Страница 106 из 134
Не то же ли грозит и братьям нашим, нами освобожденным болгарам, порвавшим свою связь с матерью - Церковью Греческою и пребывающим в схизме, вне общения с нами в молитве и таинствах? Понимают это и враги наши и вот уже полсотни лет стараются всячески отравить наш православный народ своею верою, лучше сказать - ересью немецкой, баптизмом, штундою, адвентизмом и прочими погибельными мудрованиями. Берегись их, родной православный народ! Гони от себя прочь всякого проповедника их нечестия! Такие совратители обычно являются в виде кротких агнцев, коим-де дорого спасение души и своей собственной и души брата, православного христианина; они приносят и книжки, в коих таится яд их нечестия, их противления Церкви святой и хулы на истины нашей веры православной. И вот горе: такие книжки попадают даже в лазареты, даже в окопы к нашим героям-воинам и отравляют некоторых из них. Пишут священники, что некоторые воины, заранее совращенные в баптизм и штунду немецкую или же зараженные уже в войсках, присылают своим женам такие нечестивые книжки, советуя бросить родную Церковь и идти к баптистам. Это уж настоящая погибель душевная: изменить своей родной матери православной Церкви и пойти в веру врагов наших немцев, в которой нет ни спасительных таинств (кроме крещения), ни святынь никаких!..
Жгите, православные, такие книжки или несите своим пастырям, от Бога поставленным: они растолкуют вам, в чем яд ложных баптистских и штундистских учений. Верить хулителям Церкви родной - значит лишать себя Божия благословения, значит добровольно идти в духовный плен к ненавистникам нашей святой веры православной, значит, губить свою душу навеки и навеки лишить себя молитвы церковной по смерти. Ведь за еретиков, за отступников от православной веры, святая Церковь и по смерти их не может молиться.
Говорят, у немцев и у совращенных ими в штундобаптизм русских людей, на месте портретов Царя нашего Православного, красуются портреты еретика - кайзера немецкого. О, если бы прозрели очи наших простецов, в штунду совратившихся! Если бы проснулась в них русская, по природе православная душа! Если бы они с негодованием отвернулись от немецкой еретической веры - штунды и баптизма и обратились с покаянием к родной, святым князем Владимиром нам завещанной, вере! Какая радость была бы не только здесь на земле, в Церкви Божией, но и на небе - у Ангелов Божиих! Об этом ведь говорит Сам Господь наш Иисус Христос: "Радость бывает пред Ангелы Божиими о едином грешнице кающемся" (Лук. 15, 10).
У них столько сект, что и не перечтешь, и каждая секта толкует слово Божие по своему убогому смышлению, кому как на ум придет, кому как нравится. А у нас един Господь, едина и вера православная, едина и Церковь, Христом созданная на твердом камени исповедания Божества Христова, как Сам Он сказал: "На камени созижду Церковь Мою, и врата адова не одолеют ей" - никакие ереси, никакие расколы не в силах разрушить святую веру Православную и ее хранительницу - Церковь Христову православную.
И слава Богу: народ наш крепко держится сей святой своей матери - Церкви, носит в сердце своем ее заветы, любить и благоговейно чтить ее святыни, пребывает в послушании ее пастырям и сею верою - тако веруем - победит всякого врага и супостата! Да уже и побеждает. Не говорю уже о победах и одолении врагов на поле брани, победах, какими Бог доселе благословляет наше воинство, но - побеждает врага своею любовью, своим великодушием: разве это не победа, когда наш солдат отдает врагу последний кусок своего хлеба, когда на поле брани перевязывает ему раны, когда уступает ему свое место в лазарете? Разве не победа, когда весь мир, даже мир инославный, удивляется доблестям русской души и воздает должную дань уважения не только к воинским подвигам, но и к проявлениям добродетелей русского солдата? А кто воспитал в нем эти добрые качества? Кто вдохнул в него дух христианской любви? Всем этим народ наш всецело обязан своей родной Церкви православной! Это - она, и только она одна, в крепком союзе с родными царями и князьями, начиная с святого князя Владимира, выпестовала, на протяжении почти тысячи лет, православный народ в его преданности вере. Богом поставленной власти и заветам Христова Евангелия.
Слава Богу: это сознают и наши вожди победоносные. "Мы победим, - говорил мне герой Перемышля, почтеннейший генерал А. Н. Селиванов, - победим, потому что так хочет народ, а глас народа - глас Божий. Нет в армии солдата, который бы сомневался в победе, потому что русский солдат знает, что война идет - за веру православную!"
В православии - непобедимая сила нашей Руси. Оттого и ненавидят нашу Церковь православную совершенною ненавистию враги наши, оттого и стараются всеми силами подкопаться под этот могучий устой нашей государственности, нашего счастия и самобытности. Вот почему русский человек всегда стоял до смерти за православие: он знал и, слава Богу, теперь знает и твердо помнит, что пока он остается верным сыном Церкви православной, дотоле цела и непорушна будет его родная Россия, а как только он изменит вере православной - ее ждет погибель, подобно тому как погибли некогда великие монахи, изменившие своему призванию в истории народов земных...
Смертный грех европейской истории
Два раза в год, в святую Пасху и Рождество Христово, наши светские газеты пишут на темы религиозные и помещают стихи и фантастические рассказы как будто тоже в религиозном духе, но, говоря откровенно, лучше бы таких рассказов вовсе не было. От фантазии их авторов веет нередко духом если не прямо язычества, то жалкого религиозного невежества. Но в статьях самих редакций иногда попадаются такие дорогие в наше время крупицы, коих нельзя не отметить как отрадные проблески религиозной мысли наших скорбных дней.
В пасхальном номере "Нового Времени" редакция говорит о "грехе европейской истории". "Разве не грех было, - говорит она, - забыть ради каких-то новейших книжонок, с их недомыслием или детскою мыслью, самый фундамент, на котором возросла вся европейская история: вот эту трагедию жизни и греха, страдания и искупления, трагедию победы вечной жизни над временною гибелью? Воистину европейцы променяли религиозное "первородство" на позитивную "чечевичную похлебку" и платятся теперь кровью, голодом, разрушениями городов и стран".
Немножко кудревато выражено, автору хочется быть оригинальным, иному читателю может показаться, что он как будто стыдится "исповедовать Христа", но из дальнейшего видно, что эта кудреватость в светской газете как будто и нужна: иначе, пожалуй, и читать не станут: что поделаешь? И Апостол Павел похвалою мнимому благочестию Афинян начал к ним свою знаменитую речь в их ареопаге.
Зато автор указывает на самое больное место современной европейской истории, на страшную гордыню, совершенно непростительную среди христиан. "Вместо мирного сожительства, - говорит он, - и гармонического развития своих сил, один народ захотел стать "сверхпервым", нагло объявил: "Германия да будет над всеми", - и сейчас же облился весь кровью, заливая кровью и своих соседей. Вместо разума - бессмыслица, вместо силы - угроза завтрашнею слабостью, буквально - вместо просвещения тьма. Но почему? Где источник? Забвение Бога и религии, забвение, спасительных "неисповедимостей" религии. Человек измельчал. Человеку стала "не по плечу" религия... Едва подточился фундамент, как зашаталось все здание..." Все это - "мистерии", о которых помнит мужик в деревне, помнит и боится, но о которых забыли в берлинских дворцах, и чего же там пугаться "этих суеверий"? Ну, - не испугались и ринулись... И все залилось кровью, кровью и пожарами, огнем и смертью".
"Христос указал "смирение" человеку, - говорит далее автор. - "Скромность" и "смирение" - это не личные добродетели отдельного человека, не "хорошие качества" тех или иных людей, а это есть нравственный и религиозный фундамент самой цивилизации. Без этого в этой цивилизации, - все будет безуспешно, безнадежно, опрометчиво; хотя без этого могли расти отлично Греция и Рим, без этого могут процветать Япония и Китай. Да, им возможно: но нам запрещено. Тем, Кто есть наш Бог и Искупитель. Из этой закваски все у нас выросло и может расти далее только из этой же закваски. "Живи-живи, а подумывай и о смерти"; "Без Бога ни до порога" - вот опасливые русские поговорки, на которых народ наш перевел этот канон Христовой и христианской жизни. Самоупоенность, самоуверенность, гордость, тщеславие - смертные грехи в нашей цивилизации, именно в нашей. Христос именно умертвил эти грехи, как бы показав миру: "Вот Я - Бог и умираю". Человечество вздрогнуло, зарыдало и испугалось. И с тех пор мы все боимся "быть гордыми". Как бы "не наказал Бог". И вот поскольку мы боимся этого, боимся своей "выпуклости" над другими - мы мирно живем, или, вернее, Господь нас сохраняет в мире и невидности. Мы боремся против "Германия над всеми" "и никогда на место его не поставим "Россия над всеми". Так Бот устроил наше сердце, что нам это просто противно. Противно, не нужно и враждебно.