъ случаяхъ и отъ кого
ожидать вѣрной помощи, если не отъ
родныхъ? Или у кого, напр., преклонить
голову немощнымъ и престарѣлымъ
родителямъ, если не у родныхъ
своихъ дѣтей? Или кто помянетъ въ
молитвѣ умершихъ, если не родственники
ихъ?
в) Наконецъ, родственная любовь служитъ
для насъ образцомъ для любви ко всѣмъ
людямъ, для любви къ чужимъ. Научившись
искренней любви къ роднымъ, и
даже имѣя ее отъ природы, мы должны
мало по малу переносить ее и на всѣхъ
людей, — насколько возможно любить
и чужихъ искреннею родственною лю
бовью. Если бы не было у насъ родныхъ,
то мы не знали бы этой искренней
любви; а теперь они есть у насъ,
и потому мы по личному опыту знаемъ
эту искренню любовь и должны пользоваться
ею по отношенію ко всѣмъ
людямъ. И не замѣчали ли вы, что когда
сердце ваше бываетъ охвачено искреннею
любовью къ какому-нибудь весьма
близкому и дорогому вамъ человѣку,
напр. къ отцу или матери, тогда оно,
такъ сказать, расширяется и готово
въ восторгѣ обнять собою всѣхъ лю-
дей-, любовь къ близкому человѣку изливается,
такъ сказать, на всѣхъ и все,
на весь міръ. У кого нѣтъ любви къ
близкимъ родственникамъ, тотъ, по словамъ
св. ап. Павла, хуже невѣрнаго,
хуже язычника, не знающаго ученія
Христовой вѣры.
376 М ѣ с я ц ъ май.
III. Благодарите же Творца за этотъ
великій и драгоцѣнный даръ—родственную
любовь. Дорожите этимъ даромъ
и свято сохраняйте его, т.-е. берегитесь
раздоровъ съ родными своими и пребывайте
съ ними въ искренней любви.
Возгрѣвайте, наконецъ, родственную
любовь и къ чужимъ, въ особенности
къ сиротамъ, вдовамъ, одинокимъ, такъ
сказать заброшеннымъ въ мірѣ. За
гробомъ всѣ мы будемъ составлять одно
семейство, всѣ будемъ любить другъ
друга такою любовью, какою теперь
любимъ родныхъ; старайтесь же на
землѣ хотъ сколько нибудь приблизиться
и приготовиться къ тому, что ожидаетъ
васъ на небѣ. „Что можетъ быть пре-
краснѣеа, говоритъ св. прор. Давидъ,
„какъ если братіе (т.-е. люди) живутъ
между собою согласно11. Аминь. (Сост.
по „Проп. листку11 за 1882 г., № 2).
Восемнадцатый день.
Св. муч. Ѳеодотъ анкирскій.
( О милосердіи къ ближнимъ по примѣру
милосердія Божія къ людямъ) .
I. Прославляемый сегодня церковію
св. мученикъ Ѳеодотъ, по подобію апостола
Павла, былъ „всѣмъ для всѣхъ“
въ то время, когда разразились надъ
христіанами бѣдствія гоненія, воздвигнутаго
Діоклитіаномъ. — Содержатель
гостиннницы въ г. Анкирѣ, не открытый
еще язычниками христіанинъ, Ѳеодотъ
ревностно и разнообразно помогалъ
своимъ единовѣрцамъ^ онъ укрывалъ
ихъ у себя въ домѣ отъ преслѣдованій,
питалъ и одѣлялъ всѣхъ голодныхъ
и лишенныхъ крова и имущества*
ободрялъ и выкупалъ заключенныхъ
въ темницы* тѣла же умершихъ
мучениковъ, розыскивая и пріобрѣтая
дорогою цѣною, предавалъ христіанскому
погребенію, хотя и зналъ,
что за это запрещенное дѣло самъ подвергается
опасности быть замученнымъ.
Такъ и случилось. Между прочими въ
это время были взяты семь дѣвъ, прожившихъ
до старости въ цѣломудріи,
которыя за исповѣданіе вѣры Христовой
были преданы различнымъ истязаніямъ,
послѣ чего брошены въ озеро
съ привязанными на шеѣ камнями.
Св. Ѳеодотъ, вмѣстѣ съ родственникомъ
своимъ Полихроніемъ и нѣкоторыми
христіанами, досталъ тѣла мученицъ
и похоронилъ ихъ. Утромъ,
когда объ этомъ узнали, то правитель
города пришелъ въ страшный гнѣвъ и
велѣлъ тщательно розыскивать виноватыхъ,
а тѣла свв. мученицъ были
извлечены изъ земли и сожжены.
Между прочими христіанами, подозрѣваемыми
по этому поводу, былъ
взятъ и Полихроній. Онъ изъ страха
казни выдалъ Ѳеодота. Узнавъ объ
этомъ, Ѳеодотъ добровольно, не смотря
на возможность скрыться, отправился,
къ правителю. На убѣжденія всѣхъ присутствующихъ,
чтобы онъ отрекся отъ
Христа, Ѳеодотъ возразилъ рѣчью о
суетѣ язычества и проповѣдью о Христѣ,
чѣмъ возбудилъ сильнѣйшее негодованіе
жрецовъ и народа, которые
стали настойчиво требовать казни дерзкаго
хулителя ихъ боговъ. Ѳеодотъ
былъ преданъ жесточайшимъ истязаніямъ,
и, послѣ 15-ти дневнаго заключенія
въ темницѣ и новыхъ истязаній,
преданъ смерти въ 303-мъ г.—Всѣ эти
мученики пострадали въ Анкирѣ.
II. Мы видѣли, братія, что св. муч.
Ѳеодотъ всю жизнь свою творилъ милостыню
какъ духовную, такъ и тѣлесную.
Можно безъ преувеличенія сказать,
что онъ всегда помнилъ заповѣдь
Спасителя: „будите милосерди, якоже
и Отецъ вашъ небесный милосердъ естъ“
а) А какъ милосердъ къ намъ Господь?
Онъ шако возлюби міръ, яко и Сына
Своего Единороднаго далъ есть, да воякъ
вѣруяй въ Онь не погибнетъ, но имамъ
животъ вѣчный (Іоан. 3,16). Онъ столько
благъ и многомилостивъ, что сіяетъ
солнце Свое на злыя и благія, и дождитъ
на праведныя и неправедныя, подаетъ
намъ все прежде прошенія нашего,
даже невѣдущимъ и не почитающимъ
Его съ небесе дооюди даетъ
и времена плодоносна, исполняя пищею
гь веселіемъ сердца ихъ. Щадитъ и милуетъ
насъ, когда мы согрѣшаемъ предъ
Нимъ; прощаетъ туне всѣ грѣхи наши
за одно наше покаяніе и исповѣданіе
предъ Нимъ грѣховъ нашихъ.
Какъ милосердъ къ намъ и Единородный
Сынъ Божій? Онъ, Владыка и Творецъ
нашъ, имѣяй славу и блаженство у
Отца Своего прежде сложенія міра,