Страница 71 из 292
юношей, нуждающихся въ вашей опытности,
и вы принесете существенную
пользу и себѣ и младшимъ васъ по
лѣтамъ. Ваше слово да будетъ всегда
назидательно, ваши сѣдины должны
служить для другихъ не укоромъ въ
нажитомъ легкомысліи, а вывѣскою вѣрующей
и опытной, многополезной
мудрости.
III. Слушатели — братія! Дай Богъ
намъ дожить до старости маститой,
здоровой и поучительной. Но помнить
надобно, что такая старость достигается
только тогда, когда лѣта юности
7
98 М ѣ с я ц а Ф е в р а л ь .
и мужества прожиты не въ праздности,
не въ суетныхъ и порочныхъ удовольствіяхъ,
а въ трудѣ, въ исполненіи
нравственнаго долга, обязанностей
вѣры и званія. Юность—молодость,—
это весна нашей жизни, мужество—
это лѣто, старость - это осень. Осенью
обыкновенно пользуются плодами того,
что посѣяно весною и возрасло, созрѣло
лѣтомъ. Будемъ же трудиться
въ цвѣтѣ и крѣпости силъ, чтобы старость
наша была многоплодна и мно-
гополезна, чтобы совѣсть наша не
упрекала насъ за прежнюю жизнь, и
тогда, разлучаясь съ земною жизнію,
каждый изъ насъ спокойно и съ надеждою
блаженной вѣчности можетъ
сказать: нынѣ отпусти меня, Владыко,
съ миромъ. Аминъ. (Сост. по „Слов.
и Рѣч.“ Леонтія, архіеписк. холмско-
варшавск., т. II, изд. 1888 г.).
Третій день.
Поуч. 1-ое. Св. Богопріимецъ
Сѵмеонъ и пророчица Анна.
(ТІочему праведный Сгмеот не боялся
смерти?)
I. Воспоминая срѣтеніе Господа нашего
1. Христа въ храмѣ іерусалимскомъ,
св. церковь ублажаетъ и тѣхъ
лицъ, которые участвовали въ этомъ
евангельскомъ событіи первыхъ дней
земной жизни Богомладенца. Когда
прошло сорокъ дней отъ рожденія Спасителя,
Богоматерь и Іосифъ принесли
младенца Іисуса въ іерусалимскій
храмъ, чтобы представить Его предъ
Господа. Здѣсь встрѣтили ихъ праведный
Сѵмеонъ съ пророчицею Анною
и открыто возвѣстили всѣмъ о наступленіи
спасенія чрезъ рожденіе единороднаго
Сына Божія. По свидѣтельству
евангелія, Сгмеонъ былъ мужъ
праведный и благочестивый, чающій
утѣшенія Израилева, и Духъ Святый
былъ на немъ. Этотъ святой старецъ
благоговѣйно служилъ Богу и вѣрно
исполнялъ всѣ обязанности къ своимъ
ближнимъ. За свою святую и богоугодную
жизнь онъ удостоился особеннаго
благоволенія Божія: ему обѣщано
было Духомъ Святымъ, что онъ не
умретъ, пока не увидитъ Христа Господня.
Сколько лѣтъ праведный Сгмеонъ
ожидалъ исполненія этого радостнаго
обѣщанія, намъ неизвѣстно.
Но судя по его словамъ, немалое время
ему пришлось ожидать Утѣхи Израилевой,
такъ что онъ смотрѣлъ на
смерть, какъ на отрадный предѣлъ
своего многотруднаго и долголѣтняго
странствованія на землѣ. Наконецъ въ
одинъ день онъ, по внушенію Духа
Божія, приходитъ въ храмъ и встрѣчаетъ
Богомладенца вмѣстѣ съ преблагословенною
Маріею и праведнымъ
Іосифомъ. Тогда Стмеонъ, принявъ на
сбои руки Младенца Іисуса, прославляя
Бога, возгласилъ: „нынѣ отпу-
щаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу
Твоему, съ миромъ11. Здѣсь же
присутствовала и пророчица Анна,
вдова лѣтъ около восьмидесяти четы-
рехъ, которая не отходила отъ храма,
постомъ и молитвою служа Богу день
и ночь. И она вмѣстѣ съ Сгмеономъ
восхваляла Господа и говорила о явленіи
Спасителя всѣмъ, ожидавшимъ въ
Іерусалимѣ Его пришествія.
II. Въ лицѣ св. праведныхъ Сѵме-
она Богопріимца и пророчицы Анны
представляется намъ примѣръ долголѣтней
жизни, увѣнчанной мгірною
кончиною. Кто изъ насъ не желалъ бы
достигнуть такого безстрашія при разставаніи
съ земною жизнію, какое проявилъ
праведный Сѵмеонъ? Всѣ мы
должны рано или поздно умереть. 0,
если бы Господь сподобилъ и насъ,
при кончинѣ дней своихъ, въ нелицемѣрной
совѣсти спокойно сказать: нынѣ
отпущаеши раба Твоего, Владыко, съ
миромъ! И св. церковь наша при ежедневныхъ
богослуженіяхъ проситъ для
насъ у Господа „христіанскія кончины
живота нашего непостыдны, мирны
и добраго отвѣта на страшномъ
судищѣ Христовѣ“. Между тѣмъ многіе
ли изъ насъ умираютъ спокойно?
Не всѣ ли мы трепещемъ при одномъ
воспоминаніи о смерти? Отчего же праведный
Сѵмеонъ не боялся смерти? Гдѣ
тайна его безстрашія?
а ) Часть этой тайны сказываетъ самъ
Сѵмеонъ: яко видѣста, взываетъ онъ
ко Господу, очи мой спасеніе Твое! То
есть, какъ бы такъ говорилъ праведникъ:
мнѣ нечего уже дѣлать на землѣ,
ибо я видѣлъ все—Спасителя и самое
спасеніе; увидѣвъ Его, мнѣ нечего
Мѣ с я ц ъ Февраль. 99
страшиться- и за предѣлами земли; ибо,
съ Нимъ — всемогущимъ Спасителемъ
моимъ, аще пойду и техредѣ сѣни
смертной, не убоюся зла.
Но тутъ, братіе, какъ я сказалъ,
только часть тайны Сѵмеоновой, а не
воя тайна. Спасеніе, видѣнное Сѵ-
меономъ, видѣли очами своими многіе
изъ современниковъ Симеона, видѣли
гораздо болѣе и долѣе Сѵмеона; од-
накоже мы не видимъ въ евангеліи,
чтобы кто другой, кромѣ Сѵмеона,
сказалъ: нынѣ отпущаеши раба Твоего,
Владыко, es миромз.
б) Другую часть тайны мирной кончины
Сѵмеона, умолчанной имъ по смиренію, открываетъ
евангелистъ, когда изображаетъ
лиде Сгмеона: человѣкъ сей, говоритъ
онъ о Сѵмеонѣ, бѣ праведенъ и благочестива,
чая Утѣхи Израилевы, и Духъ
бѣ Свяпгз вз немъ, и бѣ ему обѣщанно
Духомъ Святымз не видѣти смерти,
прежде даже не видитз Христа Господня
(Лук. 2, 25. 26), то есть въ Сѵ-
меонѣ былъ цѣлый соборъ добродѣтелей:
любовь къ ближнимъ питала въ
немъ любовь къ Богу и страхъ Божій;
страхъ и любовь къ Богу укрѣпляли
вѣру въ Искупителя, вѣра въ Искупителя
привлекла Духа Святаго; Духъ
Святый удостоилъ его откровеній и
далъ возможность увидѣть Спасителя;
лицезрѣніе Спасителя изгнало страхъ
смерти;—и Сѵмеонъ отходитъ съ миромъ
туда, куда другіе не могутъ и
воззрѣть безъ трепета!
Такимъ образомъ, вотъ святая тайна
Сѵмеонова! Вотъ какъ дошелъ онъ до
драгоцѣнной возможности - умереть въ
мирѣ! Кто хочетъ смерти Сгмеоновой,
тотъ иди путемъ Сѵмеоновьшъ: будь
праведенъ и благочестивъ, вѣруй въ
Искупителя, старайся содѣлаться жилищемъ
Духа Святаго-, и удостоишься
лицезрѣнія своего Спасителя.
II I. Господь видимо является у одра
почти каждаго болящаго—въ Тѣлѣ и Крови
Своей. Хотя бы симъ Богоявленіемъ
мы умѣли пользоваться! Хотя бы
здѣсь спѣшили принимать Господа и
озариться свѣтомъ лица Его, прежде
нежели померкнетъ свѣтъ въ очахъ,—
отверзли для Него. уста и сердце,
прежде нежели онѣ заключатся навсегда
болѣзнію! А то что бываетъ? Смотрятъ
на священника, несущаго чашу
жизни, какъ на ангела смерти, и потому
стараются, какъ можно долѣе,
не видѣть его! Пріемлютъ Тѣло и Кровь
Господа, когда уже не могутъ ничего
принимать.
^ Дождь ми, Господи, даже до конечнаго
моего издыханія неосужденно вос-
пріимати ч. сть святынь Твоихъ въ
Духа Святаго обіценіе, въ напутіе живота
вѣчнаго, и въ благопріятенъ отвѣтъ
на страшнѣмъ судищи Твоемъ,
яко да и азъ со всѣми избранными
Твоими общникъ буду нетлѣнныхъ
Твоихъ благъ, яже уготовалъ еси
любящимъ Тя, Господи! въ нихже пре-
прославленъ еси во вѣки“. (Послѣд.
ко св. Причащ. Молитва 1-я). (Сост.
по проп. Иннокентія, архіеп. херсонск.,
и др. источн.).
Поуч. 2-ое. Св. пророчица
Анна.
(ІІротивз празднословія вз храмѣ).
I. Когда Іисуса Христа, въ сороковой
день по рождествѣ, принесла въ
храмъ Пречистая Его Матерь, сопровождаемая
Іосифомъ, и тамъ исполнено
было то, чего требовалъ законъ:
св. пророчица Анна, дочь Фануилова,
память коей совершается нынѣ, подо-
шедши къ святому семейству, стала
говорить всѣмъ присутствовавшимъ объ
этомъ младенцѣ.
II. Она говорила въ храмѣ. Примѣръ
ея не даетъ ли и нынѣ женщинамъ
право говорить въ церкви?
Что общаго между сею боговдохновенною
женою и тѣми женщинами, которыя
позволяютъ себѣ въ церкви вести разговоры?
— Та повѣдала о Спасителѣ не
знавшимъ Его; а онѣ развѣ о спасеніи
души рѣчь ведутъ? Та не во время
общественнаго богослуженія говорила
окружавшимъ; а онѣ отвлекаютъ
отъ него вниманіе предстоящихъ. Та
вдади отъ святилища бесѣдовала; а онѣ
не всегда стараются обуздать уста свои
й при подножіи алтаря Господня.
а) Апостолъ Павелъ заповѣдалъ христіанамъ:
жены ваши въ церквахъ да мол-
чапгз (1 Кор. 14, 34). Собственно сими
словами воспрещается женщинамъ