Страница 20 из 27
Так будем же исполнять!
"Какая наибольшая заповедь?" — Спросил законник. И Господь отвечал: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем, всею душою, и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь: вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя: на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки".
16-я Неделя, Притча о талантах
"Мы же как споспешники умоляем вас, чтобы Благодать Божия не тщетно была принята вами. Ибо сказано: "Во время благоприятное Я услышал тебя и в день спасения помог тебе. Вот теперь, время благоприятное, вот теперь день спасения".
Так говорит Апостол на сегодняшний день. А Евангелие говорит нам, что Господин дал своим рабам таланты: одному Он дал пять талантов, другому два, иному один, каждому по силе его, и тотчас отправился. По долгому времени приходит Господин рабов тех и требует от них отчета.
Так говорит притча. Какое же ее применение к нам? И нам Господь тоже даровал талант. И талант, по сути, один. Что же это такое? А вот что. Как мы слышали в прошлое воскресение, весь закон и пророки сосредоточены в одной заповеди: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоей, и всем разумением твоим, и возлюби ближнего твоего как самого себя". Господь пришел на землю, чтобы исполнить эту заповедь. И Он исполнил ее во всей Евангельской жизни Своей и нас научил, как нам исполнять ее. Но самое главное — в Таинстве Евхаристии, в принятии Тела и Крови, — Христос дал нам силу исполнять ее. Вот что такое талант. Талант — это сила, данная нам Христом в его святом Таинстве, исполнять главную Заповедь Божию: любви к Богу и ближнему.
Видите, какой великий дар скрывается в этом таланте, данном нам Господом. В притче один раб закопал свой талант, а все другие рабы применили его к жизни своей. Вот и от нас зависит: закопать ли Господом данный талант или применить его к жизни. Жертва Голгофская принесена раз навсегда за весь мир. От нас зависит принять ее, или отвергнуть ее. А принять ее — значит, жить по Евангелию. Вот это по словам притчи и будет "употребить свой талант в дело" и приобрести на него то, что Господь даст. И тогда, когда настанет день отчета, Господь скажет нам: "Хорошо, добрый и верный раб! В малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость Господина твоего". Не принять же Жертву Голгофскую, отвергнуть это Древо Жизни Нового Завета, закопать талант в землю, как говорит Евангелие, — это значит сказать Господу: "Не хочу, вот Тебе Твое". Тогда и Господь скажет нам: "Лукавый раб и ленивый..." А слугам скажет: "Выбросьте его во тьму кромешную, там будет плач и скрежет зубов".
Братья и сестры!
Господь для нас все сделал, каждому дал талант. Остановка за нами. Выберем же благую часть. Тогда и мы воскликнем с Апостолом: "Вот теперь время благоприятное, вот теперь День Спасения!
17-я Неделя, о Хананеянке
Итак, Евангелие прошлого Воскресенья говорило нам, что талант, это та Сила, которую Господь дает нам для исполнения Его заповеди Любви к Богу и ближнему.
В сегодняшнем же Евангелии святая Церковь показывает нам применение этого таланта на деле, в жизни. Талант дан нам для исполнения заповеди, а грех препятствует нам исполнить заповедь. Наступает борьба, и в ней мы приобретаем свойства Христовы.
Сегодняшнее Евангелие и показывает одно из таких свойств. Это — глубочайшее смирение Хананеянки.
Мать просит об исцелении дочери. Она кричит вслед за Господом: "Помилуй меня, Господи, Сын Давидов, дочь моя жестоко беснуется". Смотрите, как Господь ее испытывает. Сначала Он не отвечает ей ни слова. Даже ученики не выдержали. Они, приступивши, просят Его: "Отпусти ее, потому что кричит за нами". А Господь тут уж не только продолжает не обращать на нее внимания, а просто отталкивает ее. "Я послан только к погибшим овцам дома Израилева".
Не бывает ли и с нами так? Сначала Господь как бы не слышит нашей молитвы, а потом через обстоятельства нашей жизни как бы отталкивает нас. И как многие из нас уже тут прекращают свою молитву. Не так Хананеянка, Она, подошедши, кланяется Ему и говорит: "Господи! помоги мне". А Господь? Он прямо сравнивает ее со псом: "Не хорошо взять хлеб у детей и бросить псам". Уж ниже и невозможно поставить человека. Но она соглашается. "Так, Господи, но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их".
И тут совершается победа смирения, тут рушится призрачная стена между Господом и Хананеянкой. — "О женщина! велика вера твоя, да будет тебе по желанию твоему"! И исцелилась дочь ее в тот час. "Но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их".
Эти слова женщины прошли все века, дошли до нас, до сегодняшнего дня, и дают надежду всем, кто уже не имеет никакой надежды. От нас зависит воспользоваться ими, или пренебречь ими. Сможем ли мы смириться как смирилась эта жена? Талант нам дан, а раз так, то значит, — да, сможем! Нам только надо захотеть принять эту меру смирения.
Братья и сестры! Давайте же примем их! Тогда и услышим ответ Господа: "Да будет тебе по желанию твоему!"
18-я Неделя, о чудесном улове рыбы
Позапрошлое воскресенье Святая Церковь предлагала нашему вниманию притчу "О талантах". Талант—это та сила, которая дается нам Господом для исполнения Его заповедей о любви к Богу и ближнему. Прошлое же воскресенье показало нам применение этого таланта к жизни. — У одной матери бесновалась дочь. Мать бросилась ко Христу: "Помоги!" А Христос молчал. Тогда апостолы стали говорить Христу, указывая на нее, на эту Хананеянку. Христос же им ответил: "Ведь я пришел к детям. Нехорошо взять хлеб у детей и бросить его псам". Тогда Хананеянка закричала: "Но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их". Тут в ее сознании получилось полное смирение, и в ответ на это глубочайшее смирение Господь сжалился над нею и сказал: "О, жено, велика вера твоя! Да будет тебе по желанию твоему".
А вот сегодняшнее Евангелие о чудесном улове рыбы показывает нам, как тот же талант, по выражению Евангельскому, "употребленный в дело", то есть, примененный к жизни, проявляется в безусловном послушании и доверии к слову Господа и дает плод веры. Что же такое вера? В чем заключается процесс веры? Ответ на это и дает нам сегодняшнее Евангелие.
Христос проповедует на озере Генисаретском. Вот кончилась проповедь. Две лодки стояли у берега. Христос проповедовал на одной из них. Тут Он обращается к Апостолу Петру и говорит: "Отплыви на глубину и закинь сети". Петр отвечает: "Учитель, мы целую ночь трудились и ничего не поймали". А ведь апостолы были опытные рыболовы, знали законы моря: — уж если в ночь рыба не поймалась, то днем ни за что улова не будет. И Петр говорит это Христу. Но, добавляет: "по слову Твоему закинем сети". И закинули. И чудо совершилось. Лодки настолько были переполнены рыбой, что начинали тонуть. Тогда Апостол Петр падает к ногам Спасителя и говорит: "Отойди от меня, Господи, яко грешен есть".
Вот процесс веры. Апостол знал, что рыба не могла пойматься. Но он принимает слово Христа в себя, в свою волю, и эту волю, уже Христову, исполняет. И получается... что? Чудо? Да, чудо. Но не в обилии улова главное чудо, хотя и улов это — чудо. А главное чудо — в том перевороте души, которое совершилось у Петра. Он увидел себя, он увидел свою сущность. "Отойди от меня, Господи, я — грешник!" Вот в чем процесс веры: принять в свое сердце слово Христа, исполнить его... и тогда откроется то, что самое важное для нашего спасения, для нашей внутренней жизни.
Люди говорят: я не верю. Что значат эти слова? Они означают, что ты не исполняешь учение Христово. Потому что, если бы ты только попробовал исполнить слово Христа, хоть одну заповедь Христову, то и для тебя открылась бы сущность жизни твоей. Но ты не хочешь этого сделать и потому говоришь: "веры нет у меня". А как же попробовать? А вот так как Апостол Петр. Наперекор всему своему опыту рыбака, он послушался Христа и закинул сети. Послушался слова Христа. А где же для нас это слово? Да в Евангелии, —вот где. Если мы будем знать Евангелие и применять его к жизни, тогда раскроется нам наша жизнь во Христе. И воскресение Его для нас станет более реальным, чем окружающий нас физический мир. И радостью неизглаголанной, радостью вечного бытия наполнит Он сердце наше, и радости этой не будет конца...