Страница 21 из 27
Только возьмите Евангелие в руки, только попробуйте применять его к вашей жизни... возьмите все, что дает нам Святая Церковь. Тогда и для вас совершится чудо, большее чудо, чем чудесный улов. Для вас раскроется Сам Христос, как Он раскрылся Петру. Тогда и вы скажете глубоко в своем сердце: "Грешен, Господи! А раз грешен, значит, болен, и нужен врач. А если врач,—то кто же "врач сердца"? Один Христос!
Господи, Ты видишь немощи и греховные язвы нашего сердца, мешающие нам исполнить Твое учение, Твое Слово. Исцели нас и помоги нам начать Новую Жизнь!
19-я Неделя, любите врагов ваших
Начиная с недели "О Талантах", воскресные Евангельские чтения показывают нам, как талант, — эта сила, данная каждому из нас от Господа для исполнения Его заповеди о Любви к Богу и к ближнему, выявляла себя в разных христианских свойствах человеческой души. В неделю "О Хананеянке"—в глубоком смирении, в неделю "О Чудесном улове рыбы" — в послушании Слову Божию, в непоколебимой вере. А вот в Апостоле и в Евангельском чтении сегодняшнего воскресенья — в великом терпении в скорбях, в великом духовном утешении, а особенно в той неизреченной радости, которая сокрыта в милосердии и любви к врагам. Ведь последнее, по человечески, является противоестественным, но силою таланта Господня, — возможным, радостным, прекрасным.
Вот что нам говорит сегодняшний Апостол: "Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословенный во веки, знает, что я не лгу". Что же это такое? Что будет дальше говорить апостол, если начало такое, в котором он утверждает: "...не лгу"? А дальше раскрывается то, что было с Апостолом в Дамаске. "В Дамаске областной правитель царя Арефы стерег город Дамаск, чтобы схватить меня. И в корзине был я спущен из окна по стене". Как видите, открывается страшная эпоха мучений, которые переживали первые христиане после Вознесения Господа нашего Иисуса Христа, при начале проповеди. Апостол Павел шел в Дамаск преследовать христиан. Но на пути явился ему Сам Господь в видении и сказал: "Что ты, Савл, гонишь Меня?" И тут раскрылось для апостола Павла то, что явилось истиной.
Мессия, Истинный Мессия явился ему на пути в Дамаск. И когда он прибыл в Дамаск, он, вместо того, чтобы гнать христиан, сам стал проповедовать Христа. Зная его прошлое, ему сначала не верили, а потом, когда поверили, стали считать его за изменника, за врага иудеев. Вот почему апостол Павел и раскрывает это место такими словами: "Не лгу". Потому что для того, чтобы проповедовать о Христе, как о пришедшем Мессии, нужны были силы, нужна была та особая Божественная Благодать, тот талант, который Господь преподает рабам Своим чтобы укрепить такого проповедника. И тут этот же, который уже раньше дал силу Апостолу в Дамаске, когда его почти схватили чтобы замучить, и только чудо избавило его из их рук, этот же талант поддерживал и ободрял его и теперь. И дальше в этом послании апостол Павел подробнее показывает нам, что же именно укрепляло его дух в такой трудной борьбе. "Знаю человека во Христе, который 14 лет тому назад, в теле ли, или вне тела, — не знаю, Бог знает, — восхищен был до третьего неба..." Таинственное откровение. Там Христос явился на пути, а здесь Христос открывает ему великую милость: раскрылось то состояние, в котором душа ощутила "третье небо", состояние духа, мира сердечного, которое неизъяснимо. Вот св.
Церковь, давая нам сегодня это чтение, показывает: в мученичестве первых христиан было нечто такое, что подавало им ту крепость, в которой являлась неземная сила, которая и есть Божий талант, дар Божий. Это был такой мир душевный, который закрывал все страдания, закрывал все земные горести, который был над всем все. Вот это состояние духовной силы и дается нам сегодня в назидание. Мы должны идти за Господом. Но как же начать этот путь? Сегодняшнее Евангелие и показывает нам начало, те первые шаги, которые христианин должен сделать, чтобы идти. Если вспомните, Евангелие говорило так: "И как хотите, чтобы с вами поступали люди так и вы поступайте с ними... Если любите любящих вас, какая вам благодарность... и дальше: если взаймы даете тем, от кого ожидаете получить обратно, —какая вам благодать. Но вы любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас, взаймы давайте, не ожидая ничего... И будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего. любите врагов ваших... Вот первый шаг, который предлагает нам сегодняшнее Евангельское чтение, для того, чтобы получить ту силу, которую получил и апостол Павел в видении третьего неба и все мученики. Если будем исполнять то, что нам дает св.
Церковь словами Евангелия, то начнем только поступать так, вступим на этот новый путь, и мы получим то откровение, которое в те страшные минуты, когда горести захватят нашу душу, когда печали будут окружать нас, поможет нам: горести и печаль уйдут. Да, они уйдут от нас, потому что в тот момент для нас раскроются те точки благодати, тот свет Божественный Христа, который даст нам силы для несения тяжелой жизни земной для того, чтобы успокоиться в вечном бытии со Христом.
20-я Неделя, воскрешение сына Наинской вдовы
Христос, окруженный апостолами, множеством народа, движется к вратам города Наина. А в это время из Наина появляется погребальная процессия. Несут юношу, единственного сына вдовы Наинской. Представьте себе страдания матери: единственный, любимый, надежда в ее старости. Что переживала мать? Но в это время Христос со множеством народа и с апостолами приближается к этой процессии по дороге... Он все ближе и ближе. Он идет по той же дороге, по которой несли покойного. Он видит страдания матери, подходит к ней и говорит: "не плачь". Кто мог, кто имел право сказать эти слова матери над гробом сына? Он Один, потому что Он победил Смерть. Несшие остановились. Христос берет юношу за руку и говорит: "Восстань!" И отдает его матери его. Представляете себе, что пережила мать? Тот мир, который могла иметь мать до кончины сына, он не только возобновляется, но он оживляет всю ее жизнь. Она, помимо, своего сына, увидела силу воскресения. И это все получилось оттого, что путь Христа совпал с путем процессии погребальной. Путь Христа... по этому пути Христа должен был идти покойный, а на пути Христа не может быть горя. Оно так и было. Христос, сказав, "не плачь", восстановил ту внутреннюю силу, которая уже почила. Прошли, может быть, годы, и этот юноша также ушел. Но не в этом дело. А дело в том, что в сердце появился мир, утверждающий человека в вечном бытии.
Может быть, я ошибаюсь! Может быть, я не так думаю ?Так откройте же тогда апостольское чтение на сегодняшний день и увидите, что я это правду говорю. Что говорило нам сегодняшнее апостольское чтение? Оно говорило нам об апостоле Павле, еще Савле. К Галатам 1:2. Вот что тут говорится: "Новое Евангелие даю вам.., но которое не создано человеческим разумом, а по откровению Господню явилось". Как же это было открыто? А было открыто так: Павел — Савл был истинный фарисей, и он ждал Мессию. Но какого Мессию в тот момент ждали евреи? Евреи были под управлением Рима, и между Римом и еврейскими законниками и князьями установилось равновесие. А народ еврейский ждал пришествия Мессии, и понимали они Мессию как царя, который должен был освободить их от Римского владычества и сделать его главою мира — Царем. Так думал и фарисей Савл. Он верил в то, что это будет так, что придет еврейский Мессия, который даст им, евреям, всемирное царство. И все, что он делал, он делал искренно, он искренно ожидал Мессию, и так как он искренно ожидал Мессию, и не знал, и не понимал, что Христос был Мессия, то в тот момент, когда он шел гнать, как ему казалось секту Назареев, в тот момент Христос, так как он искал Христа, явился ему. И тут Савл в момент превратился в Павла—христианина. Для него раскрылось Евангелие. И вот опять: путь Миссии. На этом пути Мессии стоит Павел.
И вот благодаря тому искреннему движению к спасению, ему открывается истина.
Так и для нас, братия. И мы должны знать, на каком пути мы стоим. Путь христианина — это стихия, в которой открывается путь Христов. А путь Христов — Церковь. В ней благодать, которая находится во всех таинствах, во всех движениях Церкви, во всех молитвословиях, во всем том, что дается нам для освящения. Вот эта благодать, которая находится в Церкви, она с нами. И она выражена в каждом действии, в чинопоследованиях, а особенным образом в Божественной Евхаристии, в этом Древе Жизни, которое дается нам для обновления нашего естества, для обожения нашего.