Страница 14 из 21
[15] Наличие "ассоциаций" костей и орудий для антропологов-эволюционистов почему-то очень часто говорит о том, что они изготовлены именно теми существами, чьи кости обнаружены в данной ассоциации (14, 22, 10). Так, вероятно, появилась форма Homo habilis - "человек умелый". А вообще, таким способом можно "сотворить", наверное, очень много форм.
[16] "Чопперы" - самые примитивные каменные орудия из известных; они делались из гальки (10, 22).
[17] Как, видимо, и было с первым открытым скелетом неандертальца, искореженным костными болезнями, как считал Р. Вирхов. Начиная с этого случая и пошла мода на изображения неандертальцев в виде "кингконгов".
[18] Первые находки питекантропа. Ни одна из находок останков древних гоминид не вызывала таких больших споров и не привлекла такого внимания, как находка, сделанная голландским анатомом и врачом Евгением Дюбуа на о. Ява в 1891-1893 гг. В нижнечетвертичных слоях на левом берегу р. Соло (или Бенгаван), близ Триниля, вместе с ископаемой фауной были обнаружены черепная крышка, бедренная кость и три зуба. Бедренная кость находилась в 15 м от черепной крышки. Все кости оказались сильно минерализованными. Найденные вместе с черепной крышкой зубы питекантропа различны по своему типу: коренные имеют, по-видимому, черты сходства с орангом, подкоренной очень похож на современный человеческий" (14, с. 215-216).
[19] Яванские питекантропы (14, с. 220) - четыре находки, сделанные после находки Е. Дюбуа на о. Ява. Они представлены в виде: 1) фрагмента нижней челюсти, 2) крышки черепа (еще более "примитивной", чем крышка черепа питекантропа Е. Дюбуа, по словам проф. Рогинского), 3) фрагментов юношеского черепа (их число и размеры, и почему все эти фрагменты можно было отнести к одному существу юношеского возраста - об этом проф. Рогинский не упомянул), 4) фрагментов верхней челюсти и частей крышки черепа (те же вопросы). Все это, однако, не помешало безоговорочно оценить эту группу костных останков как "древние останки человека" (14).
[20] Криминалист, пытаясь раскрыть какое-нибудь преступление, должен отрабатывать все возможные "версии" - это его профессиональная обязанность - и отнюдь не ограничиваться какой-то одной, которая ему "нравится". В исследованиях антропологов-эволюционистов очень часто отрабатывается только одна "версия" - гоминизация. Так было и с первыми находками неандертальцев, и с питекантропом Е. Дюбуа и т.д.
[21] "Дюбуа также нашел поблизости два вполне человеческих черепа на приблизительно таком же уровне в пластах, которые, по словам некоторых, датируются одинаково (черепа из Вадьяка). В то время, когда Дюбуа широко рекламировал "человека с Явы" как "недостающее звено", он не упоминал об этих черепах - по понятным причинам. Если бы он продемонстрировал эти вполне человеческие черепа в то же время, когда он экспонировал своего "человека с Явы", никто не воспринял бы "человека с Явы" в качестве "недостающего звена". Он держал их в секрете 30 лет. Вплоть до 1920 г. он не раскрывал эту информацию научному миру" (17, с. 95).
[22] Интересно, что нужно говорить на экзамене студенту МГУ, чтобы получить "5" по антропологии? - В вузовском учебнике на с. 70 изображен неандерталец в виде "кингконга", а на с. 274 читаем: "побритый, помытый и в современной одежде неандерталец не обратил бы на себя специального внимания на улице современного города" (22).
[23] См. подпись к рис. 3.
Именно истинный-то и точный натуралист и не может никогда сделаться материалистом и отрицать душу, свободу, Бога. М. Шлейден [1]
Беседа четвертая
"Говорящие" обезьяны и "удвоение" сознания
Лектор. Сегодня хочется продолжить разговор о человеке, его природе и происхождении. Вы, вероятно, слышали, что некоторые ученые пытаются доказать, что человек - это просто очень умная обезьяна, а другие - что человек - это что-то очень похожее на компьютер (биоробот и т.п.)?
Слушатели. Конечно, слышали.
Лектор. Моя задача - попытаться продемонстрировать вам, что это не так. Для начала продолжим обсуждение "обезьяньей проблемы". Несмотря на то, что происхождение человека от обезьяны весьма проблематично, с точки зрения "чистой науки", и данные в пользу такого происхождения весьма скудны и неоднозначны (о чем у нас шла речь в прошлый раз), некоторые ученые по-прежнему считают, что мы произошли от обезьян, опираясь на данные не археологии и палеонтологии, а на данные современной психологии и этологии - наук, изучающих поведение человека и обезьян (см. 9), и вы, наверное, кое-что об этом слышали?
Слушатели. Слышали. Обезьяны, как говорят, очень умные. Говорят еще, что обезьяну можно обучить разговаривать на языке глухонемых.
Лектор. Вот давайте и поговорим про эти наблюдения и факты. Итак, "обезьяны - очень умные". Действительно, поведение обезьян обладает некоторыми важными особенностями, проявляющимися иногда очень ярко в экспериментах. Например, некоторые ученые утверждают, что обезьяна может "сообразить", как достать палкой банан, хотя ее этому никто никогда не учил, и т.п. Впрочем, экспериментальные исследования поведения животных показывают, как считает ряд ученых, что способность адекватно реагировать в новых, неизвестных ситуациях не является присущей исключительно обезьянам, а достаточно широко распространена в мире животных и даже птиц (8), и человекообразные обезьяны здесь даже не занимают ведущих позиций. Аналогичная "сообразительность" наблюдается у многих видов животных. Так что, опираясь на этот принцип, можно "выводить" происхождение человека не только от обезьяны, но, скажем, от собаки или от дельфина.
Слушатели. У обезьян - хорошо развитые руки, и они ими многое могут делать, их движения очень похожи на наши движения руками, разве это не свидетельствует в пользу нашего происхождения от обезьян? Кроме того, они при помощи рук пользуются орудиями.
Лектор. Действительно, шимпанзе, например, пользуется внешними предметами (например, палками) как орудиями, и даже заготовляет их впрок (22). Впрочем, это не монопольная способность человекообразных обезьян. Орудиями пользуются и некоторые птицы, но, кажется, еще никто из ученых не пытался построить эволюционную лестницу происхождения человека от пернатых. Что же касается движений, то ведь и кошки зевают иногда почти так же, как люди, но о чем это говорит?
Слушатели. А как же насчет обучения обезьян разговаривать на языке жестов, на языке глухонемых - разве это не подтверждение того, что мы от них произошли?
Лектор. Об этом стоит поговорить подробно, поскольку с этим связана одна из больших "уток" психологии и биологии XX века. Но прежде надо самым тщательным образом, хотя и кратко, рассмотреть, что мы знаем о человеке из Божественного Откровения, из Священного Предания Православной Церкви.
Первое, о чем надо сказать, это то, что человек состоит из двух частей - души и тела [2] - этого мы, вероятно, коснемся подробнее несколько позже.
Наука называет человека Homo sapiens'ом, человеком разумным. И это верно, потому что человек создан по образу и подобию Божию [3]. Свойство разумности, согласно Божественному Откровению, является монопольным свойством человека, то есть ни одно живое существо видимого мира этим свойством не обладает [4].
Как устроен наш разум? Это великая тайна. И все же Богооткровенное учение дает нам многое для понимания специфики разума человека. Преподобный Иоанн Дамаскин писал, что человек разумен в силу того, что он обладает способностью к речевой деятельности - внутренней или внешней, но в первую очередь внутренней:
"А в свою очередь, разумная часть души разделяется как на внутреннее слово, так и на произносимое. Внутреннее же слово есть движение души, происходящее в той части, которая рассуждает без какого-либо восклицания; посему часто, и молча, мы вполне излагаем в себе самих всю речь, также и разговариваем во время сновидений. Поэтому преимущественно мы все и разумны (???????)" ("Точное изложение", кн. 2, гл. XXI, СПб., 1894).
Специфической особенностью нашего существа является непрестанное порождение мыслей, облеченных в какие-то знаковые формы (не обязательно речевые, но и выраженные, например, в виде жестов (у глухонемых) и т.п. [5]
Каковы знаковые формы внутренней речи взрослого - загадка для окружающих. Каковы формы внутренней речи младенца, тем более на доречевом этапе развития - загадка сугубая [6]. Однако при нормальном развитии ребенка обязательно наступает момент, когда его разумность (в понимании преподобного Иоанна Дамаскина) начинает проявляться вовне, и окружающие начинают видеть, как его сознание непрестанно порождает новые мысли, облеченные в новые словесные формы. Это выражается в появлении словотворчества, когда ребенок творит новые, "свои" слова, со своими особыми значениями и звучаниями (4), и фразовой речи, которая сама по себе является удивительным явлением. Ребенок начинает говорить короткими фразами из двух, затем из трех слов, но особенностью этой речи является ее удивительная самостоятельность. Ребенок при этом, как констатируют многие авторы, обладает способностью строить практически неограниченное число новых фраз, что и делает его поразительно похожим на взрослого.