Страница 45 из 292
добрымъ и искреннимъ разсужденіемъ;
утверди его душу въ преданности
Господу и въ непоколебимомъ
упованіи на Его безпредѣльную благость
и человѣколюбіе.
Если тебя оскорбляютъ словами или
обижаютъ своими дѣлами; то, помышляя,
что Христовъ тетрада по пасъ,
намъ оставль образъ, да послѣдуемъ стопамъ
Его (1 Петр. 2, 21), прими, безъ
смущенія; всякое оскорбленіе и всякую
обиду, переноси благодушно, и старайся
на оскорбленія отвѣчать словами
любви и благожеланія, на обиды—благотвореніемъ.
Такъ поступая, будешь
исполнять заповѣдь Господа: благословите
клянущія вы, добро творите ненавидящимъ
васъ (Матѳ. 5, 44), и наставленіе
апостольское: не побѣжденъ бывай
отъ зла, но побѣждай благимъ злое
(Римл. 12, 21).
Если Богъ благословилъ тебя внѣшними
дарами: то не смотри на нихъ какъ на
твою собственность; а смотри какъ на
дары Божій, ввѣренные тебѣ для того,
чтобы ты всѣ избытки, во славу Божію,
раздѣлялъ нуждающимся въ помощи,
и будь вѣренъ своему призванію.
Раздробляй алчущимъ хлѣбъ твой, и
нищія безкровныя введи въ домъ твой;
аще видиши нага, одѣй (Ис. 58, 7).
Помни слово Премудраго: милуяй нищія,
блаженъ (Притч. 14, 21); милуяй
нища, взаимъ даетъ Богови (19, 17).
Помни, что скажетъ Царь неба и земли,
Судія живыхъ и мертвыхъ, въ послѣдній
день тѣмъ, которые по заповѣди
Божіей благотворятъ ближнимъ: Тогда
речетъ Царь сущимъ одесную Его: пріидите
благословеніи Отца Моего, насліь-
дуйте уготованное вамъ царствіе отъ
сложенія міра. Взалкахся бо, и даете
Ми лети; возжадахся, и напечете Мя;
траченъ бѣхъ, и введосте Мене; нагъ,
и одѣясте Мя; боленъ, и посѣтите
Мене; въ темницѣ бѣосъ, и пріидете
ко Мнѣ (Матѳ. 25, 34—36).
III. Братія! Такъ, благоговѣя предъ
Богомъ и питая въ душѣ заповѣданную
Господомъ любовь къ ближнимъ,
всѣ мы должны другъ другу дѣлать
добро, кто какое можетъ, къ взаимному
утѣшенію и назиданію и во славу Божію.
Сохраните же въ памяти апостольское
наставленіе, и послѣдуйте
ему: Носите бремена другъ друга, и такимъ
образомъ исполните законъ Христовъ.
Дѣлая добро, да не унываемъ: ибо
въ свое время пожнемъ, если не ослабѣемъ.
Й такъ, доколѣ есть время, будемъ
дѣлать добро всѣмъ, а нагните
своимъ по вѣрѣ (Гал. 6, 2. 9 .1 0 ), всегда
прославляя Бога, Отца и Сына и Святаго
Духа, нынѣ и во вѣки вѣковъ.
Аминъ. (Сост. по „Проповѣди Евсевія,
архіеп. могилевск., т. I, изд. 1870 г.).
Мѣ с я ц ъ я нв а р ь . 45
Пятнадцатый день.
Поуч. 1-е. Преподобный Іоаннъ
кущникъ.
(Въ чемъ состоитъ любовь къ Богу).
I. Св. препод. Іоаннъ, нынѣ прославляемый,
назывался кутенкомъ, потому
что подвизался въ кущѣ, или
шалашѣ, при домѣ своихъ родителей-,
жилъ онъ въ У вѣкѣ, происходилъ отъ
богатыхъ и знатныхъ родителей, жившихъ
въ Константинополѣ. Родители
дали ему прекрасное образованіе. Съ
раннихъ лѣтъ въ душѣ Іоанна таилась
необыкновенная любовь къ Богу. Онъ
любилъ читать духовныя книги, которыя
и убѣдили его, что все въ мірѣ
тщетно, что никто и ничто не можетъ
и не должно быть исключительнымъ
предметомъ любви человѣческаго сердца,
кромѣ Бога, Творца нашего, Промыслителя
и Спасителя. Однажды встрѣтилъ
онъ инока, котораго упросилъ
взять его съ совой въ обитель. Выпросивъ
у родителей въ подарокъ себѣ св.
евангеліе, Іоаннъ съ инокомъ тайно
отъ нихъ уплылъ на кораблѣ въ дальнюю
обитель, гдѣ и пробылъ шесть
лѣтъ, удивляя всѣхъ братій подвигами
благочестія. Затѣмъ по устроенію Божій)
онъ въ одеждѣ нищаго отправился
въ домъ своихъ родителей, имъ не открывшись
и ими не узнанный. По времени,
по просьбѣ Іоанна, управитель
дома его родителей сдѣлалъ для него при
ихъ домѣ кущу, или шалашъ, въ которой
Іоаннъ провелъ три года. Господь
Самъ явился святому и открылъ,
что душа его скоро перейдетъ къ Нему
и поселится съ праведными. Тогда св.
Іоаннъ пожелалъ открыться своимъ родителямъ.
Представъ предъ ними, подалъ
имъ евангеліе, которое они пода- Еили ему, и сказалъ: „я вашъ сынъ!
[е самъ я виновникъ вашихъ скорбей,
но это евангеліе: оно научило меня
любить Бога болѣе всего11. Какова же
была радость, когда родители увидѣли
своего возлюбленнаго сына, и какъ
жалѣли они, что не узнали его въ лицѣ
нищаго! Іоаннъ вскорѣ послѣ этого,
на третій день, скончался, будучи не
болѣе 25 лѣтъ. По желанію его самого
онъ былъ похороненъ родителями на
мѣстѣ кущи, гдѣ впослѣдствіи они построили
церковь и страннопріимницу.
Св. мощи Іоанна сначала хранились
въ Константинополѣ, а потомъ перенесены
въ Римъ.
II. Жизнь св. Іоанна кущнша, возлюбившаго
паче всего — богатства, славы,
мірскихъ удовольствій и своихъ родителей—
Бога, учитъ насъ любить Бога
больше всего.
Въ чемъ состоитъ любовь къ Богу?
Любовь къ Богу состоитъ и во всегдашнемъ
охотномъ помышленіи о Богѣ,
и въ душевномъ услажденіи совершенствами
Божіими, и въ любительномъ
расположеніи сердца къ Богу.
а) Любящій Бога всегда помышляетъ о
Богѣ. И это весьма естественно. Кого
любимъ, о томъ и мыслимъ. Богомысліе
у любящихъ Бога походитъ на такую
жажду, которая тѣмъ болѣе увеличивается,
чѣмъ болѣе ее утоляютъ. Одинъ
изъ любившихъ Бога, св. царь и пр.
Давидъ, сказалъ: возжада душа моя къ
Богу крѣпкому, живому. И какое же
было слѣдствіе этой благодатной жажды?
Всегдашнее, постоянное стремленіе
къ помышленію о Богѣ. ІІредзрѣхъ Господа
предо .иною выну, говоритъ о себѣ
тотъ же, кто сказалъ о себѣ такъ:
возжада душа моя къ Богу крѣпкому,
живому.
б) Съ помышленіемъ о Богѣ въ любящемъ
Бога тѣсно соединено сердечное услажденіе
совершенствами Божіими. Любящему
Бога восхитительна премудрость
Божія. Онъ желалъ бы, если бы то
можно было, усвоить весь свѣтъ ума
Божія своему уму и своему сердцу.
Поэтому любящій Бога съ радостнымъ
вниманіемъ углубляется во всѣ дѣла
премудрости Божіей, и отъ глубины
души и въ глубинѣ души съ пророкомъ
Давидомъ восклицаетъ дивна дѣла
твоя, Господи, вся премудростію сотворилъ
еси. Восхищаютъ любящаго Бога
и прочія совершенства Божій. Сладко
любящему Бога воображать и чувствовать,
что Богъ вездѣ, и что Онъ все
видитъ и все слышитъ. Сладко любящему
Бога воображать и чувствовать,
что одинъ Богъ всемогущъ, и что Онъ
одинъ творитъ все, что хочетъ.
Но еще сладостнѣе любящему Бога
воображать и чувствовать вездѣ благость
Божію. И это потому, что благость
сія простирается не только къ
4fi Мѣ с я ц ъ я н в а р ь .
великимъ существамъ, но и къ малымъ—
къ самымъ ничтожнымъ, невидимому
не заслуживающимъ и вниманія,
и за всѣмъ тѣмъ составляющимъ
предметъ попеченія Божія. Такъ, отъ
серафима до червя все пользуется милостію
Вожіею. Благость Божія хранитъ
и свѣтло-творитъ солнце, но она
же хранитъ и волосъ главы нашей.
Благость Божія даетъ пищу льву, но
она же питаетъ и муху. Благость Божія
любитъ, прославляетъ праведныхъ,
но она милуетъ, щадитъ и грѣшниковъ.
Утѣшительная мысль, что великій,
всесильный Богъ милостивъ и къ
малымъ и къ слабымъ существамъ,
сильно веселитъ душу любящую Бога
и побуждаетъ сказать съ псалмопѣвцемъ:
благъ Господь всяческимъ, и щедроты
Его на всѣхъ дѣлахз Его.
в) Кромѣ сего любовь къ Богу состоитъ
въ любовномъ расположеніи сердца къ Богу.
Это состояніе неудобь выразимо. Его
можно, по благости Божіей, живо чувствовать,
но не изъяснять. Въ этомъ
состояніи находившійся пророкъ Давидъ
взывалъ къ Богу: Господи! вся
кости мой рекутъ: кто подобенъ Тебѣ?
Сердцу апостола Павла такъ была сла
достна любовь къ Богу, что онъ не находилъ
ничего въ мірѣ, могущаго отвлечь
его отъ Бога; кто ны, говорилъ
онъ, разлучитъ омъ любве Божія? этого
не въ состояніи сдѣлать, ни смерть, ни
животъ. Все, что есть пріятнѣйшее въ
ощущеніяхъ, все то чувствуетъ душа,
любящая Бога въ высшей степени. Въ
такой душѣ и свѣтло, и легко, и спокойно,
и радостно. Тутъ бездна благодатной
сладости и небесныхъ восторговъ.
Что чувствуютъ добрыя дѣти въ
отношеніи къ родителямъ, то чувствуетъ
душа, любящая Бога, въ отношеніи
къ Богу, только въ высшей степени,
не плотски, но духовно, не по дѣйствію
страстей, но по дѣйствію Духа Святаго,
живущаго и дѣйствующаго въ
душѣ, любящей Господа Бога. Тутъ
свое всегдашнее помышленіе о Богѣ,