Страница 12 из 22
"Уже в 1968 году, познакомившись с опытом "практической реализации" его идей в одной из западноберлинских коммун "здорового оргазма", [Маркузе] был потрясен "принудительным и унылым характером" практиковавшегося там беспорядочного полового общения" (Давыдов, 18;72).
В 70-80-х гг., когда революция скомпрометирована, а контркультура исчерпана, на экраны устремляется прямая порнография. "Релятивный и рекреативный секс" рекламируется вместе с наркотиками44. В публикуемых опросах с каждым разом победно увеличивается процент Американцев, практикующих необычные позиции и способы секса. Пресса преподносит это с большой помпой, напоминающей передовицы о битве за урожай в СССР.
D-маркетинг захватывает все более прочные позиции. Рецензию на порнографический бестселлер "Глубокая глотка" печатает образец пристойности - New York Times. Знаками D-маркетинга (гомосексуализм, садо-мазохизм, парафилии, fast love) отмечены фильмы режиссеров мировой величины ("Последнее танго в Париже" Бертолуччи, 1972), а на смену рок-фильмам приходят передачи, видеоклипы и круглосуточные радио- и телевизионные каналы. Взаимопроникновение различных сфер бизнеса, видов искусств и средств информации, привлечение громких имен для "защиты прав секс-меньшинств, свободы слова и плюрализма мнений", шесть тем создают плотную ткань современной западной D-культуры.
Фрейд впервые обнажает жгучую проблему Запада - подавление сексуальных потребностей из-за невозможности выполнения материальных требований культуры. Райх призывает преодолеть ее возвратом к сексуальной практике примитивных обществ. В лице Маркузе Истеблишмент разрешает задачу, инспирируя удовлетворение подавленного рефлекса экономически беззатратными способами, не одобряемыми в западной культуре. Цепочка D-маркетинга предлагает новую идеологию, где секс-пропаганда девиаций соединяется с эрзац-счастьем в виде наркотиков и устраняет угрозы переворотов.
Приобретя черты Западной Сексуальной революции, D-маркетинг совершает массовый promotion мужской и женской гомосексуальности, группового секса, и разнообразных сексуальных отклонений. Он присваивает себе статус релятивного и рекреативного секса, вызванного "тревогой о перенаселенности планеты" (41;7).
Что приносит Сексуальная революция западному обществу? Наркотики становятся атрибутом сексуальной жизни. Новые формы брака - группы, триады, свингерство, и проблемы с ними связанные - чувство вины, отвращение, нарушение половой функции - увеличивают доходы психотерапевтов и наркоторговцев. Пропаганда секса среди подростков дает миллион нежелательных беременностей и 400 000 абортов45 в год, обеспечивая большой приток клиентов на рынок наркотиков. Усердно насаждаемый гомосексуализм сопровождается постоянным потреблением продукта.
Согласно статистике, более половины англичан и ирландцев в возрасте от 18 до 24 лет употребляли наркотики. То же можно сказать и о трети французов от 15 до 19 лет... Что касается кокаина, то в Англии за 1996-1998 годы его употребление возросло втрое... Для европейцев употребление наркотиков становится как бы нормальным образом жизни. Миллионы жителей Западной Европы делают это в уик-энд. Лица, принимающие подобные препараты, и их адвокаты выступают за то, чтобы создать "культуру безопасного употребления наркотиков"... "За рубежом" [Newsweek] №43, 1999.
Корпорация "D" создает и эксплуатирует человеческие несчастья. "То, чего достигают наркотики в погоне за счастьем и бегством от несчастья, так часто оценивается как благодеяние, что как индивидуумы, так и целые народы отвели им прочное место в своей экономике либидо", - писал Фрейд. Наркотические средства и секс-девиации становятся дешевой заменой полноценной сексуальной жизни, любовного и семейного счастья. Появляются новые формы семьи, происходит уменьшение рождаемости; социологические опросы говорят о множестве людей, остро ощущающих чувство одиночества.
D-маркетинг становится постоянным культурным фоном современного западного общества. В 1981 году вся Америка спотыкается об СПИД. Одновременно разражается эпидемия генитального герпеса, передающегося исключительно половым путем. На сегодняшний день, в США - 2 миллиона ВИЧ-инфицированных, ожидающих летального исхода. Такова цена Сексуальной революции. Она завершается тотальным ужасом, возвращением к прежним ценностям и уверенностью большинства американцев в заслуженной божьей каре за греховную разнузданность. Секс-девиантность препятствует осуществлению важнейших биологических функций человека - выживанию и продолжению рода. Никогда не удовлетворяя, часто внушая отвращение, она поставляет новых клиентов на рынок наркотиков.
Итак, при ответе на поставленный вопрос, нам открылась неприглядная картина социальных разрушений, исчерпывающе объясняющая истинные причины сексуальной революции, как одной из составляющих Западной поведенческой революции. То, что усердно выдавалось за избыток здоровья, оказалось застарелой болезнью, явлением искусственно созданным, вызванным экономической и нравственной несостоятельностью демократического общества.
Усиленно насаждаемые посредством искусства и СМИ, гомосексуализм, секс-девиации и другие упрощенные формы сексуальной жизни, канализировали сексуальную энергию и были вынужденными мерами властвующей элиты, предпринятыми из опасения качественных перемен в обществе для уменьшения прироста населения и предотвращения социальных потрясений, ибо: "Если у большинства населения подавляется половой рефлекс во всех его проявлениях... налицо пятая причина революций" П.А. Сорокин (59;272).
Хронология D-маркетинга
Становление Битничества Аллен Гинзберг датирует так:
"...С 1945-го - духовное освобождение".
1946 - В Американской прессе появляется множество статей о детском генитальном самоудовлетворении.
1948 - Зоолог Альфред Кинзи публикует монументальный труд "Сексуальное поведение мужчины46". За 2 месяца продано свыше 100 тысяч экземпляров. Журнал "Лайф" считает книгу "отрицанием моральных принципов и прославлением распущенности" (15) 1949 - В Нью-Йорке выходит IV издание "Сексуальной революции" Вильгельма Райха.
"Сегодня, в 1949 г., в Америке стало предметом оживленных общественных дискуссий как раз то, что в 1920 - 1930 гг. казалось в Австрии столь чуждым и опасным, - пишет Райх в предисловии. (С.Р., с.8)
1953 - Публикация второй части работы Кинзи - "Сексуальное поведение женщины". Многие газеты отказались печатать отзывы, так как "эта книга вызовет отвращение у значительной части наших читателей" (15). Выходит №1 журнала Ферлингетти "City Lights".
1954 - Закрытие института, запрещение трудов и арест Райха.
- Г. Маркузе занимает кафедру в Брандейском университете.
- Выходит в свет №1 журнала "Плейбой".
1955 - Открытие магазина битнической литературы Ферлингетти. По определению Гинзберга: "1955 - 1962 - слово идет к читателям".
- "Вопль" А. Гинзберга - запрещенный манифест битников.
- "Эрос и цивилизация" Г. Маркузе
- Набоков пытается продать "Лолиту" американским издательствам, однако требуется клубничка другого свойства. Автору советуют исправить сочинение на гомосексуальный лад (Лолита - двенадцатилетний мальчик, которого тенесийский фермер Гумберт соблазняет в амбаре среди мрачных и чахлых равнин).
1956 - "Ожесточенным и разочарованным" скончался Кинзи.
- Набоков издает "Лолиту" в порно-издательстве "Олимпия-пресс". Скандальный роман, явившийся коммерческим предприятием гениального автора, практически, легитимизировал педофилию (и педофилы любить умеют!) и распространялся в миллионах экземпляров. Подлинная причина написания - усталость шестидесятилетнего Набокова и реальная возможность оставить преподавание47.
1957 - Смерть находит Вильгельма Райха в федеральной тюрьме.
Как это ни странно, разрушитель культуры считал сексуальные отклонения, гомосексуализм и наркоманию величайшим несчастьем человечества - следствием невозможности полноценного любовного счастья. Эти его идеи в новую идеологию не вписывались...
- Ферлингетти издает "На дороге" Д. Керуака:
"Нужно, чтобы мир заполнили странники... отказывающиеся подчиняться всеобщему требованию потребления продукции, по которому люди должны работать ради привилегии потреблять все это барахло, которое им на самом деле вовсе не к чему". Распространение этих идей среди хиппи, ведет к массовым перемещениям, и пресловутому "выпадению из общества"48. Как глубоко оригинальная, с звучным названием "Великий Отказ", эта замусоленная мысль вновь появится у профессора Маркузе, в его нашумевшем произведении "Одномерный человек" (1964), призванном сбить с толку вновь растущее студенческое движение.