Страница 3 из 6
c) В 10 недель (70 дней) еще не родившийся ребенок обладает всеми теми характеристиками, которые есть у детей после их рождения (9 месяцев).
d) В 12 недель (92 дня, 3 месяца) ребенок имеет уже все органы полностью сформированными, у него уже есть даже отпечатки пальцев! Остается только развитие! Трехмесячный зародыш находится уже на таком уровне развития, что поворачивает голову, делает движения, гримасничает, сжимает кулачок, находит рот и сосет палец!
2. Эти наблюдения подтверждают и работы врачей-акушеров супругов Вильке. Они в своем исследовании, иллюстрируемом 30-тью цветными слайдами, доказывают с помощью чисто медицинских аргументов, что аборт - это убийство умышленное, что с научной точки зрения - невозможно обосновать серьезно существование некой "волшебной минуты", до которой зародыш есть кусок мяса, а после нее становится уже ребенком, человеком.
3. Особый интерес представляет описание аборта 8-ми недельного зародыша (2х месяцев), сделанное врачом Паулем Рокваллом (Нью-Йорк, США):
"14 лет назад я прописал пациентке анестезирующее средство от внематочной беременности. Зародышу было 2 месяца. Я взял в руки плаценту. И увидел самое маленькое человеческое тело, к которому когда-либо прикасался человек. В жидкости пузыря довольно быстро плавало микроскопическое человеческое существо мужского пола, 1,5 дюйма длиной. Этот микроскопический человек был полностью сформирован, с длинными конусообразными пальцами. Кожа его была почти прозрачная, а на кончиках пальцев легко различались тонкие артерии и вены. Младенец выказывал активность. Он плавал со скоростью один круг в секунду, как настоящий пловец. Когда плацента разорвалась, микроскопический человечек лишился жизни и приобрел знакомый внешний вид зародыша этого возраста, с несгибаемыми конечностями... Мне казалось, что я видел перед собой мертвым зрелого человека".
4. Известный французский профессор, специалист в области клеточной генетики Парижского Университета Иероним Лежен пишет:
"Как все ученые, которые беспристрастно наблюдают биологические явления, я считаю, что человеческое существо начинает свою жизнь с момента оплодотворения. А это значит, что преднамеренное уничтожение зародыша любого возраста равносильно убийству человеческого существа".
Тот же профессор в своем выступлении в Академии Нравственных и Политических наук Франции 1 октября 1973 г. заявил: "Начало жизни человеческого существа относится к моменту зачатия. Это существо с этого момента - совершенно и уникально. Оно всегда одно и то же - так как всегда абсолютно одинаково во всех своих построениях, и оно уникально, ибо не может ни в чем быть заменено чем-либо другим!
Этот микроскопический эмбрион на 6-й или 7-й день своей жизни, имеющий всего 1,5 мм в длину, способен уже заботиться о себе, о своей судьбе. Он, именно он, приносит прерывание месячного цикла своей матери, заставляя таким образом ее защищать себя".
5. В 1981 г. Американский Сенат, обсуждая вопрос о снятии наказаний за совершение абортов, запросил мнение 8-ми крупнейших специалистов по одному вопросу: "Когда начинается жизнь у зародыша?" Из 8-ми опрошенных 7 авторитетно заявили, что согласно научным данным (медицины, биологии и др.) Жизнь в зародыше начинается с момента зачатия.
С тех пор справедливость принятого в США закона все чаще и чаще подвергается сомнению.
6. Подводя итог, хотелось бы предложить вывод доктора Эрнста Ханта, сделанный в одном из его социально-биологических и философских исследований. Доктор Хант пишет:
"Оплодотворенная яйцеклетка - не просто клеточная масса без особых, своих собственных характеристик. Она - на этой стадии - не похожа ни на бутон цветка, ни тем более на зародыш животного рода. Это полностью и абсолютно есть жизнь человеческого существа, и она имеет ту же жизнь, какую имеет новорожденный младенец, дитя, подросток и зрелый человек. Таким образом, в аборте убивается человеческая жизнь, человеческое существование, несмотря на то, что она, эта жизнь, стоит еще на наиболее ранней ступени своего развития".
7. После этого мы вправе спросить: может ли остаться сомнение в том, что зародыш имеет свою, автономную жизнь, что он представляет собой независимое и самостоятельное, сформировавшееся человеческое существо?
И вновь мы задаемся вопросом: "Где же прогресс? Где и кто является передовым?
Имеют ли цену слова, когда дела вопиют? Где же мракобесие? Кто его представляет?" Во всяком случае, не Церковь.
Греческие врачи
Греческие врачи не отстают от своих зарубежных коллег.
1. Врач-гинеколог д-р Д. Папаэвангелу пишет: "Сегодня, абстрагируясь от философских и теоретических понятий, мы можем сказать, что человек существует с момента зачатия. Жизнь человеческого зародыша начинается не после полного завершения формирования органов (8-12 недель), как это думали раньше. Зародыш - это не придаток или какая-то часть тела женщины".
2. Проф. Аврамидис подчеркивает: "Зародыш не часть тела беременной. А, следовательно, она не может одна решать его судьбу, как она решала бы вопрос об удалении у себя аппендикса или миндалин".
3. Врач г-н Г. Пападимитриу, профессор, гинеколог из Афинского Университета был приглашен участвовать в заседании "Круглого стола" (см. газету "Вима", 09.02.86). Основной докладчик - А. Гистопулу-Маранопулу, известная феминистка. Во время беседы профессор, несмотря на оказываемое на него давление, остался верен своим медицинским принципам. "Аборт, - сказал он, - сам по себе есть акт зла, так как мы лишаем кого-то жизни. А именно: биологически прекращаем жизнь зародыша".
4. 92 преподавателя медицинского факультета Салоникского Университета недавно заявили:
"С полной ответственностью мы, преподаватели и врачи, заявляем:
Человек существует как человек с момента зачатия до момента своей биологической смерти. Все, что в любой период его жизни прерывает ее, называется человекоубийством". (Списки с подписями преподавателей находятся по адресу: Салоники, ул. Эгнатиас, д. 55).
5. Всегреческий Совет врачей на съезде 1985 года отменил свое прежнее решение и признал, что "начало жизни человека совпадает с моментом оплодотворения".
Аналогичное мнение имеет и Медицинский Совет Афин.
6. После всего сказанного напрашивается вывод, что аборт - это не просто уже безвредное искусственное прерывание беременности, но прерывание жизни автономного человеческого существа, и, следовательно, это есть убийство.
Известный профессор Н. Лурос говорил: "Аборт есть преднамеренное убийство".
7. И опять мы можем спросить: "Где же мракобесие? Кто его представляет". Во всяком случае, не Церковь.
Ценность жизни эмбриона
Ценность жизни человека не зависит от взглядов кого бы то ни было и каким бы "передовым" он ни был. Общечеловеческое сознание принимает жизнь как высшее благо.
Каждый человек имеет право верить во что пожелает, он свободен иметь любое понравившееся ему мнение. Но вместе с тем он должен: а) не исповедовать тоталитарных взглядов и не стремиться навязывать их насильно, не действовать в ущерб другим; б) всю свою жизнь искать истину и сделать свои взгляды истинными.
Кто нам может определить ценность жизни зародыша? Конечно же, не так называемые передовые люди, международное право и общечеловеческое сознание.
О ценности жизни во Всемирной Декларации Прав человека (принята на сессии ООН, 10.12.48), в 3-ей главе говорится: "Каждый человек имеет право на жизнь, свободу и безопасность своей личности".
В § 7 добавляется: "Все равны перед законом и имеют право на защиту со стороны закона" (ЮНЕСКО, "Право быть человеком", т. 2, с. 662).
Что должно быть защищено в первую очередь? Жизнь человека, т.е. зародыша, или право женщины делать все, что она хочет, со своим телом? Давайте ограничимся несколькими авторитетными мнениями. Известный проф. Н. Андрулидакис считает: "Эмбрион есть некое самостоятельное психосоматическое бытие. Причем это существо, защищаемое "в первую очередь" Конституцией Греции (§ 5 Конституции определяет, что человеческая жизнь, безусловно, должна быть защищена и § 2 уточняет, что человеческая жизнь неприкосновенна и защита ее есть первая обязанность государства).