Посох духовный

Дай мне твое сердце, с. 323

Чрезмерная скорбь, несомненно, от лукавого.

Дай мне твое сердце, с. 256

Конечно, если ты в тяжкие минуты говоришь себе, что тебе еще мало этих страданий за грехи твои, в таком случае ты поступаешь хорошо.

Дай мне твое сердце, с. 219

Если у тебя появится или вообще будет пребывать скорбь о том, что муж недугует, то этим не смущайся. Это скорбь естественная. Нельзя же быть истуканом и никак не реагировать на немощь ближнего. Спасительной скорбь будет тогда, когда ты будешь не обижаться, а сострадать недугу мужа и молиться о его исцелении.

Дай мне твое сердце, сс. 331-332

Славолюбие

Как мы хотим, чтобы люди о нас думали и говорили только хорошее! Оно, конечно, приятно, когда люди говорят о нас доброе, - но только при условии, что мы воистину хорошие и прежде всего смиренные люди. А если у нас нет смирения? Если нет в нас настоящей добродетели, а только одна видимость - вы думаете, хорошо, что и в этом случае люди доброе о нас рекут? Нет! Спаситель мира прямо сказал: «Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо». Горе вам - потому что человек, приклоняющий свое ухо и сердце к славе или похвале человеческой, не утвержден в добре. Достаточно сказать что-либо о таком человеке унизительное или прискорбное, как он сразу меняется и в лице, и в настроении.

Голос вечности, с. 250

Служение

Где бы ни служить, лишь бы это служение приносило пользу людям и себе. О дальнейшем не будем загадывать. Господь Сам устроит во благо и спасение наших душ.

Время приобретения, с. 42

В церкви нет национальностей, «несть эллин и иудей»; она различает людей только по служениям. Есть служение царское, есть - патриаршье, есть - монашеское, есть служение мирян. Так вот, русское служение - одновременно жертвенное и героическое, высокое и скорбное, общечеловеческое и вселенское - заключается в том, чтобы до конца времен стоять преградой на пути зла, рвущегося к всемирной власти. Стоять насмерть, защищая собой Божественные истины и спасительные святыни Веры. Доколе мы помним об этом - жива Святая Русь, неодолима и страшна врагам - нашим и Божиим! А за верность долгу и понесенные труды воздаст Господь воинам Своим воздаянием великим и вечным, всех благ которого не может вместить ныне жалкое человеческое воображение.

Одоление смуты, с. 233

Если ты от всего сердца стремишься посвятить себя служению Богу, то тебе не следует искать себе «братьев» среди иного пола.

Время приобретения, с. 7

Смерть

Смерть, разрешая наши узы на земле, ставит нас пред лицем вечной Правды. И вот здесь-то и произойдет испытание нашей совести. Здесь-то и состоится проверка нашего багажа. Здесь будут определяться, возлюбленные братья и сестры, наши деяния, наша склонность духовная. Если большая часть нашего душевного устроения будет склоняться к добру, значит, мы шли в своей жизни к Богу. Если же наоборот, преимущество в наших душах получит зло, значит, на земле мы удалились от Бога, а следовательно, и от жизни вечной.

Голос вечности, с. 126

Отвергая истины Церкви, мы совершаем самоубийство духовное, гораздо более страшное, нежели телесная смерть, ибо лишаем себя не этой временной жизни, но жизни вечной, блаженной, полной высшего смысла и духовного торжества, святой радости, о которых, живя в грешном мире, не можем составить себе понятия!

Одоление смуты, с. 201

Спрашиваешь, как тебе вести себя в предсмертные минуты? Прежде всего, твердо уверься в том, что в настоящее время твое положение послано от Господа для твоего спасения. Далее. Предай себя всецело воле Божией. Помни, что для тебя сейчас единственный подвиг добродетели, который будет тебе сопутствовать в жизнь вечную, заключается в терпении и молитве. Говори Богу: «Господи, хоть я и недостойна Твоей милости, но Ты по Своему человеколюбию помилуй мя и не лиши Своего Царствия. Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешную». Не допускай ни отчаяния, ни чрезмерной надежды, но иди средним путем - путем плача о злых содеянных и надежды на милосердие Божие за молитвы духовного отца.

Дай мне твое сердце, сс. 192-193

Смерть без покаяния может свидетельствовать о тайных и явных грехах человека.

Дай мне твое сердце, с. 232

Размышлять о смерти хотя бы и за службой полезно, но это размышление должно сопровождаться плачем о грехах, а не о видах смерти.

Наука смирения, с. 228

Осуждать умерших погрешительно. Что же касается того, достигнут ли вечного спасения те люди, которые осуждали Церковь и ее священнослужителей, то надо сказать твердо: нет. «Кому Церковь не мать, тому Бог не отец», - говорит св. Киприан Карфагенский.

Дай мне твое сердце, с. 251

Не ужасайся тому, что смерть внезапно нашла на человека. Это нам урок, чтобы мы всегда помнили об исходе и жизнь свою проводили спасительно.

Наука смирения, с. 100

Смирение

Истинное христианское смирение не имеет ничего общего с безволием, соглашательством, попустительством злу. Смирение христианина заканчивается там, где возникает опасность попрания святынь веры, осквернения заповедей Божиих, угроза благодатному устроению жизни. На протяжении десяти веков в подобных случаях святая ревность по Бозе подвигала наших предков на доблестные подвиги - как ратные, так и гражданские. Но все непременно надобно делать с разумом, опасаясь порывов страсти, которая и благое дело может обратить во зло.

Одоление смуты, с. 206

Смирение препобеждает всякие лукавые замыслы человека, и молитва смиренного всегда бывает услышана Богом.

Время приобретения, с. 40

Единственным противоядием гордости является смирение. Это величайшая добродетель, которая, несомненно, способствует нам с вами на пути духовного восхождения.

Голос вечности, с. 69

Смирение - трудно определимое понятие, поэтому лучше смотри на образ Христа, смирившегося нас ради.

Дай мне твое сердце, с. 100

Смирение многих привело к спасению.

Голос вечности, с. 69

Одной из главных христианских добродетелей является смирение. Смиряясь с волей Божией, которая открывается людям и целым народам в изменении обстоятельств жизни, в скорбях и тяготах, закаляющих дух и укрепляющих веру, мы свидетельствуем перед Господом о признании собственной немощи, о жажде благодатной помощи свыше. Такая вера, такая надежда, основанные на словах Самого Христа: «Яко без Мене не можете творити ничесоже» (Ин. 15:5), - никогда не остаются без ответа. Попытки же несмотря ни на что, собственными силами достичь желаемого - даже если цель сама по себе полезна, благочестива и похвальна - свидетельствуют о пагубной гордыне, полонившей сердце такого самонадеянного делателя.

Стояние в вере, с. 211

Нельзя думать, как это допускают люди атеистически настроенные, что смирение пред Богом связывало человеческие способности... Смирение связывало только гордость, которая переносит центр внимания с Бога на человека и препятствует замечать свои ошибки или погрешности, а следовательно, и исправлять их.

Пою Богу моему, с. 316

Защищать справедливость ближнего перед начальством необходимо, хотя бы тебе за это и выговаривали. Вот когда тебя лично будут обижать, тогда и смиряйся и прощай.

Время приобретения, с. 147

Многие из вас могут подумать: ну что тут особенного - помыслить, что все добрые, а мы вот только плохие? Действительно, произнести в мыслях такие слова легко, не требуется здесь от нас особых подвигов. А вот прийти в настоящее сознание самих себя, сердцем осознать, что мы находимся в рабстве у греха, - это уже дело великое. Но если мы люди грешные, то можем ли мы кого-либо осуждать, или кому-либо досаждать, или прекословить, или возражать и тем более гневаться? Конечно, нет, возлюбленные братья и сестры, и в этом-то и заключается величие смирения. Если мы осознаем это, если постараемся отвергнуть гордыню, воспринять настоящее смирение, то, поверьте, мы, несомненно, преуспеем на спасительном пути.

Голос вечности, с. 70

Надо о себе думать смиренно, без превозношения и считать себя счастливой при сознании, что ты хоть и последняя, но все же являешься духовной дочерью своего отца, который прилагает свои старания к твоему уврачеванию.

Время приобретения, с. 24

Там, где ты сомневаешься в своем смирении, и не требуется особо его.

Время приобретения, с. 41

Ты спрашиваешь, почему тебе так трудно смиряться пред людьми. Это потому, что ты еще не взошла на ту ступень христианской любви, о которой сказано, что любовь милосердствует (сострадает) и все переносит (1Кор., 13-я глава). Вот если ты в меру своих сил будешь сносить немощи ближних, тогда и достигнешь истинного смирения.