Страница 44 из 292
же и узами и темницею. Каменіемъ
побіени быта, претрени быта, иску-
шени быгиа, убійствомъ меча умроша
(Евр. XI, 35 — 37). Что же это значитъ?
Чья жизнь была безукоризненнѣе,
какъ не этихъ гонимыхъ святыхъ?
Кто лучше ихъ зналъ Бога и усерднѣе
служилъ Ему? Кто безкорыстнѣе ихъ
помогалъ ближнему, былъ сострада-
тельнѣе, миролюбивѣе и благонравнѣе?
Для чего же Господь попускалъ нечестивымъ
озлоблять ихъ? Или Онъ былъ
не силенъ избавить ихъ отъ руки злыхъ’
Или у Него нѣтъ любви и состраданія?
II. Бѣдствія посылаются по премудрой
и благой волѣ Провидѣнія. Однажды преподобный
Нилъ постникъ, бывшій СПО'
движникомъ св. Отцевъ, въ Синаѣ и
РаиФѣ избіенныхъ, память которыхъ
совершается нынѣ, видѣвшій избіеніе и
страданія ихъ отъ варваровъ, и самъ
едва спасшійся отъ меча злодѣевъ,
спрашивалъ, за что они страдаютъ?
„Гдѣ, говорилъ онъ, блаженные отцы,
труды воздержанія вашего? Гдѣ награда
за терпѣніе скорбей? Гдѣ вѣнецъ
многимъ подвигамъ? Это ли воздаяніе
вашему иночествованію? Или всуе вы
текли на предлежавшій вамъ подвигъ?
Илй есть справедливость въ томъ, чтобы
за добродѣтель принимать скорбь,
и что убиваемыхъ васъ оставилъ безъ
помощи промыслъ Божій? И вотъ возъ-
имѣла силу скверна на ваши тѣла
святыя, и злоба хвалится, что одолѣла11
(Ч. М. 14 января). Такъ въ глубокой
скорби задавалъ себѣ вопросы Нилъ
преподобный-, но онъ, къ своему утѣшенію,
вскорѣ получилъ на нихъ разрѣшеніе.
„Чего ради, сказалъ ему и бывшимъ
съ нимъ, спасшимся отъ меча
злодѣевъ инокамъ, израненный и едва
дышавшій старецъ Ѳеодулъ, — чего
ради смущаетъ васъ пришедшая на
насъ напасть? Уже ли вы не знаете,
для чего Господь предаетъ подвижниковъ
Своихъ ^противнымъ?
а) Не ради ли того, чтобы величайшими
воздаяніями вознаградить претерпѣвшихъ до
конца, какъ сугубо воздалъ Іову то, что Онъ
погубилъ? Но тамъ, на небѣ, конечно
несравненно болыпе воздастъ, ибо их-
оісе око не видѣ, и ухо не слыша, и, на
сердце человѣку не взыдогиа, яже уго-
това Господь любящимъ Еіо (1 Кор.
II. 9) и терпящимъ до конца !и Лучшаго
отвѣта и на наши, братіе, вопросы
о причинѣ неповинныхъ страданій
не можетъ быть.
б) Но что сказать, когда видимъ, что
праведникъ страдаетъ иногда и не оть
людей? Иной изъ добродѣтельныхъ всю
жизнь не имѣетъ гдѣ преклонить главы-,
а иного, что и еще ужаснѣе, постигаетъ
иногда лютая и ужасная смерть.
И мы тоже недоумѣваемъ- что это значитъ?
за что страдаетъ праведникъ?
О братіе! не смущайтесь и здѣсь; ибо
хотя и неисповѣдимы пути промысла
Божія, но они всегда ведутъ къ благимъ
цѣлямъ, всегда служатъ къ на-
шему спасенію и блаженству. Одинъ
инокъ, пришедши въ городъ, чтобы продать
свое рукодѣлье, видѣлъ погребеніе
нѣкотораго злаго вельможи и удивлялся
тому, что беззаконника провожали
Мѣ с я ц ъ янв а р ь . 48
съ великою честію церковною и гражданскою.
Еще болѣе поразило его то
зрѣлище, какое увидѣлъ онъ возвратясь
въ пустыню: благочестивый старецъ,
наставникъ его, лежалъ тамъ
растерзанный гіеною. „Господа, взывалъ
осиротѣвшій пустынникъ, почему
этотъ злой вельможа сподобился столь
славной смерти, а этотъ святый мужъ
растерзанъ звѣремъ?11 Плачущему явился
ангелъ и сказалъ: „не плачь о твоемъ
учителѣ. Злой вельможа имѣлъ
одно доброе дѣло и за то сподобился
честнаго погребенія: но награда его
только здѣсь, а тамъ ожидаетъ его
казнь за всѣ злыя дѣла его. Напро-
тивъ, твой наставникъ, хотя во всемъ
былъ угоденъ Богу, однако у него
былъ одинъ порокъ, отъ котораго
онъ и очищенъ злою смертію11 (Прол.
21 іюля).
III. И такъ, братіе, ясно, что тотъ
не имѣетъ понятія о безконечной любви
къ намъ небеснаго Отца, кто дерзаетъ
упрекать Его въ неправосудіи
и несостраданіи. Будемъ вѣровать, что
минутная скорбь ведетъ къ безконечному
блаженству, если она понесена
съ терпѣніемъ и ради Бога-, и будемъ
помнить, что настанетъ время, когда
Господь отретъ всѣ слезы съ очей рабовъ
Своихъ (Апок. VII. 17) навсегда.
„Не скорби, говоритъ святитель Димитрій
ростовскій, аще что не по водѣ
сердца твоего дѣется въ мірѣ: не бо
могутъ вся дѣятися по мысли твоей,
якоже ты хощеши, понеже не вся хотѣнія
твоя бываютъ блага, ниже вся
полученія полезна... Ина воля Божія,
ина же твоя, и судьбы Его различны,
ихже ты не вѣси, не бо вся разумѣти
можеши. Сего ради не скорби ни о
единой вещи, но на Господа вся возлагай:
возверзи, рече, на Господа печаль
твою и Той тя препитаетз: не
дистз es вѣкъ молвы праведникуи (Димитрій
ростов. Ч. I. изд. 1857 г. стр.
398—399; сн. „Кормчій11 за 1890 г. Х»1).
Поуч. 2-е. Св. Нина, проевѣ-
тительница Грузіи.
(Должно заботиться о блат ближнихъ).
I. Св. Нина, память коей совершается
сегодня, была племянница Іерусалимскаго
патріарха и воспитывалась
въ Іерусалимѣ. Отъ евреевъ, пріѣзжавшихъ
въ Іерусалимъ къ празднику
Пасхи, Нина часто слышала, что къ
сѣверу отъ Палестины есть страна
Иверія(такъ называлась въ древности
Грузія), гдѣ еще не проповѣдано евангеліе.
Разсказы объ языческой Иверіи
возбудили въ душѣ Нины сильное желаніе
обратить жителей этой страны
къ христіанству. Это желаніе еще болѣе
усилилось въ ней благодаря чудесному
видѣнію: однажды во снѣ Нинѣ
предстала Пресвятая Богородица, вручила
крестъ изъ виноградныхъ прутьевъ
и повелѣла итти для просвѣщенія
язычниковъ. Когда послѣ долгаго и
опаснаго пути Нина достигла города
Иверіи Мцхета, тамъ происходило
празднество въ честь языческихъ боговъ.
Нина, со скорбью видя языческое
торжество, горячо молила Бога, чтобы
Онъ отвратилъ народъ отъ идолопоклонства.
Вдругъ поднялась гроза и
ударъ молніи разбилъ идола. Въ ужасѣ
бѣжали жрецы и народъ, а Нина благословляла
Бога, отвѣчавшаго на ея
молитву разрушеніемъ идола. Поселившись
въ Мцхетѣ, Нина скоро сдѣлалась
извѣстною далеко въ окрестности
исцѣленіемъ страждущихъ, которые во
множествѣ приходили къ ней. У одной
женщины ребенокъ былъ при смерти;
Нина осѣнила его крестомъ изъ виноградныхъ
прутьевъ и онъ выздоровѣлъ.
По молитвѣ святой исцѣлилась
и опасно заболѣвшая царица Иверіи.
Одинъ родственникъ персидскаго царя,
посѣтившій царя Иверіи Миріана, выздоровѣвъ
благодаря молитвамъ Нины,
принялъ христіанство. Миріанъ, боясь,
какъ бы персидскій царь не разгнѣвался
за обращеніе его родственника,
возненавидѣлъ праведницу и хотѣлъ
предать ее смерти. Но однажды на
охотѣ его застала гроза и онъ ослѣпъ
отъ молніи. Видя въ этомъ гнѣвъ Божій
за свое злое намѣреніе, Миріанъ
далъ обѣщаніе принять христіанство,
если его зрѣніе возвратится, и исполнилъ
обѣщанное.
Благодаря проповѣди святой Нины
число вѣрующихъ постоянно увеличивалось;
обратился къ христіанству и
царь Арменіи, Тиридатъ. Для обращенія
царицы Кахетіи, Софіи, Нина
сама пошла къ ней.
Это путешествіе было послѣднимъ
ея подвигомъ, вскорѣ послѣ котораго
она скончалась (въ 335 г.).
II. Братія! По примѣру св. Нины,
горячо любившей ближнихъ и заботив-
44 Мѣ с я ц ъ я н в а р ь .
шейся о спасеніи душъ ихъ и просвѣщеніи
свѣтомъ истиннаго Богопознанія,
будемъ и мы всегда заботиться о
благѣ ближнихъ, къ ихъ назиданію.
Питая любовь къ ближнимъ, по заповѣди
Господней, мы должны имѣть искреннее
попеченіе о нуждахъ ближнихъ,
и быть готовыми, ради Господа, дѣлать
для блага ближнихъ все, что можемъ.
Имѣешь ли преимущества въ духовныхъ
дарахъ, необходимыхъ для спасенія?— старайся,
во славу Божію, съ непритворною
любовію къ ближнимъ, дѣлать имъ
добро, ко спасенію душъ ихъ.
Встрѣчаешь ближняго согрѣшающаго или
готоваго впасть въ грѣхъ: позаботься съ
любовію отвлечь его отъ грѣха и расположить
къ добродѣтели.
Встрѣчаешь брата, незнающаго истины
или заблуждающагося по невѣдѣнію: наставь
его въ истинѣ, покажи ему прямой
путь къ добродѣтели, и тѣмъ выведи
его изъ заблужденія.
Видишь человѣка недоумѣвающаго, колеблющагося
въ избраніи того или дру-
гаго пути: когда можешь, помоги ему,
дай добрый совѣтъ, и расположи его
избрать путь истины и правды.
Видишь скорбящаго, малодушествующаго,
унывающаго: подойди къ нему ближе,
утѣшь его во имя Господа Іисуса; разсѣй
мракъ его печальныхъ мыслей твоимъ