Страница 70 из 292
Въ глазахъ христіанина смерть
есть только измѣненіе жизни, ступень
отъ хорошаго къ лучшему, отъ менѣе
совершеннаго къ болѣе совершенному,
отъ временнаго къ вѣчному. Теперь
мы видимъ Бога и любовь Его къ намъ,
по слову апостола, пакъ бы сквозь тусклое
стекло, гадательно, тогда же литьемъ
ks лицу (1 Кор. 13,12). Здѣшняя
жизнь представляетъ неисчислимое множество
радостей самыхъ разнообразныхъ-,
тамъ обѣщаются радости совершенно
новыя, неиспытанныя еще нами
и даже пока для насъ невообразимыя.
„Не видѣлъ того глазъ, не слышало
ухо, и не приходило то на .сердце человѣку,
что приготовилъ Богъ любящимъ
Его“ (1 Кор. 2, 9). „И возрадуется
сердце ваше, сказалъ намъ въ
лицѣ учениковъ Господь нашъ,—и радости
вашей никто не отниметъ у васъ11
(Іоан. 16, 22). Вѣрующій посему отъ
всего сердца благодаритъ Бога за дары
96 М ѣ с я ц ъ Февраль.
и радости этой жизни, и когда Отецъ
позоветъ его туда, къ Себѣ ближе, онъ
покойно, с.ъ радостною надежной идетъ,
ввѣряя себя водительству божественной
любви. „Нынѣ отпущаепш, поетъ онъ
съ праведнымъ старцемъ Симеономъ,—
раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему,
съ миромъ
в) А заботы, скажете, нужды, огорченія,
скорби?! Что же? Когда награда дается безъ
подвига? Жизнь есть борьба, жизнь есть
подвигъ. Воинъ стоитъ на своей стражѣ:
вѣтеръ рветъ его платье, холодъ
пронизываетъ его до мозга костей; но
онъ стоитъ, не смѣетъ сойти. Такъ и
каждый изъ насъ долженъ вынести искушеніе
въ жизни, когда оно будетъ
послано. Постыдно бѣжать съ поля
битвы. Кромѣ чувства долга, живая
вѣра въ Бога Промыслителя и Спасителя
да будетъ нашей опорой и огражденіемъ.
„Богу такъ угодно, да будетъ
Его святая воля и въ жизни и въ смерти
моей! Господь хранилъ и берегъ
меня донынѣ, сохранитъ и сбережетъ
и послѣ, если Ему угодно, чтобы я
жилъ. Господь весь міръ содержитъ въ
Своей власти и хранитъ: ужели для
меня одного не достанетъ Его всемогущества
и любви?11
III. Будемъ же всемѣрно стараться
и молить Господа, чтобы Онъ помогъ
намъ достоять на нашей стражѣ и до-
послѣдней минуты жизни сохранить горящимъ
въ сердцѣ свѣтильникъ вѣры*,'
чтобы на порогѣ къ вѣчности могли
мы сказать вмѣстѣ съ праведнымъ старцемъ
Симеономъ: „нынѣ отпущаеши
раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему
съ миромъ11. Аминъ. (Сост. по „Слов.
и рѣч.а протоіерея П. Смирнова. Изд.
2-е, 1887 г., ч. I.
Поуч. 6-ое. Срѣтеніе Гое-
подне.
(Почитай старость).
I. Нынѣ отпущаещи раба Твоего,
Владыко, по глаголу Твоему <з миромъ:
яко видѣста очи мой спасеніе Твое,
еже еси уготовалъ предз линемъ всѣхъ
людей (Лук. 2, 28—30). Слова эти съ
умиленіемъ и радостію произнесъ праведный
Симеонъ, когда воспріялъ на руки свой Іисуса Христа, принесен- наго Іосифомъ и Маріею въ храмъ j
іерусалимскій, въ сороковой день по і
рожденіи Его, по обычаю законному. Счастливъ былъ старецъ, узрѣвшій
собственными очами Богомладенца—
Мессію, давно ожиданнаго.
Праведному Симеону обѣтовано было,
что онъ не умретъ, пока не увидитъ
Христа Господня. И ботъ обѣтованіе
Св. Духа исполнилось. Есть преданіе,
что Симеонъ былъ въ числѣ
семидесяти переводчиковъ св. Писанія
ветхаго завѣта съ еврейскаго языка
на греческій, по порученію египетскаго
царя Птоломея, и что на долю Симеона
досталась книга пророка Исаіи.
При переводѣ словъ пророка: се діъва
во чревѣ зачнете и родитъ сына, и т-
речеши имя ему Эммануилъ (Исаіи 7,
14), Симеонъ усумнился и хотѣлъ замѣнить
слово дѣва словомъ женщина,
но былъ удержанъ рукою ангела. И
при этомъ - то случаѣ сказано было:
„ты самъ увидишь исполненіе проро-
чества“. Представьте же, братія, съ
какимъ нетерпѣніемъ праведный старецъ
ожидалъ рожденія Эммануила—
Богочеловѣка! Долго длилось это ожиданіе;
лѣта давали уже себя чувствовать;
старость и неизбѣжные при ней
недуги тяготили его; 360 лѣтъ прожилъ
онъ, когда наконецъ, узрѣвъ и воспринявъ
Спасителя всѣхъ людей, отошелъ
съ миромъ въ вѣчность. Ожиданіе
Мессіи ободряло старца въ преклонныхъ
лѣтахъ и облегчало ихъ бремя;
исполненіе пророчества, видѣніе ли-
цемъ къ лицу рожденнаго отъ пресвятыя
Дѣвы Богочеловѣка содѣлало его
несказанно блаженнымъ.
II. Слушатели! Жизнь человѣческая
неодинаково Господомъ распредѣляется:
очень многіе умираютъ въ младенчествѣ,
многіе въ цвѣтущей юности и
лѣтахъ мужества, и сравнительно не
очень многіе доживаютъ до глубокой
старости. Днге лѣтъ нашихз, вз нихг
же семдесятъ лѣтъ, аще же вз силахъ
осьмдесятз лѣтз, и множае ихз трудя
и болѣзнь (Пс. 39.10). Но тѣмъ должна
быть почтеннѣе, тѣмъ достойнѣе уваженія—
старость.
а) Въ старцахъ—мудрость и въ долголѣтнихъ
— разумъ (Іов. 12, 12). Вѣнецъ
старцевъ—многосторонняя опытность,
и хвала ихъ страхъ Господень (Сир.
j
25, 8). Не мало нужно времени для
!
пріобрѣтенія познаній въ наукахъ п
| искусствахъ; но гораздо болѣе лѣтъ
! потребно для изученія практической
1
мудрости; послѣдняя пріобрѣтается соб-
Мѣ с я ц ъ Февраль. 97
«утаеннымъ опытомъ, а никакая наука
не дастъ ее, пока самъ человѣкъ не
дознаетъ ее на дѣлѣ, пока уроки жизни
не научатъ его многоразличными
обстоятельствами, искушеніями, какъ
надобно смотрѣть на людей, какъ цѣнить
дѣла и вещи по достоинству. Испытавшій
многократно неудачи въ
жизни, разныя несчастія, непостоянство
людей, обманутый надеждами на ихъ
вѣрность, дознавшій тщету благъ земныхъ
и послѣдствія мірскихъ удовольствій,—
старецъ уже не увлекается несбыточными
мечтами, всесторонне разсматриваетъ
предметы, становится мудрымъ
по опыту и благонадежнымъ
совѣтникомъ въ дѣлахъ для неопытныхъ,
пылкихъ юношей и полныхъ
силы, но самомнительныхъ мужей. Вѣра
евангельская пріобрѣтаетъ въ глазахъ
его великую цѣну; онъ емлется за нее,
какъ за якорь, на бурномъ морѣ жизни;
къ Богу его стремленіе, въ вѣчность
устремляется его духовный взоръ,
и молитва окрыляетъ его душу въ помыслахъ
о небѣ; все земное теряетъ
для него цѣну, и душа убѣленнаго
сѣдинами старца, при ослабленіи тѣла,
легче воспаряетъ своими мыслями къ
Богу. Понятною становится для преклоннаго
лѣтами молитва св. Давида:
не отвержи мене во время старости,
внегда оскудѣвати крѣпости моей, не
остави мене (Пс. 70, 9), и если онъ
благочестивъ, то, безъ сомнѣнія, она
произносится съ глубокимъ чувствомъ,
которое привлекаетъ помощь Божію.
б) Такъ, старость почтенна по мудрости
и опытности, и потому должна имѣть авторитетъ,
уваженіе отъ молодого поколѣнія.
Еще въ глубокой древности дана заповѣдь:
предъ лицемз вѣдало востани,
и почти лице ста/рче, и да убоишися
Господа Бога твоего (Іев . 19,32). Можемъ
ли однакожъ сказать, что нынѣшняя
наша молодежь всегда отдаетъ
должное почтеніе старости? Не часто
ли приходится слышать отъ молодыхъ
людей упреки пожилымъ людямъ и старцамъ
въ отсталости, въ несочувствіи
современнымъ идеямъ и юношескимъ
взглядамъ? Самонадѣянные юноши часто
пренебрегаютъ совѣтами опытности,
и обнаруживая неуваженіе къ старости,
тѣмъ самымъ проявляютъ свое
легкомысліе и подвергаютъ себя искушеніямъ,
которыя иногда бѣдственно
отзываются въ жизни. Есть не мало
Кругъ Поучен. т. I.
дѣтей, которыя не почитаютъ своихъ
родителей, не повинуются имъ, потому
что считаютъ ихъ низшими себя по
образованію, не понимающими потребностей
вѣка. Есть не мало молодыхъ
людей, для которыхъ ничего не значатъ
наставленія пастырей, вразумленія
начальниковъ и учителей. Для такихъ
людей нѣтъ авторитетовъ; и несчастные,
неопытные юноши тяжело
расплачиваются за свою самонадѣянность
и заносчивость. Большая часть
безпорядковъ въ нравственномъ мірѣ
происходитъ отъ неподчиненія высшему
авторитету, отъ необузданнаго своеволія.
И несчастно то семейство, въ
которомъ нарушено почтеніе къ родителямъ;
неблагополучно то общество,
гдѣ не соблюдается уваженія къ старшимъ,
тѣмъ паче къ старикамъ. Молодежь
забываетъ, что и она соста-
рѣется, и ей больно будетъ переносить
неуваженіе къ сѣдинамъ, презрѣніе къ
внушеніямъ опытности.
в) Правда, есть, къ прискорбію, и старики
легкомысленные, которые вмѣсто
того, чтобы руководить юношей на
пути долга своими вразумленіями, любятъ
похвастаться предъ ними похожденіями
своей молодости, разсказать
соблазнительныя приключенія, и тѣмъ
срамятъ свои сѣдины. Вмѣсто того,
чтобы въ тишинѣ уединенія каяться
своихъ прежнихъ грѣхахъ, они выставляютъ
ихъ на позоръ и молодятся
вопреки природѣ, забывая, что смерть
можетъ неожиданно постигнуть ихъ и
представить на судъ Божій. Не думаю,
впрочемъ, чтобы такихъ легкомысленныхъ
было иного, и такіе сами виновны,
если ихъ не уважаютъ степенные
молодые люди. Размышляйте, старцы,
о значеніи старости и для васъ
самихъ, недалекихъ отъ смерти, и для