Страница 10 из 26
Итак прекрасны молитва и пост, но их укрепляет милостыня; ибо сказано: милости хощу, а не жертвы (Ос.6:6). Посмотри, как Пророк обличил немилостивых: занеже не помяну сотворити милость, и погна человека нища и убога и умилена сердцем умертвити, да потребится от земли память его (Пс.108:18.17). И еще: зане егоже Ты поразил еси, тии погнаша, и к болезни язв моих приложиша (Пс.68:27). Потому Спаситель ублажает милостивых, говоря: блажени милостивии, яко тии помиловани будут (Мф.5:7). Что Ангел говорит Корнилию? Рече: не только молитвы твоя, но и милостыни твоя взыдоша на память пред Бога (Деян.10:4). Итак приими того, кто заблуждался и кается, востал из мертвых, из глубины небогобоязненности и нерадения. Послушай, что говорит Апостол: утвердите к нему любовь, да не како многою скорбию пожерт будет таковый (2Кор.2:7.8). И еще: молим же вы, братие, вразумляйте безчинныя, утешайте малодушныя, заступайте немощныя, долготерпите ко всем. Блюдите, да никтоже зло за зла кому воздаст: но всегда доброе гоните и друг ко другу и ко всем (1Сол.5:14.15).
Ибо и Господь славы не отверг блудного сына, но принял его, как восставшего из мертвых, и облек его в одежду первую, и дал ему сапоги, и перстень, и заколол тельца упитанного, чтобы возвеселиться при обретении погибшего сына; когда же другой сын оскорбился тем, и его уврачевал вразумлением, сказав: чадо, ты всегда со мною еси, и вся моя твоя суть. Возвеселити же ся, и возрадовати подобаше, яко сей брат твой мертв бе, и оживе: и изгибл бе и обретеся (Лк.15:31.32).
Настоятелям братства должно быть милостивыми. Но и ты, брат, получив милость, не пренебрегай сим, а подражай покаявшемуся и возвратившемуся сыну. Он, нашедши отца своего, не предал забвению греха, но припал к отцу, поистине, нелицемерно исповедал ему: отче, согреших на небо и пред тобою, и уже несмь достоин нарещися сын твой: сотвори мя яко единаго от наемник твоих (Лк.15:18.19). Видишь ли, какое приобрел он сокрушение, какую скорбь, какое смирение? Так и мы, возлюбленный, будем впредь трезвиться, чтобы возобновить нам столп, разоренный нерадением. Ибо кто пренебрегает тем, что сам он нерадив, тот, без сомнения, не воздержится от того, чтоб довести до падения другого. К нему говорит Пророк: горе напаяющему подруга своего развращением мутным (Авв.2:15). Итак будем служить Господу в страхе и смиренномудрии.
Сказанное же тебе понимай разумно. Не делай так, чтоб были у тебя не надолго смирение и молчание, а вскоре потом - ропот. Не пренебрегай церковной службы, под предлогом какого-либо поделия. Как дождь возвращает семя, так церковная служба укрепляет души в добродетели. Не делай так, чтобы сегодня благодарить нам за предлагаемое на трапезе, а на утро роптать на сварившего пищу и испекшего хлебы. Хлеб черств? Вспомним Пророка, который говорит: зане пепел яко хлеб ядях (Пс.101:10). Вино испорчено? Вспомним, что общий наш Владыка, Господь и Спаситель, нас ради вкушал оцет с желчию. Не делай так, чтоб сегодня было у нас воздержание а на утро вводить нам в искушение настоятелей из угождения чреву, и за то услышать о себе: имже Бог чрево и слава (Фил.3:19). Не делай так, чтобы сегодня пребывать в безмолвии и размышлении, а на утро ходить из келлии в келлию, не говорю уже - из селения в селение, и даже проводить время в городе, и под предлогом услуживания старцам, предаваться беспечности. В какой мере кто безмолвствует, в такой мере делаются чистыми его помыслы. И в какой мере удаляется кто от безмолвия, в такой грубеет у него ум.
Тебе поручено заниматься искусством, и оно полезно для общежития? Не превозносись тем. Ибо если бы работал ты на человека, то был бы в праве говорить. А если работаешь для Бога, то не превозносись над подобным тебе рабом, но предоставь дело свое Богу. Ибо он воздаст каждому по делам его.
Посему смирим души свои пред Господом, чтобы Он возвысил нас. Как положившие только начало, будем ежедневно приводить в порядок свои помыслы. Ибо таким образом укрепимся более в силах. Не станем увлекаться плотскими удовольствиями, и проводить жизнь вне страха Божия. Но будем бегать всякой юношеской похоти, чтоб похоть сия не привела нас к прежнему образу жизни, и чтобы не впасть нам в те же беды, приуготовив себе тягчайшее осуждение гнева, и не быть отсеченными, уподобившись согнившему члену и отсекаемому благотворно для прочих членов тела. Господь и Спаситель наш Иисус Христос сказал: се здрав еси: ктому не согрешай, да не горше ти что будет (Ин.5:14).
Сам же Господь да даст нам силу показать свое обращение и сотворить дела достойные покаяния, чтобы, облекшись в одежду брачную, сретить нам Его во славе. Ему слава во веки веков! Аминь.
Поучение 27. О небогобоязненности и нерадении
Один брат рассказывал мне следующее: Был у меня дядя художник, золотарь, и, отрекшись от мирской жизни, стал он монахом. При старости его приходит к нему один мирянин, родом из Александры, художеством ваятель, и хочет быть также монахом. Старец принимает его в монастырь свой. Чрез несколько же времени старец дозволил брату принять на себя святую схиму, и после того перестал он быть послушником у старца. Старец же дал ему две келлии в монастыре своем. Брат с жаром занимался день и ночь работой своей, делая каменные изваяния, потому что расходились они на месте, и он будучи одержим сребролюбием, кроме работы своей не заботился ни о чем другом, ни о молитве, ни о церковной службе. Благочестивый старец увещавал брата, говоря: "брат Палладий, пойдем обработаем сад". Он отвечал: "ступай, приду", и не приходил, нерадя о слове старца. В другой раз старец говорил ему: "брат Палладий, пойдем, отправим службу Божию". Он опять отвечал: "ступай, приду", и не трогался с места, пренебрегая службу. Старец же имел при себе троих братий; двое из них были слепые, и третий простец. Итак, когда старец приготовлял небольшое варение, Палладий, принося с собою хлеб, ел с ними, а потом опять уходил на работу свою. Святый старец увещевал брата, советуя, не пренебрегать своим спасением.
Но он не послушался добрых советов святого старца; и оставив его, отошел и стал жить особо, не имея в себе страха Божия. Когда же таким образом нерадел он о своей жизни, не потерпел быть в подчинении, и живя особо, не заботился о своем спасении, но совершенно удалил ум свой от мысли о Божией помощи и ожидания святых; возобладал им наконец бес, и потерял он ум. Не был уже в состоянии поднести руку к устам, но другие кормили его, как младенца; не узнавал людей; мокрота и слюна текли у него по бороде. Как скоро о случившемся с ним узнали сестры его; взяли его к себе. Они были девственницы; и, взяв его, затворили в монастырской часовне. И он на своем стульце передвигался по всей часовне. Когда же приходил пресвитер совершать у них службу, сестры просили его помолиться о брате, чтоб Господь сотворил с ним милость. И несколько времени неся сие наказание в таком состояние он умирает.
Вот что готовить нам небогобоязненность! Вот что приоретают неподчиненность и нерадение! Вот к какому концу привело непослушание! Посему не будем пренебрегать страха Господня, но смиримся под державною рукою Господа, служа друг другу в страхе Божием: и Господь будет нам стеною и защитником пред лицом врага, как написано: ополчится Ангел Господень окрест боящихся Его и избавит их (Пс.33:8). Господу слава во веки веков! Аминь.
Поучение 28. На слова: имущему дано будет и преизбудет
Написано: имущему дано будет и преизбудет: от неимущаго же, и еже мнится имея, взято будет от него (Мф.25:29). Что убо речем? Еда неправда у Бога? да не будет (Рим.9:14). Выслушай на сие притчу. В некоторой стороне был владетель дома, у которого были два раба и три пары волов. И он дал одному рабу две пары волов, а другому одну, и сказал им: "пойдите, работайте, пока не приду к вам". Получивший две пары пошел, работал на волах, и сам весьма разбогател, и волов откормил на удивление. А получивший одну пару пошел, привязал волов к яслям, и вовсе ни на что не употреблял их, сам же лег и уснул. Потом приходит господин рабов тех посмотреть на работы их. И увидев работу и прибыток получившего две пары, благословил его. После того приходит и к другому рабу, и находит его спящим, а волов привязанными к яслям и истомленными от голода и жажды. И когда господин раба сего увидел, что он ничего не делал, а волы истомлены, тогда сказал сам в себе: "если оставлю волов своих у этого ленивого раба, погубит он их; поэтому отниму у него волов своих, и отдам хорошо работавшему и радевшему о деле своем": имущему бо везде дано будет, и преизбудет: от неимущаго же, и еже мнится имея, взято будет от него.